源：【醉酒寒蝉】神道的起

源于洪荒时代，是日本神只，也赋予各代日本神道以自然精灵崇拜)，视自然界，属于泛灵崇拜、天皇崇拜等为主发拜、祖先多日本国民崇为天皇神性。各种动植物神信仰(教简称神道，固有的宗教信仰。最初

字面来解释神道教尊神道”必会被其名称所误导本对此词的概念书纪，书。“神道”二字虽然不同，我们若按在日本，字，但实际上中国与日中记载“天皇信佛法，出现。“神道”一词最早源自中国汉

神恶煞。海等等，凡不平凡者均的神只，亦包括一些奇怪者、单称优秀者、善良者令人骇极可怕者亦」不仅是中国祭拜的「神恶“凡称迦者、鸟兽草木山称为迦微。不仅都称为神。”也就是说：神道教所人所谓闻的凶、有功者。凡凶微者，从古典中所见的诸神为始，

万物的[造化三神]——神，神皇产灵神。本，是经营天御中的始祖传]略称。按照日的神日本的神：神袛说，日本是[天神地袛主神，高皇产灵

神，他象征命的妻神。美命（日本的神名后她象征着地，是地母称那美命是伊女神，缀的“尊”或“命是繁衍诸神的神的男子，邪那岐伊邪。）伊邪那岐命是邪那夫妻神伊邪那岐命与伊，是天父神。繁衍诸”，是神的尊着天

修成派五、神神宫教二、禊、天理教十三、金光教道十神宫、出云大七社、神习教八。御岳教十、扶桑教三神道中的理教六、神道大成教、伏见稻荷大黑住教派神四、神道和神社：、出云大社教九、十一、实行教十二伊势神宫、热田派：一、、吉备津神社教三、神道大教社、八坂神社

神道祭祀：仲春（2月），祈年祭。

祭。季春（3月），镇花

神衣祭、大忌祭、三祭。枝祭、低俗作品请删除孟夏（4月），

道飨祭。6月），祭、月次祭、镇火季夏（

7月），大忌祭、低俗作品请删除祭。孟秋（

季秋（9月），神衣祭祭。，神尝

上卯相冬（11月），镇魂祭仲、下卯相尝祭。尝祭、寅日

季冬（12月），月次祭、镇火祭、道飨祭。

祷。行禊祓﹑奏神乐﹑向神祈要内容有三部份：祭祀主

内要洁净身心与各种安与个人蒙福。神一般宗教祈祷相似别注重战争胜利的祈求饮食器皿，是为斋祈求。戒；神乐又称祈求国泰民神游，是一种祭神的宗膜拜战事，便有大批的神道，因此每逢禊祓乃指在某一时期教音乐；祈祷则和道教特教徒为了战胜至神社，

另外，到神社参拜者表示洁净的仪式。﹐通常会先到神社的小水池处洗手﹐礼在进入神殿前有而传统的神道教结婚表示洁净后再去参拜。手水仪式﹐是洗手和口以用水

神道教经典书纪两部古书可道教勉强称为列并没有出具代古事记与日本严格说来，神表性的经典经典可寻，若要。，

地以来元下至公元628年推事记心的一贯思想，于公成。是以天皇为中712年由皇的各种神话﹑传说计有上﹑中﹑三卷，全书收纳开**万侣奉元古天辟明天皇之命撰古天﹑歌谣与历史，

国学与古十八世代宗教﹑历史的纪时本居宣长着古事记作批注，成为研究日本重要书籍。记传为古事

代至持统天皇(公元6计撰正史，以汉时共侣等人完成。[n文写成，记载神话bookid=2871585,book》]9ame=《灵时代日本书纪事迹，公元720三十卷，是日7年)的年由舍人亲王与**万本最古老的官