寒蝉】神道【醉酒的起源：

日本国民固植物为神只于洪荒时日本神道以自然崇拜、信仰(精灵崇有的宗教信仰。最初性。代教简称神道，发源也赋种动祖先崇拜、天予各代日本天皇神拜)，视自然界各，皇崇拜等为，是主，属于泛灵多神

本书纪，中国与对此词的概念不同，书中汉字，道教，必会被其名称词最早出现在日导。所误我们若按字面来解释神但实际上道”二字虽然源自中“神道”一神道”。“神日本国记载“天皇信佛法，尊

者、极可怕、有功凡不所谓的神只，亦包括就是说：神道教“凡称，从古典中所见的诸者、善良者神为始」不仅是中国人者。凡令人骇闻的凶神恶煞拜的微。不仅单称优秀所祭凶恶者、奇怪。「神者亦都称为神。”也平凡者均称为迦，鸟兽草木山海等等，迦微者一些

产灵神，神皇产，日本的神：[天神地袛神袛是神的始祖，是经营万]略称。按照日主神物的[高皇造化三神]——天御中灵神。本传说，日本的

夫妻神伊邪伊神。伊邪那美着地，是地子，是繁衍诸神的女那岐命与母神。神，她象征美是伊邪那岐命的妻命是繁衍诸神的男神，神的尊称。）伊邪那岐命（日本的神名后缀邪那他象征着天，是天父的“尊”或“命”，是命

神道修成派五、神理教九、御岳教十、扶伏见稻桑教十一、实三、金光教神：一、黑住二、禊教三、神道行教十二、天教荷大社、吉备津神社。伊势神宫大教四、、热田神宫、出云大社、八坂神社、、神道大成教七六教、神习教八、出云大社教派神道十三派理教十道中的神宫和神社：

祈年），祭神道祭祀：仲春（2月。

祭。季春（3月），镇花

，神衣祭、大忌祭、三枝祭、低俗作品请删除祭。孟夏（4月）

祭季夏（6月），月次、镇火祭、道飨祭。

孟秋（7月），大忌祭低俗作品祭。请删除、

季秋（9月）衣祭，神尝祭。，神

相尝、寅日镇魂祭、下卯祭。11月），上卯相尝祭仲冬（

祭、镇火祭、道飨祭。季冬（12月），月次

份：行祭祀主要内容有三部禊祓﹑奏﹑向神祈祷。神乐

一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教内要洁净身心安与个人注重战争胜利的祈求，社膜拜祈祷相似，祈求国泰民祈求。因此每逢战蒙福。神道教特别与各种饮食器皿，是指为斋在某一时期事徒为了战胜至神戒；神乐又称神游，是禊祓乃，便有大批的神道教

示洁净统的神道教结婚礼在式。的仪手和口以表有手处洗手﹐表示洁净后再去参拜。而传进入神殿前另外，到神社参拜者水仪式﹐是用水社的小水池﹐通常会先到神洗

并没有经。严格说来典可纪两部古书可勉强称寻，若要列出具代表性的经典，古事记与日本书为神道教经典，神道教

贯思想，于神话三卷，全书公元712年由**奉元明天皇之命撰成。古事记计有上﹑中﹑下﹑传说﹑歌28年推古天谣与历史，是辟地以来至公元6收纳开天皇的各种万侣以天皇为中心的一

长着古事记传为古事记作批注，成为研历史的重要书籍究日本国学。十八世纪时本居宣与古代宗教﹑

。是日本最7年)的事迹，公e=《灵时与**万侣等人完成天皇(公元69[bookid=28代至持统正史，以汉文写成古老的官撰，记载神话时代》]共计三十卷，元720年由舍人亲王򇟉85,booknam日本书纪