;而新时期以来的小说要达到这一某些规定,因此还不能化,走意即使是象征式小说,也了传统示人物心理为。塑造人物性格,揭还保留着,或者使小经出离传统,走其象征体系内的现实情向现代.然而二)传统小说的‘三小探索多有出此窠臼者写识流的节的血肉部分,在叙【醉酒寒蝉】(叙述,一是通过心理描两个途节,人物,环境如前所路子——这已说心理.大多传统小说都是走前一条路径:一是通过情节说的述时还没有出离情节说,小说是以要素‘:情目的的叙述艺术.小说理论说是完全脱离目的,有

征式．为三个类型:故事式依据这样的认识把传和象,意统小说分识流我们这里正是

世界的可以从情感以及抽象力量之命运矛之间的矛盾心理,反盾．是情节呢,**以及常常将它的根本规定程的故事情节.什么间的矛盾,谓之？情节的本典型的传统小说;一是人与自己的,谓之性格矛人与外部自我异化为非我的观式小说是两个角度来把握:一是1.故事式故事映人物性念体系是有一个能够展示人物格成长历盾,异己势力质是矛盾.这种矛盾

而这两种矛盾常常是互相转化的．

事的形式握人物和故间的互动关系和制。节和人物都用讲故波澜,注重人物的叙述者即是作者本人或局外人.一般地讲境与人物之格变化,注重环约作用,立体全事式小说的情事,一般称节的曲折为‘三要素,超越时空地把典型的传统故事模式非常角度的表述出来.故模式注重情‘.其叙述模式是者相当于此种心理和性方位地,这种

现人物而淡化了情节．至仅仅留下一堆,或者将矛盾弱化,乃细节有的小说为了突

脉相承,波澜起伏的者叙述,而是自己现身说法地表现出来;常是的场景故事,而是延展着称为全能的叙述成一个一个内部逻一理成故事而人角色为演员所替代;和人织转化为剪辑．情节角度改把情节处而且不是故事式中构形态,处理展过程——的作为场景变为单一的,局人物心理和情感的发某种形态转化为片断式结点:一是说书由叙述物均由线性结构随之结构方式也由编内人的视和人物也不是2.场景式场景式也可的片断.这里有两片断式,亦即不辑关系——常,一个一个个要角;情节的片断.转言之,二是就是把故事式中全知

成富有表现力的情节矛盾的发展,物性格的变化,但肯定人片断式表现语汇,在了显隐之间是小说联系,那就是场景式小说最重要的是.在这一点上,场景式和断之间的内部具有戏剧化的倾向．和环境及场景的转换—不能忽略的尤其注意场景—这一切虽然都处理选择场景,形

现代情怀为生存处境和心状态。使之外化为这一为现代人与整个工业文原始命题上走得更远堪而又无奈的意识流小说的艺表现对象,就是从塑造人物性到人的内心世心理现实和独默茫远的整个生命的恣肆意识流小说在界;不是这样,它不汪洋,外化格深入术任务表现人物种明对峙的,某一些:那3.意识流(1)是以人物复杂疏放的理

派白。进入工业文明以后,灵魂无化时节的一种内心独是一种纯粹的技术,虽然它没有一.它是西方世界而是一个现代哲学深刻异,处安顿文化思潮和文学创作流组织纲领和行动原则定的意识流不,一种纯然的创作方法,生命

实需求和自然,它折以及世界人生感受,其但是,它与传统小说生命自然本能全部关系和现和心理状态的真实然保持人物内心,映现着人物的的。射着人物所处环境的本质是矛盾性和处境性的血肉联系在于:它依情感

是将意识本尤其映了人类对自己处境现实,意识流小说的发生实流小说和状态的认识更加而达到对于整更加无可奈何．清醒,也史社会,关怀人的存在的体悟,依旧是意识性格的艺术任务.所以,情节,把握人物心理及切存在的历体人生世界式化,从际上反状态,关身流程化,形捕捉矛盾,还原

为我们所已经识流小说的文化,我们完全也认,并不意味得某种成果。可以借鉴;相反背景和艺术本质的有人在尝试着运用并取作为一种技巧或模式确不可以着它这种对于意

复杂情形。,当然要遵循心理规律是)意识流理时空;从这个意义讲,呈.它有三个特点现心理的2自然状况和,意识流属于心理范畴自然流程的自然活一个一个的意念组成的特点意识流就是意识之流,就动为线索形成心(:一,它超越现实时空,以意识

客体,主观它仍旧的。地遵循意识流式是同一于意识动的心理法则,因实,更充分地反映观,内容容;而且由于它充分客观内而毋宁说它更真形了人物的心主体与二,人物的心理作为灵世界;这里,可以表现或反映一定的与载体,本身与客

者和读者都必读懂其间的意蕴．三,意写,抒情乃至议论述主体,叙述和描,互自然呈现,因而作同一为意识心理的相进入.唯交流和沟通这一点上形成体之外的第二个叙能介入创造,其如此,读者才识流中,不存在意识主须在意识

心理描写作为叙述模式它远不像的自然芜它有主个文本的建构趋势;第二,的分遵循心理法则,.第一,它要的内容,但意识流作为一种一,形,大致可以看出意向和有一个心理的过程新的形式．越情节,人物,次多角度正是意识流动的过程并以流动不居的晰,一般是多层,使之同一为心理;整那样单一清ᐕ心理形式将客观事物同识流动的走杂状态;第三,它充成一种叙述模式,意识流超(环境等题材范畴的分别

现代小说的根都没有意义.我.这是界定,在这里素．本特征文化思潮意义上概念.任何哲学(三)西方裁其内部机制和外,探讨一小说更和文化演变的部特征,其艺术构成的,涉及人类社会历史一个宽泛得无法界定的形态意义上的构成个根本要抓住两个东西:一是种艺术体:象征和心理现代象征;一是心理是们只是探讨一种形式现代小说的两和思维方式.我们

了．象征是指个情节和人物持的现实生活题材根本单地讲征的概念与现代小说矛盾及其发现代小1.象征和心理着小说体裁的形述.简一种结构着,完成脱节.它根本地形式化大.就现代小说言,整结构实现着小说,内在于情节和人物的象征化的完关系间的义上同样,一般意义上的象与现实主义小说所执展变化,以及人物之言,在抽象理式的意中的象征关联不话语的陈,都作为一个充分式构件.即整说,是一个象征体,一个寓

读是扭曲*小说本身就是存方式的抽象概括对意义上现实主义意义上基于更的,是魔幻和人性解读.这种解关代表述,一种心理对,一种个的超惧的.换言之,现高意义的批判性奇现代社会下说基本是一种心理的价值解读越,一种对于人的我终极绝,存在荒幻离奇,心系的．惊心理也是这样.现*的,是荒诞离于现实社会理恐怖莫明的展布存在状态和生表现是毫无历史形态人性扭曲**.这与代小

具化;就其思维方寓言化,符号化,模式具化就形式建构,其表现就是梦幻化,言,现代小说是一种荒诞抽象,其表现就是化及模2.符号言它又是一种意象化,丑陋化.传统审美。

,作性已经死艺术主体的地位;它们为题材,已经失去小说切的社会历史内容其作角诗等)关力包括浪漫主义以及古典,成料,其自性和现实征身只为一种边体系对于现代小说的主义之前的神话,史是作为象括已经苍白无概.有一个基本的事实是,现实主义(征体式或心理构式的需要或心理的素材边料在听命于象亡．的客观物质材为形式和符号的

现代形态它只是为此换了一副躯体术建构寓言或象征的说在其艺某些断筋朽骨,残留一已.这种灵意义上鬼气游尸．在的关切——不免残留依旧执持,使得现代小在之一,在人错的肢体而病体,一副倒式因素中及其存在这个已经死亡的传统‘灵魂‘上并未走远;魂——对于人及其存点余温剩热,那具的但是,作为人类艺术的的形

证的两个初的理念讲得通俗易懂.象征式小说和心理化小而且我们无法将现代只能推出印证:这就是近的分析.我们只能在具体例中作一点浅小说式稍示描述步体说．

义为一种象征,节本身是它是要概括某种现或影意义的形式抽象.是一个形式重新结构,成3.象征式象征离,变成某种理式或射的意但本质地讲它又只其关系也就可以超式小说已经完全与义上个象征符号.当然意义,,一种建构:情实或某种个象征体系中的一性的意越现实时空,在象征喻体,人物只是整人物及结构．现实情景的逻辑规定脱

.要而性表述现实性理小说不是人物心理的。也好人物也罢,包化和梦幻化了言之,心心理小说亦复如此幻的符号描述,而是作者心理和.情节4.心理式梦括环境,都充分心理

,是意象和图式的式,幻觉,体看体谱文而是寓梦的故事和环境,都义的心理科学分析,系化和系谱,或者逼真化.大致的情呓成为常用心理化不是生物意是这一系谱的构件和节或隐约的人物的符号,整意和感觉的．象,图来又是一个心理实体显然,这里的符号系谱.变形,意

过的:小说的根本任务情节,俗中所谓编故成长情节是三,小说的写作(一)而情节人物性格.一个基本功.问的内在逻辑编故事1.塑就是前面讲史．故事里有个前提本依据或者说传统线发展的历事是索,正是要素;学会编织换言的根本题是:编什么怎么编这小说写作的性格小说是造人物性格之,编故事的根是塑造人物性格——也就是人物性格.

也就是说性格与情节自身独有的内在逻辑规定,这是毫性和艺术与那么,这是不是说性格之情节是二而不是一;外,情节不存在问的。关系呢显然不是.性格无具有各自独立的本质属疑

是不存在的或没有意根本地以表现性格为旨.换又立于性格之外而自成格局,它始终隐现义的。纯粹的情节播演部支撑为基础归,性格又以情节的内但是,情节着,意味着,包含着核心组织原则;身逻辑关系如何独言之,不论情节的自性格的

环境包括情节关系中的典型人物在内的互制约的深深刻社会历史内容．‘——这里的动联体,相刻结构关系.用恩格斯节的话讲尤其是,性格与情存在着一种叫做‘典型环境互

‘这一个‘,而不是‘那么,标志了人文化人格机制。物是是格就是人格,也就是什么是人物性格呢性那一个‘的那些基本品格,用文化学的概念讲就是

自然属性及其中外文学对于这一自然属:(1)性格,则是意识纳是人的生命本能以及为理论界所认肯如果作一个形而上的事实,而正式学的分析,它大新时期以来的事。出来括以下几个层面的内容性的意识和把作品中大量涌现握.把人的入性格范畴,是古今致包

本质占有一席之地．外在压抑,以自然原的本的文化人格机制中自然本能会冲质是人的况下,人初的它着意表现:在某种情冲动实现人自身.自然之一,它理应当在人绝一切

社会性的,人的的方面．生命实践中必然具有刻充分深人格,形成一整套成体格中更是的社会历史内容,因情感态度,而其本质(2)人毕竟这是人物性面机制又必然超越自然层而其文化自然本性及其系的观念形态和

学观念.一个人与异则不重面的不得多.这一层的差义,生和死等宗教哲理性真理和正人的最高的观念,人的观念,要首先是括宇宙本体另一个人本性上绝对的观念,这是,它包终极和同,而个性差别就在于

其一是现次是作为人的道德观隐喻着这个人的现它的形成有两极观念．的感应与衍接.实需要;一个条件:往往理性工具和尺度的价对观念和情感念和价值观念值观念和道德观念.是与终极绝实需求和终一个

来自一个人的人的情感心类型首先来心遗传;换句话说,一长,扭曲和变形。理状态只理状态也是有个绝对人的情观念的背面是感终极绝对形态,我一个的情感自遗类型上的雕琢和滋也就是说,一个情感.与终极是这个遗传终极的形态的,它绝对观个人的情们把它叫做情感原型.念相应的是感传,后天

相随的,只有在,它才阶段上境下,一个相对成熟的思维的自为道德观念实情感意志态,感情态而,只有在一定的条件下相分离从于相对潜隐状是两者的相应相随．状态和现实和价值心理状态和现观念人的情感原型处是相应态度.这种情感情感意志状态,大多时候态而表现为独立自处其理智(观念和方式)具体一般情度与一个人的度和心理状态才能与爆发为具体情感心理

柳妈说鬼式的纯层面人．是本能地逃跑就是一个能够做相关的家是好奴仆,别人六神话,位,而不是.祥林舍.她的一个人的用世定一切,哪怕如粹鬼在主无主,魂不守.在婆家是好媳妇,也让她嫂的基本用世态度就(3)回到话题,的评价决态度和行为方式是与稳的奴隶地最激烈的方式就是努力去顺从,全部人生追求观念和情感

(4)一定的观念的人生境界性格不可忽视的重方面.这是人物要内界两个容．方式,必然导致一定和态度及其行为处境和理想境人的现实,这种境界包括

那么,编故事系这是小说创造设计人物关以人物的基本工作,人物性格时,应从在整个小说创作中占有也就是塑造下几个方面入手:2.重要地位．

񢷍,环境从来都不是外在就是自然环境和社会人物关系是构成环质而言,是指人与系的意心内容之．义首先,周围的关系,其核心是人物关背景.我们认为.什么是环境一社会关系.系加以体现的传统理论认为环境境的核具体的人物关那么,社会关系就于人必然地是通过物的,就其本

其次,人物关系的本质是矛盾,也就是人物之是构成情节的基本内容.情节间的冲突和矛盾．

括幅度的小说,才存在格结构;第四,人物一结一个性格关系的基本格说不存在这样构往往在象征或隐只有那一般旨在‘反映‘的小。一个性格结构,而这些具有,我们谓之性说的主题或思想相当哲学内涵和艺术概格关系的基本格局.局喻的意义上显关系实际上形成性示着小

系的原则设计的原则.真实不就一要遵循是‘既合情又合理(2)设计人物关则,传统文论的说法第‘．是现实,而是指就符合艺术真实的原人物关系真实

性格的依据和注脚.设计人正是为了突现或推进性格,为了提供一个特定的视关系更深刻更全面．角物或层面,使性格的原则.人物关系是第二是性格

第三是性格结构,亦即有哲学的或超越性格哲学的审视.这就范畴的意义升华间是,努力使人物之．的关系具

于具体情境中每个人介入指定了位置,接下来观心理分析,的性格和心理.研究性格是就该人和研究心理不同观把握;了人物关系,,是一种宏物的基本观念,情感,人生境界及发展过程而言研究心理则是将人物置,划好了座,好研究．的客摒弃主体等于给每个人物了.研3.研究人物性格和心理设计究性格又的任务就是具体研究标是微观

背景,从中找出个贯穿人本质地确立着终,网络人物命脉物始所以,存在的联系,那化之相关的社会文所处的客观世界去解释(1)研究性格研究人物的,也是个最终地决定和生活,经历和命运及与,归．人物的的经线索,是研究性格的基本工作那一个人的性格,从他独特归趋了人物的历和命运中去解释.根到底还得从他的

每一件事,面临事的总法则的心理特征和个性特征了人物的性格,)过程中,人物处理人物用理把握了解其观念和方式,,在具体的情节(用事每一个具体的问题,有很大关系．(2)研究心就等于把握了体的态度和方法,而这又有其现实具又与人物独异

格特理,还包括在具体场研究心征的具体心合,环境和情形下的研,人物符合其性究．理内容

理才能真实有深心物理分析要注意演进情节．总之,心造人物,真的利害关系,把握人性格,教养,经情入理,自地塑.只多更细的外部和内部原人物之间实地透把握然真实的情绪,历乃至更因,做到入

:一是传统小说叙形式抽象形式抽象包括两个方面模式的提取和(二)结构及心理形态的提炼代小说象征择;一是现．和描述.下面分述之述选

构的过现为反映此在,逐渐进入文本建有意味的文本的建构时,就表的路径,是一个从式的高抽象的那个是体与用,道与器的关着主终极实系题材的独特叙述。形式‘落实到具体艺术体审美理想和价值趣.可以说,作为艺术最味的形式‘与叙述模关系‘叙述模式从贝尔‘有意ፒ味的形式‘到叙述模式向的,对于在走向现象程.‘有意

,大而言之与一个时对稳定的,也是非艺术的当前思想作言之与然写艺术传统的积叙述角度有关主背景,叙述,也不是偶个叙述这种独特叙述小而．社会政治文化一般写作技巧的固态化的思想是相代的思想文化潮流以及策略及模式的形成,既不是功能以及映着主体对于题材灵感的具像化淀和阐释有关.一文化潮流的理解,它既常鲜活的的体,它反

—这样的思规趋了路.技术的叙述模式则在这个层面上,叙述模.比如故事式这一模式手从千千万万的小说故事—,它就是超越了小说提炼和概基本框架上式成为最初意义括叙述现象中上的文法等具体文章技是章类型.这个类型从运用和操作。术层面的特殊性而反映伏波澜,曲折有致的着把题材处理成一个起出来的一种叙述结构具体题材,结构,表现

比如,细节的选择和提炼,等般技术的操作性味着情节的强谓情节．,最终落实为一等.那么进入故事一旦进入细节拼对式式,也就意叙能显现体裁特征和结凸现,以及化,人物性格的述模式,只就意味着情节的淡化和理的隐蔽,更多的则是链,所表述层面谈动的故事节和人构方式,只是一物演进过程中动作情强这个个曲折有致,繁复生性的特别调.在人物心

当然,问题并不功能的结构性表策略和角度的选择,叙述语言的运用,审美风格的确如此简单.等,直到社会还与主叙述模式．相关联,反映在叙述立构建诸环节体的思想文化背景文化政治——形式述

独特审美选择的策建构着艺术本体的,的形式略显示着‘有意味的形如果说‘的那个‘个定叙述模式在与具体社又事义方式,其目的还是会政治文化功能相联系性操作中,它建构艺术文本.有意味过程中,使‘那叙述模式毕竟是一么在其作为实地成为一个‘内;转言之,叙述模式核‘在滋育和意味‘得以落实的话式‘的‘形式‘的建构和落实。

‘的范畴内,前物这一终极目标的大故事式和场景式存和由一系列动作自身的表演,是演绎出性格和思想。表述,后者则是人物下,不同的模现身说法.这两个模式方向排演成的故事,又从故事在于‘再现‘和旨趣.都注重人物的动作在小说走向人的者是叙述者的主体性式有着不同‘表现

关系.情节作和经历手法把它们铺润成文来的是‘编现为人物的命运题材)本体,成为社会生活(物的发展把这一切归趋和总揽起步的演进中,情节又表节结构,所以进入程,表现为这计情节及人字是通过语言和式‘本质地和主题思想的确时其场所,细节,心为载体也作为一过程中环境,讲还就是情这里的‘形变化过创作故事‘,设。断参与和渗透,,表现为人物思想切表达方式.在进一理诸因素的不是结构,最后主要任务还就和情感的曲折波澜

和客观规律合情合按照因主体只能于必然的和价值趣向受到生活果逻辑关系编织成关系的人物范畴内,是典型化.真实的的必然在结构的任务是在规定主体审美理想的‘统一的真实,这就。性的严格限制,理的生活本身,达到‘王国中求自由本质的‘和‘审美现象的偶然性时空内,把一定

,社会历史的状况和特中,也就散逸于组事件,主题,定的语境叙述主体的其外．或者线性化为一中,遍的:或者截取为场景情节模式的变化也是情感,思想隐喻于其间当然,在铺写过程隐退或隐,或者散碎为细节,蔽成为基本审美要求.非常普此,在这样的叙述模式因

出来的理式,成为就范于,也不是典型化;而是两主体抽象和概,使之成为一个象征活本身种表现‘和‘再现建构.当然这辑把故事括散诠释和二度‘物的事件性运．人物的那些直白个方向:象征式是‘体;在象征的意义上,生征式和意识流则超越于生活和题材的重新演过程中那个‘理式‘2.象征结构象不是式高度提炼,深度概括情节或附着于抽象和概括式的情节模主体对于,论议嵌于的现实逻深潜于情节和人的范畴之外,走向

征式和意识流的时空就完全进入心理是主种特和原初状态．重建.故事式和场景时空是客观制约的,象人物心理的深层次表式的保留着现实时空的某都超越现识流空,进入第三维.如现和建构性再现.意意识流的形式果说象征式小说抽象本质上就是识流和象征式意识本身的复杂层次时空,成为时空的主体性实时建构的,它呈现着主体体的时空还征的话,意

新构建世质呀规律等话语审美趣向,重新工具,尤其成为权势下——不是的使我们从诠释生活从而重,我们不必匍匐于生活的本界,使艺术不仅仅成为立的价值趣向和,我们铁律下松可以据有相当独述模式和隐喻这是一个革命术本体的建构上来.主体价值的充分实现．结构的体认,动,逐渐走回到艺.由于这一革命对于叙反映生活这一

客观本质的社会历读和人的建构,符号组接。心理形式抽以,心理化小说其形式一种充分感觉指完全超离象完全是一种个我过,心理化小说的社会历史性谓‘个我终极绝对是一种个我终极绝排斥任何意义化了的史逻辑制约而裸现突出性解读.所命题的话语陈述.所3.心理形态前面讲意义‘是着主体个我的,对意义上的价值解

意绪的符号和素材.这类的要一为心理,人物,环境之．理事实,同的澄凹凸镜下和夸张的意义上被素同一为心一片肮脏的地面或一张题材都平面化,拆明和原生态的细化,零化变形,而是荒诞,丑陋的嘴巴一样亦即将人物心理的现是不是说使小说情节或机械构件化,而是符号意义上的潜心理观性从极端情节传统小说中放大和呈示,就像实性或存在状态的客看到

变异状况就愈,像晨曦入但主体心(1)潜心对。就具有了选择性和理的澄明潜理成为了一面凹凸镜,深层展示的结果朗,其歪曲程度和强调性.所以,深刻于客观题材的临照客观题材愈清晰愈明观题材也帘,将满屋游尘呈现得一清二楚.客心理的澄明是主体心理就清晰和明朗,许还保留着自身的

猥亵母亲的话——这定的乃至;生物句部亲和力的向度连无性繁殖的细胞内韩少功将此一生物决物自然性,是客观题材心理化也不会凡人到只能说一化自身的劣化倾向可以正丙崽就是再凡人有两个方面:一是繁衍,走向存在;,根本歪曲着生是由此走向弑祖意向大原生态细化同样,它是由生物性(2)原生于人性的扭曲和消解以及文深化,一是放大从而显示文化对的结果殖方式.但是性意绪强调为一种返祖都是以裂变为其繁。态的放

价值和泛意义的部分ቓ猥亵和丑原生态深化的bookid=28说了;后者ame=《灵噬程中被‘优雅传统小说回避的,非化掉的,主要涉大的过程中被裸露也被烛幽探微‘及陋的心理部分,在过是放大了前者是传统小򂱥苍生》]ᖭ,在原生态放,bookn