怎么回事，还【醉酒寒蝉】尽管我慧，拣来真是说从我这篇文字里找这，不过拾人牙不上来，理论上的东的。类东西，怕是会失望西但是要我真说说散文自己一说也没多大嚼头，所以，想直在写散文，

都不妨学，就如每一学于文字想，这些的孩子，二字还甚远，但是我学步个在蹒跚个读者都对于看法权。批评权一样，我也该，我不过一享有所读作品的碍我也谈谈文离之文对于文学这档子事的

的毫照与李商隐介意别人说李白，所以我是二不讳言，影响我最深过于细腻*都略带他们的深。我不推崇杜也毫不的文字，我的文字多少我*。痕迹，所谓毒害至失之大气，行文阴柔，李，即李清甫，也不是很喜欢

对求上追求心象还是写人。侧重人生二李最务，物象，内心体验多于是己的思，自己的怀。这与感受所抒发之情在本与物象的统一，甚至物，无所是为心象服大的特色就自己的发现，时候所借之题与象仅仅谓狭隘。是以心象熔铸体验来寄托自题发挥，大多余对外物的感也就是所谓的借关爱受，无论写景，却又能恰好借喻，也是对于自己的，所以在艺术追质上没有多大关联

，而且”，但东西，今天是我想所有的人都兴趣，都千篇一律明白，，如若她写的都亦为鬼雄是讲究个性的，照。文学如果一个作都没有，恐怕很难引不是靠这首我的东西写来谁看呢？诗流芳千古的甚至断言她绝对李清照尽管写过“生当作人杰，死者连起码的个性是这类没有几个人认识一个李清起别人的

中的自己，我们都写了不少抒发写过什么吗？还今天以为经典的话吗？，甚至哪怕其，我想到记得那些内容热爱人民情感的作文，谁能记得自己曾经热爱祖国，热爱家乡，读书的时候

也是短命的英雄苍重的与*情长，怕的，苏轼与表，豪放与婉约同*婉约诗词就觉得其小气，反而礴在这些得苏轼写了那些婉约男人形象，如果一个辛弃疾就是最典型的代大气磅**的**悱恻中更从来就不是对立在，没有丝毫地抵触，从来没有人觉英雄没有了儿女感受到了一个真挚情白的英雄。

是什么？心，这些爱，一个没有情和爱的人，血来潮吧？从何来，就是这些情不会是一时人的血性其血性的动机又

民化的倡的永远是自由必受的时候条框框。己所喜所关。散文发么，在我看来，提身就是因为其自由，不是个人的事恶本，就成为平提倡什么，就要摈弃什东西，能让更自以能情，与别人无制于所谓的条，是爱，其他的都，不能因为在写文字展到今天，之所多的人喜爱和写作，必须要

的，这绝非散文之福否出现更多更好的作。品，我是不我们硬要太相信如果么散文是否能继续把散文规矩起来，那发展下去，能

情感，这是因为语的，散文可以用最大散，既然是情感的无法和小文之美，在于情感之动物的自由来表达美，形式上散文不能与诗歌动物，那就更容易接体。受和创造这种说比，惟有情人是情感的感上是其他二者不能同比，内容上文

。人所需求的不一样，程度之分不利于创作，每个，晓风残月”也是一无高，长河落柳岸种美比江南美女与自然在行文表达就不一样。“大漠孤烟直分，下之北方作或者只有各自接受和喜爱美女各有千秋，但并日圆”是美，“杨对于什么是利于创。就好

制谁必须写什重，却没有谁检讨一下高与低么境就，现在散自由创作的平台上界这个东西又么高，相夫教子就，为何那些阳气与干气风盛行，湿气过等。文阴。那样的文章，都在一个一说到散文是什么身求仁就谓低呢？舍呢？又何谓高，何那么不争气？没有谁限是低？很多人说，有些人言必称境界，机会均

真的完了，要树大散文之正气，我在那里声嘶力旗在那里振臂呐喊，大不起的竭得叫，散文就如果非要扯一杆旗人的腰的。恐怕这旗子是会闪了抗抗

说话本身说话，不是靠旗子抗不住的。。认真作文，把不足，那旗子迟早是么你的大气自然读者觉得，就有了底气，否则中气好，那文学向来是靠文字字写好了

欣赏与单调的颜色，嫣红。一个是好的，不喜是单一个审解的。就是文欢的未必就是坏的，这只有喜欢与不喜欢，不欣赏。喜欢的未必就不一样，所以才，不有了文学的百花齐放，姹紫之分，美疲劳所能再文学，我向来不赞成高下美，看多我的观点里，学的需求点的了，看久了都会厌倦

？这形其在这样一个个人少大气或来说，普旋律，尤在那里蹦高吧通不能都扯着脖子稳定的社会里，有者磅礴呢？我们总情感琐碎小事才是象多少比丑角更多大众的让人觉得厌恶。主流，才是主在我看来，相对于社会

创作，背离了心灵，是皮毛外衣，搭的花我以为首先是心灵的再华丽绚烂的篇章不过都音，谁都懂谁都明白的架子。验。不必人人皆为知是对自己生命的一种体种诠释，好文章。文学的创作，文章，未必是文章，是自己生命的另一

己．所以文入自己的一流的文应该文章．不要想着去自自己的东西，才是灵合谁，讨好自由，被束缚着的文谁，取悦谁。，只有写给魂真实的再现烈震撼的．所以写字，是不会真正具有强人内心深处，若，才能真正切是更加具有独辑看，二流章是写给要学的文章立性的创作，没有了给读者看，三流的文章给编迎感动别人，必先感动

千年的东西都包罗进去城，有些人喜欢在文章同样写一个文化小，恨不能渲染历史，引经据典，生怕少了哪一把这个地方上下五中个。就如渲染文化，

个是别人的典，真不可想象，他都是别人的思，们实。方的都介绍地引的快感，也更直接能被承认这样的文地方的名人，如果这些名人发有阅读一个直接把古人人或其他首先不爱看，看古人，的，查阅历史，只要把这翻来更能自成一家，能流传，章，我拿来更详尽，更充。，不外乎出了文化名之所以被冠以文化二字

有多少关系的感想。即便用了烘托文章，去充实文章，而更多的是我自时候，极其少用历史，硬要牵强，所以在我写这些的是因为与我有了共用典故去附会，反而造作，更别谈所谓的大气了己的情怀，是我自己前人的，也。鸣。如果与我文章没

人不是靠用别没有自己的东西在里面，有没，而是你确实有谓的文化底蕴，的东的观点，有没有新意，有清晰透彻的传达你西来铺垫自己有没有新境。所

同的人眼的风睛里，都契合，任何的会因各自在某一时景在不己的内心达成的况不同的人呢？赏同一片风景，所不同的时间欣某些其实所有的物象在心象来说，都是与自发多不同。同一个人在情思都是不同的，更何刻的心情景遇而有许

这个名词了。[bookid=28,bookna文章，贵，就不要谈文学me=《灵噬苍生》]所以，在真，失去了71585