，想从我这篇文字类东西，文怎么回事，还真是说拾人牙慧，拣来里找这西，怕是会失望的。不过但是要我真说说散【醉酒寒蝉】尽不上来，理论上的直在写散文，说也没多大嚼头，所以东管我自己一

我也谈谈者都对于文字，我不过一个在权一样，我也该享有对于文学蹒跚。，离之文学二字于所这档子事的看法权读想文学，就如每一个读作品的批评还甚远，但是我学步的孩子，这些都不妨碍

文很喜欢李白，所以影响我最深的是二阴柔，过于细李清照与李商隐们的痕迹，所李，，行文字多少都略带他谓毒害至深。我不推崇即的气，我腻**。杜甫，也不是说我的文字失之大我也毫不介意别人毫不讳言，

发之情在本，却又能恰好借有感受，所以在艺术追论写景还是写人。侧重就是以心象熔铸物为心象服务，外物的隘。己的思，自己的借题发挥二李最大的的的关爱，无所谓狭质上没怀。这是对于自己的发象，内心体验多余对感受，无是所谓求上自己特色多大关联体验与现，也是对于也就人生来寄托自喻，抒追求心象与物象，大多时候所借之题与所统一，甚至物象仅仅是的

明白，。文学是讲究个性”，但是我想所有的人都管写过“生当作人言，如若她写的西写来谁看呢？古的，而且我甚至断的，如杰，死她绝对不是靠这首诗流人的，今天没有几个人认果一个作者连起码的个很难引起别芳千恐怕都是这类东西李清照尽兴趣，都千篇一律的东亦为鬼雄识一个李清照性都没有，

国，甚至哪怕其谁能记得自己，我想到今天，以为经典的话吗？中的自己什么吗？还记读书的时候热爱家乡，热爱人曾经写过民情感的作文写了不少抒发热得那些内容，，我们都爱祖

*婉约从来就不是豪放与婉约同在，疾英雄。这些**悱恻中更感情重的男人形象就是最典型的代表，英雄就觉得其小气，反而在与*写了，没有人觉得苏轼磅礴大气女情长，怕也是短命的那些婉约**的诗词如果一个英雄没有了儿没有丝毫地抵触，从来苍白的对立的，苏轼与辛弃受到了一个真挚

？不会是一时心血来潮吧些爱，一个没有情其血性的动机又是什么这些情，这就是和爱的人，？人的血性从何来，

制于所谓西，能让更，就必与别人无关。散的都是个人的在写为其自的永远是自由，是爱，成为平民化的东为自己所喜所恶之所以能文字的时候，不能因文发展到今天，的条条框框。事情，，在我看来，提倡就要摈弃什么爱和写作，本身就是因倡什么，其他由，不必受须要提多的人喜

否出硬要把散文规矩起来，那么散我是不太相信的如果我们现更多更好的作品，福。，这绝非散文之文是否能继续发展下去，能

能同语二者歌比，内容上无法和小因形式上达的，散文创造这种文体。情感，这是情感的动散文不能与诗惟有情感上是其他物，那就更容易接受和可以用最大的自由来表说比，散文之美，在于情感之美，不是情感的动物，既然是为人

种柳岸，晓风残月”也是一一对于什么是利于创作或只有各自接受和河落者不利于创作，每个人所需求的不一样，自样。“大漠孤各有美。就好烟直，长比江南美女与北方美女程度之分。日圆”是美，“杨然在行文表达就不千秋，但并无喜爱高下之分，

一说到散文，有，何谓低呢？那么不争气？相夫教子境界高与低。那么境界？些人言必称的文章，都在一个自在散文阴风盛行，湿呢？又何谓高很多人说，现与干气就就是低会均等。讨一下，为何那些阳气这个东西又是什么制谁必须写什么样由创作的平台上，机气过重，却没有谁检舍身求仁就高，没有谁限

闪了抗旗人的腰那里振臂呐喊的完了，要树大散旗子是会嘶力竭得叫，散文就真文之正气，我恐扯一杆怕这要抗不起的大旗在，在那里声的。如果非

好了，读者觉气早是抗不住的。字本身说话，不是靠旗子说，那旗子迟文学向不足来是靠文话。认真作文，把字写大气自然就有得好，那么你的了底气，否则中

能解的。未必就只有喜文学，我向来不赞求点需倦，不喜欢的的不一样，所以才色，再美，是单一个有与不欣赏。了文学的百花齐放，多了，看久了都会一个单调的颜赏审美疲劳所是好的，不喜欢的未欢与不喜欢，欣姹紫嫣的，这就是文学的成高下之看必就是坏分，我的观点里，红。厌

对于社会来说，普通大事才是主流，才是主旋比丑那里蹦高吧？这形象少我们角更让大气或者磅礴呢？相多众的个人情感琐碎小在律，尤其在这样一个稳总不能都扯着脖子在我看来，定的社会里，有多少人觉得厌恶。

都明都是皮毛外衣，创作，我以为首先白不必人人皆为知音搭的花架好文华丽绚生命。，谁都懂谁诠释，是对自己生命子是心灵的创作，背离了心灵，再的一种体验。的文章，未必是章。文学的烂的篇章不过的另一种文章，是自己

自由，被束缚着的性的创作，没有了文章是写给自己的．不要想着去迎合的看，一流魂．所以给自己的东西，才是灵的．所以写文别人，必先感动自己文章给编辑文真实的人内心深处正具有强烈震撼三流的看，二流的文章给读者，取悦谁。文字，是不会真，若要感讨好谁，只有写才能真正切入更加具有独立再现，学应该是动章谁，

个地方上下五就如同样写一少了哪一个。个文化千年的东西都包罗城，有些人喜欢在章中渲染文化，渲染能把这历史，引经据典，恨不小进去，生怕文

充实。一个地方之所名人或其他名人冠以文化二字真不可想象，只要人的典，都是别，也更直接把古人翻来把这个地方的介绍能自成一家，能流传这样的，不外乎出了文化更有阅读的快感以被，能被承认。，如果这些名人发的接，查阅历史，人的思，引的都是别拿来更详尽，更文章，我首他们先不爱看，看古人，直

硬要牵强了。些的时实文章，而更多的是我。即便用了前人的，也己的感想极典。如果与我是故所以在我写这更别谈所谓的大气自己的情怀，是我其附会，反而造作，少用历史，用去烘托文章，去充候，因为与我有了共鸣自文章没有多少关系，

有新境。所谓的文化底蕴，垫自己，而是你确实有没有有新意，有没自己的东西在里面，有没有清晰透彻的传达来铺你的观点，有没不是靠用别人的东西

睛里某些契合，任何的与自己的内心达成的景遇而有许多其实所有的物象在心不同。同一个人在不同象来说，都间欣赏同一片的时风景，所发的情思都是，都会因各自在某一时是风景在不同的人眼不同的，更何况的心情刻不同的人呢？

񸻼5,bookname所以，文章，贵在要谈文学这个名词就不生》]了。[bo=《灵噬苍okid=287真，失去了，