蝉】神道的起源：【醉酒寒

植物为神只，也赋予各、天皇崇拜等日本神仰。最初以自然种动为主，属于泛灵多神(精灵崇拜)，视信仰代日本天皇神性。国民固有的宗教信道教简称神道，发源于自然界各代，是日本崇拜、祖先崇拜洪荒时

念不同，我书中记载“天汉字，但实际上中国按字面来解释神道书纪，，尊神道教，必们若二字虽然源自中国与日本对此词的概最早出现在日本“神道”一皇信佛法。”。“神道”词会被其名称所误导

极可良者、有功者。凡凶恶为迦微。不仅单称优是中国人所谓的神只，始，鸟兽草木山海等称为神。”也就是一些令人骇中所见的诸神为亦包括凶神恶说：神道教所祭拜的「神」不仅者、奇怪者、秀者、善闻的“凡称迦微者，从古典煞。怕者亦都等，凡不平凡者均称

三神灵神。日本的神造化：神袛。按照日本传说，日本的神的高皇产灵神，神皇产始祖，是经营万物的[是[天神地袛]略称]——天御中主神，

天，是神的尊称。）伊邪天，是美命（日本的神名神的女神夫妻神伊邪那岐命，她象征着地，那岐命是繁衍命”美命是伊邪那岐命的伊邪那父神。伊邪那诸神的男神，他象征着衍诸后缀的“尊”或“与是地母神。妻子，是繁

社。十、扶桑教教十三、金光教神道中的神宫和神大教四、神十一、实行教十热田神宫、出云大社、黑住教二、禊七、神习教八、出云道修成派五、神二、天理理教六、神道大成教教派神道十三派：一大社教九、御岳教社：伊势神宫、教三、神道大社、吉备津神、八坂神社、伏见稻荷

月），祈年祭。神道祭祀：仲春（2

季春3月（），镇花祭。

、三枝祭、低4月），神衣祭、大忌祭俗作品请删除祭。孟夏（

次祭月、镇火祭、道飨祭。季夏（6月），

删除祭。孟秋（7月），低俗作品请大忌祭、

，神祭神尝衣祭，。季秋（9月）

祭。仲冬（11月），上卯下卯相尝相尝祭、寅日镇魂祭、

），月祭、道飨祭。次祭、季冬（12月镇火

要内容有三部乐﹑向神祈祷。神份：行禊祓﹑奏祭祀主

神社膜拜祈祷则和一般宗教祈求。胜利的祈求，祈祷相似，祈求因此每逢战事，一种祭神的宗教音乐重战争蒙福。神道教特别注道教徒为便有大批的神皿，是为斋称神游与各种饮食器；戒；神乐又禊祓乃指胜至国泰民安与个人，是身心在某一时期内要洁净了战

去参拜。而传统的净的仪和口以表示洁式。社的小水池处洗神水仪式﹐是用水洗手示洁净后再神手﹐表殿前有手道教结婚礼在进入神参拜者﹐通常会先到另外，到神社

古书可勉强称为要列出具代表性道教经典。若神道教并没有经典可寻，严格说来，神日本书纪两部的经典，古事记与

来至公元628年推皇之命撰成。公元71奉元明天歌谣与历史，是以天皇各种神话﹑传说的一贯思想，于卷，﹑2年由**万侣为中心全书收纳开天辟地以的古事记计有上﹑中﹑下古天皇三

记作批注，宗教﹑历史的重要书长着古事记传为古事十八世纪时本居宣成为研究日本国学与古代籍。

等人完成。[book�id=2871585okname=《日本书年的官撰正史，以，公元720由舍人亲王年)的事迹记载神话时代]，是日本最古老汉文写成，至持统天皇(公与**万侣纪共计三十卷灵时代》元697