物性格,揭脱过情节叙理化术.要达到这有出此为目的的叙述艺描写.大多通的路子——述,:情节,人物,环是以塑造人小一目的,有两说的,在叙这已一是通过心理传血肉部分寒蝉】(二)传统小体系内的现实情节的,走意识流期以来的小说探窠臼者,或者使小说心境如前所说,小说索多离了传传统个途径:一是述时还没有出离情节小说是统,走向象征式小说,也现代.然而即使是还保留着【醉酒说的‘三要素‘某些规定,因此还不能统小说理论。经出离其象征说都是走前一条路;而新时示人物心理完全

式．故事式,意识流把传统小说分为三个类型:正是依据这样的认识这里和象征我们

抽象力量之间的矛盾的的传统长历程的故事情节命呢？情节的本1.故事之式故事式小说是典型定是有一个能够展质是矛示人物心理,反映人物性格成将自我异化为非我．小说,它的根本规运矛盾;一是人与自矛盾,谓之性格矛盾己的,谓情感,**以及常常盾.这种矛盾可以从观念体系之间的人与外部世.什么是情节两个角度来把握:一是界的异己势力以及

而这两种矛盾常常转化的．是互相

人互动关系和制约作用式重人物的心理和时空地此种角度的局外人立体全方位地,超越故事式小澜,注是非常典型性格变化,注重环境与之间的当式表述出来.叙述者把握人物和故说的情节和人物,素‘.其叙述模于事,一般称为‘三要物都用讲故事的形注重情节的曲折波.一般地讲,这种模式即是作者本人或者相的传统故事模式。

弱化,乃至人物而．留现淡化了情节,有的小说仅仅或者将矛盾下一堆细节为了突

色为演员所者叙片断式结构形态,随之事物也不是由叙述变为单一的,局,就是把故事式中全知2.场景式场景式,．人物心理和织转化为剪辑片断全能的叙述角度改一个一个的片也可称为片断式,亦结构形态转化为断.转感的发展过程己现身说法而是自而处理成一展着某种内部逻辑关系伏的故事,而是延出来;而即不内人的视角;情节和人编和人物,波澜起个要点:一是说书人角——常常是且不是故.这里有两事式中一脉相承结构方式也由均由线性言之替代;二是情节——的作为场景的情个一个的场景,把情节处理成故述地表现

点上,场景式小说场然都处理在了显隐之注意要的是选择场景环境及场景的转其肯定是不能忽略的.在这一情节矛盾的发展,人物部联系,那就是场景和断之换——间,但景式小说最重间的内性格的变化和这一切虽．片断式表现语汇,尤,形成富有表现力的具有戏剧化的倾向

独默茫远的现这样,它是以人物复杂代情怀为表现对命的恣肆象,使整个生意识心理状态。从塑造人物峙流(1)意识流小说艺术任务意识流小命题上的,某种不堪走得更远一些:那就是的业文明对疏放的心理现实和ᐚ一原始汪洋,外而又无奈的生存处境和到人的内心世界;不是之外化为性格深入化为现代人与整个工说在表现人物这

命深刻法,的组织纲领它没有一定,一种纯然的创作方流派,虽然而是一个现代魂无处安顿,生种内心独白。的技术异化时节的一意识流不是一种纯粹界进入工业原则.它是西方世学文文明以后,灵和行动化思潮和文学创作哲

着人物的生命感和心理状态的全部关系和现实需但是,它与传统小自然本能以及世其本质是性的。系在于:它依然保持人物内心情求,映现界人生感受,矛盾性和处的真实和自然,境境所处环它折射着人物说的血肉联

术任务.所以,意识流式对于整体人生世界的体化,从而达到会现化更加无可奈何形捕捉矛盾,还原悟,状态．是将意识本身流程意识流小说的艺,关切存在的依旧是实,尤其怀人的存在类对自己处境和状态的生实际上反映了人握人物心理及性格,关,情节,把小说的发历史社认识更加清醒,也

为人在尝试景和艺术本质的确认,并我也已经有不意味着它不可以作为这种对着一种技巧或模式们所借鉴;相反果。运用并取得某种成,我们完说的文化背于意识流小全可以

越心理规律,识流就是意识之流,就是一个一个流属于心理范畴,当然要遵循呈现心理的自然状况线索形成心理。的意念组成自然流它有三个特点:一,它情形现实时空,以时空;从这个意义讲超和复杂(2)意识流的特点意,意识意识的自然活动为程.

而且由于它充分地主观与心理作为载体,反映遵循意识流动的心理法二,人观内容;物的或反映一定的客则,因而毋宁说它现客观,内容与形式是里,主体与客体,它仍旧可以表了人物的心灵世界;这地更真实,更充分同一于意识本身的。

叙述和描写入.唯其如此,沟通,互相进读者才能介入创造,读懂这一点上形成交流和,抒情乃至议三论同一为意识心其间的意蕴．在意识主体之外的都必须在意识,因而作者和读者理的自然呈现第二个叙述主体,,意识流中,不存

意识流动的过3)作为叙述模式的一为意识流(清晰环境势;第二,文本的建构正是的自然芜杂状程.第一,它有大致可以看出态;第三,它充分遵,一般是多层次多角度客观事物同一,形成的分别,使之同动不居的心理形式将种叙一个心理的过程,它有主要的内容,但它意识流作为一心理;整个动的走向和趋循心理法则,并以流等题材范畴述模式,意远不像心理描写那样单一一种新的形式．识流超越情节,人物,

里都没有意义人类社会上的,涉及的两个根本要素．这历史和文:象征和心理现.征;一是心理.这和思维方式.我们抓任何哲学文化思潮意义根本特征种形式,探讨一种现代小说的是现代小说艺术体裁其内部机制和住两个东西:一是象外部特征,其艺术构成代小说更是我们只是探讨一的概念.意义上的构成形态化演变的界定,在一个宽泛得无法界定(三)西方

完成着小说现代小说言,实现着现实主义小说所执持的征关联不大.就寓言,在抽象理式讲,现代小说是一个件形与现代小说中的及人现实生活题材根本脱节心理同样,.它根本地象体裁的形式构意义上的象征的概念的完整结构象征体,一个1.象征和一种结构着,一个充分象征化式化了．和简单地,以人物的矛盾及小说话语的陈述..即整个情节和人的意义上与象征是指物之间的关系,都作为其发展变化物,内在于情节一般

是毫无关系的．本**,存心理表述,一心理也是这样.现代对于现实社会历种,一种个我终极绝对史惧的.换和人性解义上基于更高小说基本是一*的,是荒意义上的价值解读在荒幻惊离意义的批判性表现种布.这与现实主义意诞离奇的,是魔幻言之,现代小说读形态的超.这种解读是扭曲*社会下人性扭曲心理越,一种对于人的身就是现代存在状态和生存方式的抽象概括奇,心理恐怖莫明的展

种抽象,其表现审美。模具化;就其是一种意象,构言,现代小说是一思维方式言它又就是寓言化,符号化,2.符号化诞化,丑陋化.传统其表现就是梦幻化,荒及模具化就形式建

术主体的地位;它义之前的神话,史要,成为形客观性和现实性们只是体系对于现代小说的概古典主作为象征诗等)关切式和符号的物质材料,其自身的或心理的角边去小说艺体式或心理构式的需实主义(包括浪漫容其作为题材,已经失主义以及已经一个基本的事实是,现素材,作为一种边死亡．的社会历史内料在听命于象征括已经苍白无力.有

这体在寓言或象征的——的依旧执中不免残留但持,使得现代走远;它只是为此艺术建构的形式因素意义上鬼气游尸．,一副倒错的肢体换了一副病体——对于人及其是,作为人类小说在其上并未留一点余温剩热,一,在人及其艺术的现代形态之某些断筋朽骨,残那具已经死亡的传统躯存在的关切存在这个‘灵魂‘而已.种灵魂

式小说和心理化小说．懂.我们只只能推出两个初步体我们无法将现代小说的象征具分析.而且能在体例证的描述中作一点浅近的式稍示印理念讲得通俗易证:这就是

象.它是,一,但义结构．说已经完全与种建构:情节本身是逻辑规定脱离,变成讲它又只是一个形式可以超越现实时空,在实情景的要概括某种现喻体,人物只是整征性实或某种意义符号.当个象征某种理式或意个象征义的形式抽新结构,成为一种象象征或影射的意义上重的意体系中的一然,人物及其关系也就3.象征式象征式小本质地现

理小说亦复如此.梦幻的符号性表述.情述,而是作者心理和。言之,心理小说不是人物也罢,包括环4.心理式心物境,都充要而分心理化和梦幻化现实性描节也好人了心理的

分析人物,或者里的心理化不是生物意义的心理科学符号,整体看来又是,符号系是意象和图式的体系都是这一系谱的构件一个心理实体逼真的故事和环境,意和感觉的显然,这谱.变形,意象,,而是寓节或隐约的文．幻觉,梦呓成为常用的图式,系谱化.大致的情和谱化和

务是塑造人物性格—的:小说的性格情的写作(小说是:编什么怎么编这里;学会编织情节,俗前面讲过的历史．节是传统小说的长发展内在逻辑线的根本有个前提根本任.也就是一)编故事1.依据或者说故事的根本要素就是人物性格.换言之索,正是人物性格作的一个基本功.问题塑造人物三,—而情节是性格成中所谓编故事是小说写,编故事

之外,情节不存在自是一疑,这是毫无.性格与情节是二而身独有的内不是说性格那么,这是不也就是说性格与情显然不是问的。节具有各自独立的本质属性和艺术规定在逻辑关系呢;

的自身逻辑情节播演格局,它始核心组织原则;纯不论,包情节,情节又根本系如何独不存在的或没有意含着性格的立于性格之外而自成粹的义的。终隐现着,意味着性格又以情节的内部但是地以表现性格为旨归,支撑为基础.换言之,是关

相互制约的做‘典型环境中的典讲叫性格与情史内容．这里的环,关系.用恩格斯的话尤其是,深刻结构节存在着一种互动联体人物‘——在内的深刻社会历境包括情节关系型

的概念讲就是文,而不是‘那一个‘就是标志了人物是是‘些基本品格,用文这一个‘是人物性格呢性格那么,什么化人格机制。是人格,的那化学也就

以来的事。如果作一个形而上学.把人的自然属性及实,而正式为理论界人的生命以下几个层面的内容是属性的意识和把握古今中外文学作品中本能以及对于所认肯,则是新时期的分析,它大致这一自然其意识纳入性格范畴,包括大量涌现出来的事:(1)性格是

,人的自然本,它理应当在人的本质之一种情况下它着意表现:在某然本质是人的能会冲绝一切原初的冲动实现人外在压抑,以自然身文化人格机制中占有一席之地．.自自

这是人物性越自然层面,形成一࿒本质的方面．整套成体制又必然超格中更其)人毕竟是社会性的,感态度,而人的自然本性及其生命刻充分的社而其文化人格机实践中必然具有深系的观念形态和情会历史内容,因

本性上的差别就在对的观人多.念.一,它包括宇宙本体人的观念义,生和死等宗教哲首先是终极和绝的观念,这一层面的不同,念,这是人的最高理性而个性差异则不重要得,真理和学观于正个人与另一个

观念和道德观念.它的是作为理一是观念和价值接.一个人的道德和终极观念．性喻着这个人的现实需求价值一是与终极形成有两个条件:工具和尺度的观念往往隐应与衍绝对观念和情感的感其次现实需要;

;换句话说,一个人叫极绝对感.与终感终极绝对形态曲和变形。遗传类型上的雕情,它来自一个人的遗传面是一个人的情感心理状态也是有个来观念相应的琢和滋长,扭绝对终极的形态的自遗传状态个人的情只是这个,后天的情感心理是做情感原型.也,我们把它观念的背就是说,一的情感类型首先

意志于相对潜隐状态一般情境下,是相应而相随的,只有种情感在相对成熟的,只有在一定的条件下应相随．而道德观念度和心理状态才能思维阶段上,感情态心理状态和现实情感意为状态,大多时候是两,它才爆发为具体情与其和方式)相分离从一和价值观念志态感心理状态和现实情感表现为独立自处的自理智(观念态度.这度与一个人的具体者的相个人的情感原型处

(3)回到基本用世顺从,话,也让她六神无主,魂．切,哪怕如话题,一个人的用世态度就式就是本能地逃跑的全部人生追求就是一柳妈个能够做稳态度和行不守舍.她的奴隶是努力的纯粹鬼人的评价为方式关的层面.祥林嫂的地位,而不是人.在婆家是好媳妇,是好奴仆,别是与观念和情感相说鬼式去决定一最激烈的方在主家

行为方面.这是人物性格内容．观念和的人生境界,这种定的忽视的重要式,必然导致一定及其两个方不可(4)一境界包括人的现实处境和理想境界态度

入手:2.设计人物关系这是小说创造人物格时,应从以下几个小那么,编故事也就个方面是塑造人物性的基本工作,在整位．说创作中占有重要地

关系就必然地是围的关系为环境就是自然环境来都不是外在于人物境的核心内容之一而言,是指人与周先,人物关系是构成环.什社会关系.那么,社会和社会背景.我们认系的意义首为,环境从(1)人物关么是环境传统理论认体现的．物关系加以,其核心是的,就其本质具体的人通过

容.情节的本质是和矛其次,基本内盾．盾,也就是人物之间的冲突矛人物关系是构成情节的

关系实际显示着小艺术概括幅反映‘的小说不的小说,才存在的基本格局.一个性格结构的基本格局,我们谓之性格结构;,而这一结构往往在说的主题或思想。上形成性第四,人物度只有那些具有哲学内存在这样一个性格关系象征或隐喻的意义上涵和格关系一般旨在‘相当

的说第一要遵循真实的原(2)设计人物则设计人物关系指符合艺术真实的原,而是合情又合理统文论关系的原则.真实不就是现实‘．则,传法就是‘既

的视角或,系正是为了突现或原则.人物关系是性第二是性格的层面,格的依据和注脚.设计人物关推进性格为了提供一个特定使性格更深刻更全面．

关系具有审视.这哲学的或超越间的性格结构,亦即哲学的性格范畴的意义升华．就第三是是,努力使人物之

来理分析,是微观研心理不同研究和心理设计好了人物物的基本观念,情感,人究．生境界及发展心理则是将人过程而言,是一种宏.研究性格又和研究心指定了位观把握;的任务3.研究人物性格物置于具体情境中.研究置,接下物划好了座标,关系,等于给每个人个人的性,摒弃主体介入的客观性格是就该人格和心理了具体研究每就是

到底还得从个人的性穿人定相关的社会文化背景与之特的性格的格,归根人物的生活去解释络人物始终物命脉的线索,是从中找出那个最终地,经历和命运及物的存在的联决研究人物的,也是本质地(1)研究性格一系,他所处的客观世界那中去解研究确立着人个贯经历和命运释.所以,和归趋了,网从他独,,基本工作．

具体的问事理每有很大关系．握了人程中方法,而有其现实具体的态度和(2)研究心理把,人物处题,又这又与人物独异的心体的情节(用事)过的总法则,在具观念和方式,就等于把握了人物用理特征和个性特征一件事,面临每一个物的性格,了解其

括在具体场合,环研究心理,人物符合其性格特心理内容的研究．征的具体还包境和情形下,

理,自然真实.人,性格,物的情绪物之间的利害关系,总之,心理分能真实地塑造人进情节．教养,经历乃至更多更细的外部和内把握人物,真实地演析要注意部原因,做到入情入只有深透把握心理才

描述.下面分模式的提提炼和(二)形式抽象叙述述之．个方面:象征结构及心理形态的和选择;一是现代小说一是传统小说取形式抽象包括两

材的独特本,是一个从终极实在走叙述。本.述模想的形式‘与叙理的ፒ和价值趣向的叙述模式从贝尔‘有实到具体艺术文术最,的形式‘到叙述模可以说,作为艺式‘意味建构时,就道与器的关系式的路落,逐渐进入文高抽象的那个‘表现为反映着主体审美有意味的形向现象此在式的关系是体与用,对于题径建构的过程.‘有意味

的,．也不是偶活的流以及艺具像化,它反积淀和阐释有关.一着主体对于题言之与主体的思不是一常鲜术传统的个叙述模式的形成,既想背景,叙述策略文化以及艺术的当前思想是相对稳定及叙述角度有潮流的理解,它既材的社会政治文化功能关,大而言之与一映个时代的思想文然写作灵感的也是非这种独特叙述小而般写作技巧的固态化,化潮

反映着把题材处理成一术层面的特殊性而——这样的千万万的小说叙述现象的.这个类型从基本框述模式则是从千中提炼和概括出来思路.在这个层面上,成为最初意义上的文这一模式体题材,结构,表个的一种叙述结构.比如现手法等具体文章技类型起伏波澜了具架上规趋了小说技,曲折有致述模式术的运用和操作。故事故事式叙,它就是超越叙章

式就意味着情节致,繁复生动的,也就意调.强化,人比事式化和人物心理的隐蔽,提炼,等等.那么情节和人物演在这个进故是一般技术的的淡落实为一个曲折有如,一旦进入细节拼对操作性表述,最终凸现,征和结构方式,只显现体裁特物事链,所谓情节．味着情则是细节的选择和更多以及层面谈叙述模式,只能节的入故强性格的的进过程中动作性的特别

想文化背景相关联,策略和角度的反映在叙述选择述语言的运用,审美风建诸环节．,叙文化政治功能的结构格的确立,直到社会当然,问题.叙述模式还与述等——形式构并不如此简单性表主体的思

的还是建构‘在滋育和建构着‘的那个‘叙述模式毕竟是一个定意味‘得以落‘的建构和落实。艺术文艺述模式显示着‘有意在与具体社会义方式,其目,它又事实地成为一个‘内核政治文化‘形式本.如果说叙述模式中,使‘有意味的形式的策略性操作中功能相那么特审美选择味的形式‘的实的话,在其作为独术本体;转言之,叙联系的过程

者内,前者是叙述旨绎出性格和思想式存在于‘再现‘则是式有着不在小说走向人物同的和‘表现‘的范畴这两个模式都注重模标的大方向下,不同的趣.故事式和场景又从故事演人物自身的这一终极目由一系。表演,是现身说法.列动作排演成的故事,的主体性表述,后者人物的动作和

最为载体也作为本文字。断编故事‘,后是通过程,表现为这一过人物关系.情节作进入创作时其主要的发展变化过素的不一步的演进中,情节表现的曲折波澜这一切归趋和总切表达方式.在进命运和经历,质地讲还就是为理诸因构,所以又表现为人物的它们铺润成)和主题思想的确(题材体,成为社会生活人物思想和情感揽起来的是结构,,场所,细节,心程中环境情节结设计情节及语言和手法把参与和渗透,把这里的‘形式‘本任务还就是‘

必值趣偶是在规定时空内,把美的‘统一的真身,达到‘本质必然性的严结构的任务格限制,主按照因果逻辑关系编然性型化.在真实的范的‘和‘审和客观规律的中求自由。一定关系的人物实,这就是典生活本理想和价体只能于织成合情合理的畴内,主体审美向受到生活现象的然的王国

,情感,思想隐喻.者线性化为一组述模式中,叙述主体的当然,在铺写过程细节,或语境也就于其外．于其隐退或中,情节模常普遍的:或者截隐蔽成为基本审美要求取为场景,或者散碎为叙事件,主题式的散逸和特定的变化也是非因此,在这样的间,社会历史的状况

件性运演过概括不是的逻辑就范于主体抽象和重新诠释和二度建‘理式‘炼概括出来的理式,成构.当然这为主体对于,也不是典型化生活和题材的,生活本身象征结构象征式和意;而是深潜识流则．,深度概括,使之成物的那些直白,论议个程中那方向:象征式是把于情节和人物的事‘再现‘的范种抽象和为一个象征体;在象超越于‘表现‘和故事式的情节模式高度提征的意义上散嵌于情节或附着于人Ꮆ现实畴之外,走向两个

景式的时空是客观制性再现.意识流某种特征的话,主体性说象征式小说的时空还入心和象征式都超越现实时识本身的约的,象征式和意构的,它呈现着主体意上就是人物心理识流的时空是主体建状态．的形式抽的深层次空,进保留着现实时空的复杂层意意识流就完全进入第三维.如果理时空,成表现和建构象本质重建.故事式和场次和原初识流为时空的

,使到艺术本体的建构上来.这是一个革命.成为主体价艺术不仅仅成式和隐喻结构值的充分实现为工具,尤其于这一革的价值趣向和立可以据有相当独活这于生活的一铁律下松动,逐于叙述模由下——不是的,我们．渐本质呀建世界的体认,对使我们从反映生规律等话语权势命,我们不必匍匐审美趣向,重新诠释生活从而重新构走回

小说是一种个我终极现突出着命题的话语陈前面种个我心义‘是指完全超离客意的价主体个我的,终极绝对说其形式抽象完全解读.所谓‘个我是一形式的建3.心理形态觉化了的符号组接。史性逻辑制约理构,一种充分感义上观本质的社会历史心理化绝值解读和人性义的社会历,心理化小讲过,而裸排斥任何意对意述.所以

说情节题材都平面荒诞,是符号意一片肮观性从镜下看到嘴巴一样．现实性或存在状态的客同一为心理意绪的符号被放大和呈示,就拆零化或物,环境之类的要素同机械构件化和素材.这不是说使小一为心理上的潜心理的,而是变形,而是像凹凸义澄明和原生态的细化化,极端和夸张的意义上心脏的地面或一张丑陋的事实,,亦即将人物传统小说中情节,人理的

凹凸镜,对于客观题材现得一清二楚.客观题材,将满屋游尘呈客)潜心理的澄明潜心理材愈清晰愈明朗,其歪面理成为了一的澄明是主体心理深层的临照就具有了选深刻。曲程度和变异状况就愈࿑清晰和明朗,但主体心也许还保留着自身的展示的结果观题择性和强调性.所以,,就像晨曦入帘

的话——这是由以及文化向就是再生物性内部亲和力的;生物正是由此走弑祖意向,根本一是深化,一是放大。凡人也不会凡人到只能一,从而显示文化对繁衍,走向存态细化同样是客有两个方面:其繁殖方性繁为一种返祖乃至歪曲着生物自化的结果,它和消说解韩丙崽自身观题材心理向度决定的生物性意绪强调是的劣化倾向可以(2句猥亵母亲式.但在;连无然性)原生态的放于人性的扭曲大原生殖的细胞都是以裂变为少功将此一

部分,在原生态深化的程中被裸露bookn过程中被‘烛e=《灵噬苍生》]小说优雅化掉的的,非价值和泛意义前者是传统幽探微‘了的部分,态放大的过的心理2871585,;后者是传统小说回避也被放大了,主要涉及猥亵和丑陋𗭕在原生.[bookid=