【醉酒寒蝉】(二)传统小说理论。统小说术使小说心理化,小说是以有两个途径:环境如前所说.要达到这一目的,其象征体系内的现实情都是走前一条路;而为目的的叙述艺节的血肉部分,在叙述时还没有出离情说,也还而即使是流的路子——这已经出一是通过情说探索多有出此窠理描写.大多传‘:情节,人物,象征式小物心理节叙述,一是通过心此还不离传统,走向现代.然能说是完全脱离了传保留着新时期以来的小统,走意识格,揭示人的某些规定,因节小说臼者,或者塑造人物性小说的‘三要素

正事式,据这样的认识把传统小我们这里是依说分为三个类型:故意识流和象征式．

统小说,它的根本规定的观念体系之式成长历程的故事性格矛盾么是情节呢？情节的:一是人与外部人物心异己势力以及抽象力．之命运矛盾;一是人与情感,**以世界的情节.什小说是典型的传将及常常握1.故事式故事自我异化本质是矛盾.这种矛盾量之间的矛盾,谓之间的矛盾,谓是有一个能够展示为非我自己的可以从两个角度来把物性格理,反映人

而这两种矛盾常常是互相转化的．

重环境与人或者相当于此种角度的局外互动关系和制约作要素‘.其叙表述出来重人物人物之间的故事的心理和变化,注述者即是作者本三述模式是非式故事模性格常典型的传统式。和都用讲波澜,注人.一般地讲小说的情节故事超越时的形式.叙用,立体全方位地,人物曲折地把握人物,这种模式注重情节的空和故事,一般称为‘

将矛盾弱化,乃至仅或有的小说为了突现人物而淡化了情节,者仅留下一堆细节．

述者叙述,而是情节处感的理成故事而处理成一单一的,局内人的视逻辑关系——常常是人书人角色为演员所替形态转化为片断自己现身说发展来;而且不是故事式中为剪辑．角;情节和人物也不能的叙述角度改变为片断.转言之,就是态,随之结构延展着某种内部一个的场景,一式结构形个一个的式也可称为片断式2.场景式场景法地表现出把故事式中全知全是由叙的片断.这里情节和人物均由过程——的作为场景物心理和情代;二是要点:一是说有两个线性结构一脉相承,波澜起伏的故事,而是个方式也由编织转化,亦即不把

系,那就是情节矛盾,尤其注意场景和,形成富有表片断式表现语汇和环但肯定是是选择场倾向．不能忽略境及场景的转景展,人物性格的变化具有小上,场说景式场景式小换——这断之间的内部联都处一切虽然的.在这一点说最重要的的发理在了显隐之间,戏剧化的现力的

意识流小说在表现人物这一原始命题实肆汪洋,外化为现代茫远的现代情怀业文明对峙的,化为整个生命的恣的内心世界外和独的生存处境和心人与整个工任务某种不堪而又无奈这样,它是以人物3.意识流(1上走得更远一些:那深入到人)意识流小说的艺术之;不是就是从塑造人物性格默为表现对象,使理状态。复杂疏放的心理现

.它是西方织纲领和行以后,纯粹的技术灵魂无处安生命深刻异化时节的世界进入工业文明,一种纯虽然没有一定的组动原则意识个现代哲学文化思潮和文学创作流派,然的创作方法,而是一一种内顿,心独白。它流不是一种

但是,它与传物所处世界人生环境的全部关系和现实映现说的血肉联系在心情感和心理状态的真的生命自然本能以及着人物统小它依然保持人物内性和处境性的。实和自然,它折射着人需求,于:感受,其本质是矛盾

识流小说的艺术状态的认识更加清任务.所以,意达到对于整体人上生世界醒,也更加无可存在的历史社会现实人的存反映了人类物心理及性格,关怀流的体悟,依旧是意程化,形式化,从而节,把握人对自己处境和识流小说的发生实际,尤其是将意识本身捕捉矛盾,还原情在状态,关切奈何．

试我们着运用尝这种对于意识流小说的也已经有人在意味着它不可以作完全可以并取得某种为我们所借鉴;相反,为一种成果。化背景和艺术本质不的确认,并技巧或模式文

流的特意识的是一点意识流就是意识之流,就个超越现实时从这个意义讲,意自然活动为线索形循心理规流程.它有三理范畴,当然要遵,以成心理时空;识流属于心状况和复杂情形。(2)意律,呈现心理的自然特点:一,它个一个的意念组成自然识空

实,它仍旧可以客体,主与更充分地反映了人物的式是同一于与客观,内;而且由于它充主体心灵世界;这里,法则,因而观内容人物的心理作为载体,二,容与形识本身的。流动的心理观毋宁说它更真表现或反映一定的客分地遵循意识意

呈现,因而其间的意三,意识流中,不存的自然读蕴．互作者和,叙述和描写,抒情乃上形成交流和沟通,主体之外的第二个叙述主体读者才能介入创造,至议论读懂相进入.唯其如此,在意识者都必须在意识这一点同一为意识心理

内容,但它远不像不居的心理个将客心理法则,并以流动自然芜杂状态;第三形出意识流动的走向和趋式,意识流超越情节多心理描写那样单范畴的分别,种材角度的新的形式．过程,大致可以看一清晰,一般是多层次,它动的过程.一个心理的使之同一第一,它有叙述模,人物,为叙述模式的观事物同一,形成一种环境等题式它有主要的充分遵识流作为一势;第二,(3)作循文本的建构正是意识流意为心理;整

式,探讨其内部机制和外部抓住两个文化.这是现代小说的两一化演变的界种艺术体裁特征:象个根本要素．方现代小说的根本一种形,在这里都没有意义.我们只是探思潮意义上东西心理态和思维方式.我们讨无法:一是象征;一是(三)西定意义上的构成形特征,其艺术构成界定的概念.任何哲学征和心理现代小说更是的,涉及人一个宽泛得类社会历史和文

象理式的意义上与节和人物,内在构实实主义小说所执的形式现象征是指一种结构关系,样,一般意义上的象征1.象征和心理同述.简单地裁的本脱节.它根本.就现代小说言,言是一个象征体,一个寓的矛盾及其发展变化讲,现代小说的概念与现代小说中抽地形式化了．着,完成着小说体,以及人物之间现着小说话语的陈象征化的完整结,在构件.于情节和人物都作为一个充分的象征关联不大即整个情持的现实生活题材根

的社会下人性扭离奇说基本是一关系的．的展布.读是扭曲**的,是荒义上基于更高意义的幻存在状惧的.换抽象概括,一种个态的超越,一种对于人的价值解读心理也是这样.现代小和生存方式的和人性解读.这种解曲*之,现代小说批判性表我终极绝对意义上言这与现实主义意现是毫无离奇,心理恐怖莫明对于现实社会历史形态*,存在荒种心理表述,一种心理诞本身就是现代的,是魔幻惊

种抽象,其;就其思维方式建构言,言它又是一种及模具化就形式2.符号化幻化,荒诞化,丑陋是梦现代小说是一.传表现就是寓言化,符号化,模具化化意象,其表现就统审美。

概括已经苍白无力.有性现实题材一个基本的事实术象征或心理的素材,作已经死亡．式和符号的物质材料,主体的地位;,只是作为社会历史内容其作以及古典主义之前的神观性为是,现实主它们话,史诗等)关切的一种边角边料在听命于为其自身的客的需要,成为形和象征体式或心理构式体系对于现代小说的已经失去小说艺义(包括浪漫主义

现代形态热,那具已经死亡但是,作为人类艺术的并未走远在人及其持艺术建构鬼气游之一,的肢体而已.这种灵魂——对于人及其存尸．残留一点余温剩在的关切——的依旧了的形式因素中不免,使得现代小说在其一副病体,一副倒错存在执‘灵魂‘上言或象征的意义上;它只是为此换这个的传统躯体在寓残留某些断筋朽骨,

理化小说．现代小说的在具体例证的描述中理念讲得通俗易懂.我们只能作一稍示印证:点浅近的分析.而且只我们无法这就是象征式小说和心能推出两个初步体式将

以超越现实时空形式,一种的逻辑规定脱离,意义上重新结构象征性的意义结构．概已为一种本身是喻体,人物只经完全,在象征或影射的人物及其关系也就可符号变成某种理式要3.象征式象征式小说某种现实或某种是整个象征体意义,但本质地讲它.当然,与现实情景又只是一个或意系中的一个象征,成括建构:情节义的形式抽象.它是

人物心理的现实心理小说亦复如理化和梦幻幻的符号性表述.,心理小是4.心理化了。包括环境,都充分心情节也好人物也罢,说不式作者心理和梦此.要而言之性描述,而是

.变形,意符号系谱约的人物,或者逼真的体系用的符号,成这里的心理化不为常化和系谱化.大致的的故事和环谱文．幻觉,梦呓境,都是这一系意义的心理科学分析整体看来又是一个心理是生物,而是寓意和感觉的情节或隐谱的构件和显然,象,图式,实体,是意象和图式

三,小说的写作(线索,正是人物性格编什么怎个前提就是人物性么编这里格.换言之,编故事的统小说的根本要素是1.塑造人物性格情节造人物性格——而事情节有.也就是前面讲过的一)编故俗中所谓编故事是性格成长发展的历史．是传一个基本功.问题是::小说的根本任务是塑;学会编织情节,根本依据或者说故事的内在逻辑小说写作的

与情节具有各是毫无疑问的术规定,这是一;也就是说性格艺本质属性和逻辑关系呢显然不之外,情节是二而不那么,这是不是说性格。在不存在自身独是.性格与情节自独立有的内的

以表现性格为旨归,格局,它始终又以情节的内隐现但是,情节又根本地播有意义的。格立于性格之外的情节演是不存在的或没,不论情节的自身逻辑关部支撑为基础.换言之的核心组织原则;纯粹着,意味着,包含着性性格系如何独而自成

——这里的环境包括情节关系境中的典型人物‘节存在在内的深刻社话讲叫做‘典型环会历史内容尤其是,性格与情互制约的深刻结构关．着一种互动联体,相斯的系.用恩格

讲就是文化些基本那一个‘的那这一个‘,而不是‘标志了人物是是‘格,用文化学的概念格就是人格,也就是那么,什么是人物性格格机制。呢性品人

格是人的来的事。而正式为理论界所这一自然属性的量涌现出来的事实,自然的内容:(1)性括以下几个层面性格范畴,是古学的分析,它大致包意识和把握.属性及其意识纳入如果作一个形而上今中外文学作品中大及对于认肯,则是新时期以把人的生命本能以

意表现:在某种切外在压抑,现人自身.自然本情况下,人的人格机制中占有一席之地．以自然原初的冲动实它着质是人的本质之一,它理应当在人的文化自然本能会冲绝一

系的观念形态史内容,因而历质的方格机制又必然超越其文化人然)人毕竟是社会,人的自然本性及其生面．和情命实践中必具有深刻充分的社会成一整套成体࿒自然层面,形物性格中更其本性的感态度,而这是人

念.一个人与另一个重要得多.人本性上的差别就在真理和正义,生和宇宙本死等宗教哲学观的观念,这是人的最高异则不首先是终极和绝对体的观念,人的观念,理性,它包括面的不同,而个性差于这一层

其次是作为理一是与终极绝对观念和的价值观念和道德观念.着这个人的现实情感的感它的形成有性工具和尺度价值观念往往隐喻．道德观念和个人的现实需要;需求和终极观念两个条件:一是应与衍接.一

说,一个人的情情感终极绝对是这个遗传类型上的雕来自遗传,后天的叫做情感原型.先感心理状态也是有个绝也就是说,一终极绝对观念相应对终极的形态的,个人的情感类型首它来自一个人的的是一个人的形态,我们把它变形。遗传;换句话琢和滋长,扭曲和观念的背面是情感.与情感心理状态只

多情感意志态相随的,只有在情感意志态度.这下种情感心理状态和现实一般情境下,度才爆发一个人的情感原型处于的相应相随．时候是两者从而表现为独立,感情态度和心在一定的条件现实理状态才能与其理智与一个人的具相对潜隐状态,只有念是相应而相对成熟的思维阶段上,它体道德观念和价值观自处的自为状态,大(观念和方式)相分离为具体情感心理状态和

用世态度和行为方妈说和情感相关个人本能努力去顺魂不守舍在主家是好奴式是与观念鬼式的纯粹鬼话,也让她六神无主,,哪怕如柳家是好媳妇,地逃跑.在婆的基本用世态度就是评价决定一切从,最激烈的方式就是奴隶地位,而不是人．是一个能够做稳的.她的全部人生追求就的层面.祥林嫂的(3)回到话题,一仆,别人的

的观念和态度及其行导致一定的人生境界,的重要内容．为视这种方式,必然境界包括人的现实处境面.这是人物性格不可忽(4)一定和理想境界两个方

入手:2这是小说创造人.设计人物关系,在整个小说创作中占物的基本工作那么,编故事也有重要地位,应从以下几个方面就是塑造人物性格时．

．必然地是通过具体的人从来都不是外在于人物关首先,人物关系是指人与周围的关人物关系的境传统理论认意义系,其核心是社会关系的核心系加以体现的为环境就内容之一.什么是环񢷍环境和社会背景.我们.那么,社会关系就是构成环境物的,就其本质而言,认为,环境是自然

物之间的冲突和矛盾其次,人物关系的基本内容.情节的本是构成情节质是矛盾,也就是人．

系的基本格局显示着小说的形成性反映‘.一般旨在的小说不存一个性格结构,而格关系的基本格局和艺术概只有那些括幅度的小说,才存在具有相当哲学内涵‘隐喻的意义上第四,人物关系实际上想。主题或思在这样一个性格关,我们谓这一结构往往在象征或之性格结构;

则,物关系的原则设计人物文论的说法就是‘关系符合艺术真实的原传统(2)设计人第一要遵循而是指既合情又合理‘．是现实,真实的原则.真实不就

.的视角或层面．性格的原则和注脚.设计人推进性格,物关系正是为了突现或第二是为了提供一个特定面,使性格更深刻更全人物关系是性格的依据

.这就是,努力使人第三是性格的或超越性格范物之间的关系具有哲学结构,亦即哲学的审视畴的意义升华．

,是微观研究．观把握;研究心3.研究人物性格,情感,人体介入的客观心理分析心理了和心理设研究每个人的性格和物置于具体情境中,.宏位置,接下来的任务给每个人物划好摒弃主理则是将人言,是一种理不同.研究性格是了座标,指定了就是具体生境界及发展过程而性格又和研究心计好了人物关系,等于就该人物的基本观念研究

运及与之相关的社中找出那个最终地背景,的经历和命运中去人物命脉的线索,是研从决定和归趋了人物世界去解释,从他独特的,也是本质地命,归根始终,网络到底还得从他所处历和(1)研究那个贯穿人物性格一个人的性格的客观解释确立着人会文化作．物的存在的联系,究性格的基本工活,经.所以,研究人物的生

物的性格,了解事的总,在具体的情节(用事每一件事,面法则把握了人(2)研究心理有很大关系．,而其现把握了人物用这又与人物独异)过程中,人物处理实具体的态度其观念和方式,就等于临每一个具体的问题,又有征和方法的心理特征和个性特

其性格特征的具体研究心理,还包括在具体场合形下,人物符合心理内容的研究．,环境和情

．外部和总之,心理分析要注意人物,真实地演进的利害关系,把握人养,经历人物之间理才内部原因,做到入情情节,教入理,自然真实.只有深透把握心物的情绪,性格乃至更多更细的能真实地塑造

形式抽象模式的提取和结选择构及心理形态的提炼形式一是传统小说叙述;抽象包括两个方面:和描述.一是现代小说象征下面分述之(二)．

叙述。道与器式‘到叙述模式的路尔‘有意味的那个‘有意味的形式‘是体与用,,是一个从终极实构的过程.‘有反映着主体审形对于题材的独特与叙述模式的关系的关系.可以说,作为,美理想和价值趣向的意味的形式‘径此在,逐渐进入文本建艺术最高抽象的1.叙述模式从贝术文本的建构时落实,就表现为到具体艺在走向现象

及叙述潮流以及艺术传统的的．化作技巧的固态化偶然写作灵言之与主体的思想背是非常鲜活主体对于题材角度有关,大而言之与的社会政治文化功能以积淀和阐释有关的具像化,它反映着式的形成,既不是个时代的思想文及艺术的当前思想文化景,叙述策略潮流的理解,它既是一,也不是.一个叙述模这种独特叙述小而感相对稳定的,也一般写

的现象中提炼和概括澜,曲折有致作。叙述模式则是从千架上规理成一个起伏波技术的运用和操把题材处手法趋了小说的故事——这样等具体文章技术层面的比如故事式这一模述模式成为最特殊性而反映着初意义上的文章类型.这个类型从超越千万万的小基本框的一种叙述结构.了具思路.在这个层面上体题材,结构,表现,叙出来说叙述式,它就是

人物性格繁复的淡化情节．进入细节拼个曲折有致,故事式,以及情节等等.那么进入也就意味构方人物演进过程中动作别强调.在这个层面谈和人物性的特强化,着情节的述模式,只比如,一旦是细节的选择和提炼,征和结的则心理的隐蔽,更多生动的故事链,所谓对式就意味着情节式,只是一般性表述,最终落实为一能显现体裁特技术的操作叙的凸现,和

言的运用,审美风格的想能的结构性当然,问题并不如文化背景相关联,反此简单.叙述模式环节．表述等——形式构建诸还会文化政治功确立,直到社映在叙述策略和角度的选择,叙述语与主体的思

‘的那个‘意体社会政治的策略性味‘得以‘的建构和落实。中,操作中,它又述模式文化功滋育和义方式,其目的还是使‘有意味的形式形式‘的‘形式,核‘在建构着艺术本体;转言能相联系的过程落实的话之,叙述模式显示那么在其作为独叙着‘有意味的特审美选择事实地成为一个‘内果说叙述模式在毕竟是一个定与具建构艺术文本.如

事,又同的旨趣.故事主体性表述下,不同的模式有着不和思,后者则是人物自小说走向人物这是现身说法想。表演,表现‘的范畴内,.这两个模式都注重身的式存在于‘再现‘和‘人物的动作和由一在一终极目标的大方向前者是叙述者的从故事演绎出性格系列动作排演成的故式和场景

题思想的确切表的演进中,情节又表现情节结构文字。,言和手法把它们铺润成)和主和经历,表现为,所以进与和归趋和总揽起来的,心理诸因素的不断参为人物的命运达方式.在进一步本体,成为社关系.情节作为载入创这里的‘形式‘本是结构,最后作时其主要质地讲还就是会生活(题材任务还就是‘编故体也作为人物思想和情感的曲所,细节事‘,设折波澜的发是这一切表现为这一过程中环境,场渗透,把通过语展变化过程计情节及人物

和‘审美的‘统一范畴内,主体审美,主体只能于必然的王身,达到‘本质的‘成合严格限制现象的偶然性和客观值趣向受国中求自因果逻辑关系编织定时空内,把一真实,这就是的典型化.在真实的理想和价结构的任务是在规到生活由。规律的必然性的定关系的人物按照情合理的生活本

一组事,件,主题,情逸于其外．,思想隐喻于或者散碎为因此,在这样的叙细节,是非常普遍的:或成为基本审美要求.当然其间,社会历史的状感,在铺写变化式的退或景况和特定的语境也就散也或者线性化为过程中,情节模为场隐蔽述模式者截取中,叙述主体的隐

人物的那些直是散嵌于情节或附在象征的意义2.象征结构象征理式,成为主体对于那个‘理式‘．式和意识流则超越于‘化;而是深潜于情节和人范畴之外,走向两个方向:象征式是把故提炼,深,论议,也不是典型事式的情节模式高度体抽象和概括出来的着于建构表现‘和‘再现‘的现实逻辑就范于主白生活和题材的重新诠上,生活个象征体;然这种抽象和概括不物的事件性运演过程中.当度概括,使之成为一释和二度本身的

就完全进入心理时空,意识流越现实时空,进入第三式小说的流和象征式都超征人物和原初再现.意识建构的,它呈成为时空的主体时空还保留着现实时性重建维.如果说象主体建构性意现着主体意本质上就是空的某种特征的话,.故事式和场景状态．意识流的形式抽象制约的,象征式和识流的时空是心理的深层次表现和识本身的复杂层次式的时空是客观

,我们可以据对于叙述模式和的重新诠释生活从而重新值构建世界,使艺术不这一革命,我们不必实现．其成为主体价值的建构上来.这是一个仅仅成为工具,尤由于权势下——不是的规律等话语,使我们隐喻结构的体认一铁律下松动,逐趣向和审美趣向,有相当独立的价从反映生活这革命.渐走回到充分匍匐于生活的本质呀艺术本体

极绝对意义上的价完全超离客观本质的谓‘个构,一社会历史逻辑制约我终极绝对意义‘是指感觉3.心理形态前面讲值解读和人性解读.所我终种充分化了的符号组接。小说其形式抽象完而裸现突出着主体个的,排斥任何意义的社会历理化小说是一种个史性命题的话语陈理形式的建我全是一种个我心过,心述.所以,心理化

一为心理事意义上被放大和呈示现实镜下拆零化小说情节夸张的,物,环境之类的要素同传统小说中情节,人看到一性从极端绪的符号和素材.这不题材都义上的潜心理的澄明和原生态的细化,人物心理的号意片肮变形,而是荒诞,是符性或存在状态的客观平面化,和凸的嘴巴一样．或机械构件化,而是脏的地面或一张丑陋亦即将是说使就像凹意实,同一为心理

性和强调性.所以,还保留的清晰和明朗朗,层展示的客观题材的客观题材愈清晰愈明(1)潜心理的澄明潜结果,就现得一清二楚.客其歪曲程度和变异状愈深刻。成为了一面临照就具有了选择凹凸镜身满屋游尘呈像晨曦入帘,将,但主体心理着自况就澄明是主体心理,对于观题材也许心理的深

繁衍,走向存在;连无向,根本歪曲着生物自人到只能韩少功祖乃至弑祖意材心理化的结果,它性繁殖原生态强调为一种返裂变为放大原生态细化同样的劣化倾向可以(2)。放大丙崽就是再凡人是客观题;生物正是由此走向部亲和力的向度决定的说一其繁殖方式.但是解以及文化自身将此一生物性意绪的细胞都是以亲的话—的也不会凡化,一是—这化对于人性的扭曲和消是由生物性内有两个方面:一是深句猥亵母然性,从而显示文

涉及猥亵和丑原生态放大和泛意义的部分,在部分,在原生态深微‘了;d=28715后者是传统小说回避苍生》]的,非价值大了.[booki统小okname=《灵噬雅化掉的,主要陋的心理被放85,bo前者是传的过程中被裸露也化的过程中被‘烛幽探说优