【醉酒寒蝉】4揭谜。
一连串的谜很习见的结剥笋似的一层一层把谜。作家置了仍是经典的传统的克里斯这也是理小说结局几的巨大的谜团，到一个连锁局方式，所有的推底揭开尽管。这个也不基本上是20世纪作家，但是她小说的美学方式，构成乎都是揭谜，比如克多说。蒂最后就像里斯蒂就很典型。在开始设
5解嘲。
是喜悲剧，经典的结尾还有一类超过的结尾大都以解嘲的方式结尾。喜过，在文剧所占的比重应该超剧作学相似，大部品中，分喜剧都是正剧。喜剧
以一种很郑重其事、很压抑很强烈的上句号。物最终画方式，来为一个喜剧人我想这是因为，既然是喜剧，你就很难
二十二条小说的例子，《军规我举一个现代》。
值体系挑战。他循了传统喜剧的结束主人公尤荒诞的人物，他向一切出人意料，而是遵都不现存的价方式——出走，就是逃奈林是一个特别反而小说的结尾一点料，所有的举动都出人意掉。
本来是在战尤奈林的飞行大队里，但场上，在一个岛上他要逃到瑞典去。最终
知除非被擅自逃离战争的，精神上出了问题道，军人是不能医生证明。我们
一个圈套，的人说那个岛上所二十二条军规》也是在一谎话”这个悖论，《严密的悖论框架之下至随军牧师，他的幸免。这有一点像“一都不能岛上个__二十二条军规整个是后还是选择出逃至队长，个下。就是说，小说本身的。尤奈林最把所有人都套进这场伙伴们都帮他出逃。是以悖论的方式有人都说战争，谁构成；上
这绝不，还堂责任，我是迎着责任而是一种消极”。他因为要逃避上，我是为了行为完全取一种解嘲的对自己从战场上逃话，他跑的方式，有一点像他要逃的时候说，“我不是我们的阿q。而皇之地说了这么一段救自己生命而逃，
还有一个例子，举我的小说《**倜傥》。
是一等去谈恋爱，哪怕小说主人公藏币收藏家大牛个喜剧人物待职业，他对所有事，一直以善意的谎情都是以一种，哪怕他。他本来一直穷困潦倒他从事那么高尚的等各种方式伙的嘲弄。受到大言、贪图小便高度喜剧的态度来对宜
是一件美事；终于有一个从澳洲来的他赴澳举利亚文化办个收藏展览。物的结尾本来这个倒家里又都是澳大女孩很仰慕他，女孩部的官员，女孩回去以人后，马上邀请
了，结兴地拿到签证的时候，方式结束喜有七级阶，也太得折，大夫说他跨到最后一级，脚果他一步太兴奋了，七级阶很典型的以解嘲的等大牛高高兴。这也是断脖子一下子扭期刚好是三个月，而签证的有效想一步迈下去乐极生悲——一段楼梯意剧人物的命运。。后来确诊为骨三个月不能动
有很多说一场比较大的革命说“的写作。进入“现代主经典的结局方式。我经典”，们法，比如有称2是比较义运动”。为以上这五种方式，应该说都0世纪，文学开始有一般指是20世纪以前，
家。20世上受当时哲学思潮的影定是法语作家命性影的一批来可能最早响的是当时聚集在巴黎，很多响。国的作家。不一该说很大程度纪是英语作初这场文学革命应有革自各
化，很是荒诞也可以说是荒不开，一个是以发哲学上的种种是我大战。世界大战对的摧毁是致命性的。复杂，很难去归纳。但大冲在主义，存在主义一击，由此引统价值西方哲学的演变个核心概念发展变类经历了两次世界谬。两次大战对人类传萨特为代表的存想有两个方面肯定都绕20世纪上半叶人肯定有很
一个部分、也是到虚无，但不像在20方是虚以往文学读20世纪哲学还有前的文学作品里，我们的区别这个角度我们简直向变成20世纪最世纪这么泛滥。世虚无主要的文学特征。。荒诞(荒谬)来说。无。在以Ꮈ纪主和虚无，这两个流特征之一，就学和我这么说文看到太多的，主要是从20世纪也能
比较传统经典的结束方。刚才变化，你在20世由于文学自身的这种来，我为了凑十三可以找出非常多的例子式五花八门，这，另外又找了八种方式纪的文学作品里经常能我是而化之地把统地、大，概括为五种。20世很笼同于传统的结束方式纪新。的结束方式概括了一下这个数字看出完全不
无6有去归。
型的例子种美学方式，这是圣可以这么说，这是故意典走的《夜航》。学的那种悲壮和庄严感。特别能带来传种方式有时埃克絮佩里向虚无的统悲剧美一
箱里也飞的任务该是灵，与地面指，前路挥部门失只有有限的油一般的经验判断，他应去联络；而这时油往前飞却不量。他一直么结束，根据漫漫，我们只知道他飞知道他究竟怎出去了，时，飞机的操纵开关失坠海。一个试飞员在执行越洋试
了，完全不管他克絮佩里在到坠底去了哪里。但是谁也不愿意这样撂下到海。结局就圣埃简单地把结局定位《夜航》里把主人公的
入虚无的消何音里个人生命的结局也也是试飞员，在一次了文学史上的一个谜有任是以同样的方式呈现的然而试飞任务中，他。有趣的是，圣埃克絮佩感。埃克絮佩里成去无归的方失，充满了悲壮的美突然走入虚无，再也没突然堕式，这种讯。这种有。作家自己
梦魇。7
话里有时会说魇住了。魇住了就是在梦里没出种方式。在20世纪小说里见，谁谁谁被。梦魇也是我们我们东北得特别多的一来。人在日常生活中会有这种情形
了十几天。段时间，都是在夜我以前说过我的《虚说里那里的故事。写这篇小构》，讲一个在麻疯村写，那时我在北京厂桥一个招待所里住
。好像一到白天京这种大都市里的喧嚣夜间子，后来我仔细想了东西和白现夜里写出来的能很适应，尤其是像北从西藏回来，一时还不天写出来的东西特别不有什么才能写作。后来发点感觉都没刚样《虚构》会写成这个时我我一定得在，一样。一下，当不清为我自己也说，一
下，你会发现你个人天和夜晚会有很大差作的时候，不经意间就是梦魇你们自己也可以尝试一别。我说夜的感会带上这种感觉。的的写作在白觉实际感觉，你在夜里写
》本身刚发不梦，这个故事真是就像一个白日可思来总觉得像真的。发现《虚构表不久，王安忆就跟我现在重读《虚构》，我说，明知道写的都是假议。小说的，但是读起
候等于用梦一下子把整其我五月四号。尤个故事都消解掉了。自知道怎么会这样结时”特别疲倦地进入己也不，“我醒来的那个早上是麻疯村，但是尾，结尾的进入麻疯三号村那天是五月
“存在。路旁一个道班里醒过是在公我”度过的几个日日来的，那么在麻疯村里日历上都不夜夜，居然在
小说文本，在小说里经历我忽然式呈现。小说。，在这梦，被梦魇着断，主过程和现在读这个小说的过程、和主人公某一个道班的时候，进发现这等了，才惹出这么一篇一觉里，觉到小说最后，根据于是——写小说的这个不存在，全部以梦的方的时间，这些全部都去睡了一人公在西藏走到路边实际上你看你可以这么判他自己做了一场大
代。20世纪林的电影《摩登时间的人，经常觉得生，名字就叫《梦魇》。如卓别入了。这篇小说写我的短篇集里也收得特别早，写于70年》。活像梦魇一样，比我还写过一篇小说
工业时代万辆汽车。汽车工厂，年产六十，他过世界上最大的机电工们的生活像恶梦一样。我参观马克思也描述过机器大奥斯这种流水线上的瓦的通用厂，是在加拿大工人
如是二十几秒不是卓别林《起马克思在《雇佣里写业文明造的周期比看上去好像人大都摩登时胖，看上去有点笨就是把子想，那种忙碌得人，他们真的都是里那么最典型水线上连接。节奏并者零件拿到组装流情。20世纪工人的劳动，我一下成了样子，但本质上还是同代》一件事。太多太多梦魇般的生活的机不太快，器大工业流水线上拙，我看到的世界上在这个厂里能看几乎所有的品水线上夸张劳动与资本》牌。那些工又高又，他们要做的事情到通用的工不可开交的材料流水线上的部件或到的流那样。他们每一个动作工
，让你到城堡里去又比如卡夫卡的小说—这是，人莫名就陷到一场故事。而《官司里—《审判》所讲的城堡》讲的是你你视线所及的地方。接到某一个指令办事情，城堡就在
但是远处——20，怎么都像么走都走不到当你往前回鬼走，你无论怎城堡总在前面，在来了，你怎么往前撞墙”，走着走着又走梦魇。走，世纪的生活真是怎么看，这像民间传说的“
8循环往复。
形，他画了一种图来。，这图形很怪。在80年代的时候，现画家好象叫艾舍尔代西方的哲学思潮和哲“怪圈”，一个德国版我记得有一本书专门谈开始被大量翻译进学专著
种有循环，他画的大部分是我听搞音乐用视觉差，制造出一河水双流回图案，可水是往下流，可是流无尽之妙的不懂音乐，到开始那个地方河水种很奇怪的循环。《卡门》里有这比如看上去他画似的情形，我自己一点，河说的朋友的是一条河建筑，其实他就是利往复能在音乐中也有类来流去不知怎么，，。当然他画的还不是
到觉得很奇妙，讲了半天修道院里的电影。电影里是一部了不起，一个男合。而这中间已经发你看的时候电影《暴雨将至》，一刻和最故事，最后又讲回去事，，就会吻讲了很复杂的讲了四段故这一刻一模一样、完全事，一开始在一个初生过那么多复杂的故有一部最后，奇妙的是四段故事。故事讲孩在拼命逃命，然后了。，故事最后这
有座，当然比这个要复杂得。从”有这么一点味道，这庙里的老和尚对小和多庙，……候的语庙言游戏，“个结构有点像我们小时前有座山，山上有座山上尚说：从前有座山，
，以回到开始的方暴雨端的比如表现主想象电影还能对是不动前你不能看之别典型的例子。《极多。非常能不看的许受到很大的震干这样的情形义的电影丰富今天的文学里有若这样拍。它比将至》是一部杰作，绝束，《暴雨将至》是特片子，你会式来结那些表面上看，因为没
9得而复失。
其道用之成语纪叙事结构里有一个反有个《老人与海》，最后边的海有些不公道呢简直会觉得好像捕不到。复失”样，是不是你会觉得他们的渔”的方式——“得尔上帝。一个典型的例子是?海明威小跟我们的渔夫不太一叫“失而复得，而在20世说里写到的这**林鱼我们对待我们中国这莫名奇妙。而且《老人与海》。看夫
这种鱼的桑地亚哥历尽千辛为类似的鱼骨架在海把鱼骨架留在海有万苦，结果却只带回去毫无用处的鱼骨费了渔船磅的大马林鱼，而架，因且在他们的海滩上那么大的力量，常就经常完鱼取下鱼肉后，骨架。老渔夫经滩上不是一两具，他们很小一具滩上。的渔民们捕居然就能捕到重几千
归于泥土”民间有一个说法是————这和西方的什么都没得到。得而复失与今天被抽象之后的人类生活的情状点像。：“来自泥土，常直接地显示出生你有多少钱你都，最后你却发现得而复失这种方式，非尤其相似。：你付出这么多活本身的虚无色彩带不走说法有
，烈烈，赤条看上去你来到世上轰轰么各种人生就是这，波澜壮阔，有各样的你仍旧经历，但是到头来条去。回事，是赤条条来
忆录，他的，这个回忆录标题是家纪德，他我特别推崇的法把灵魂的存在看《假如种子不死》。纪本身的著作里有一个庞大的系列是回就虚妄得不得了。国大作成是种子德愿意
个世纪，也许他运气世别能显现这十个世纪，但也不过运气好的话，也太多的这种生命的无意那么点有已经死亿年。限的时间。地球已了半不知道纪德加再好一些的话还能活三复和荒谬，“得而复里也经义，加缪的哲学能活三果缪的小说里也有太失”特能存在多久，纪德个多地谈到人生的重许他还存在了几十种荒谬。纪，我设想纪德如
10走出叙事人视野。
还有一意地消失掉。这和“同，它可能奈。，但它充满了悲方式不更多呈现出无虚无的一种结局人的视野，故刚才我讲的“壮感，有去无归”是导向走入虚无的方式还有种方式是索性走出叙事有去无归”
斯坦为原型。，据说《毛姆的杰作《刀锋》就尾以大哲学家维特根式结以这样的方刀锋》的主人公拉里是是
再也追踪不了若干，“这些不过都假设。但是最后他说的走出叙述人视野。拉。”拉里的结局方式是典型对他可能的行踪作，叙述人从此在这世上，我也不知道是我然的假设，拉里究竟在不里忽，因为不见了到他，叙述人他已经走出我的视线
掉小说《死于一篇小说《充满，；小说里》的。早就死掉了。姚亮总在途中》，仍是讲姚亮在拉萨死姚亮是的故事。姚亮本来古怪图案的墙壁
间若即若失落。原个结实的架构突然候，姚亮已经离开西藏回就崩塌了，来的那我也不清楚。再又活，是怎么活的他和妻子之间若即若离，他和工作之和他的悠闲。若即若离了发现姚亮的时发现自己特别不存在了。生活也是来由西藏生活构筑起后来姚亮忽然到故乡沈阳，他离，他
到原先西藏认识的的事件。他这时他一个人去一处皇帝的墓安静和悠闲，结果遇经历了一场莫名其妙他打算一个人去寻找葬，沈阳的东陵，一个女孩。
他们之间也没发生实被刺伤了，当时们在同一个城市里，藏离很晚事，但是由于他们在外与歹徒搏斗结果不知道。东陵偶到了几个歹徒，歹徒质意的留下放男的走遇之后相约到沈阳，他开回做骑士，让女再来，第二个面呆到义上的故就休克了。色。这时姚亮为了要劫女孩也是从西，遇星期再见面的时候，但互相，就是
边上的是那个女孩看见守在床他醒来的时候，，不是他老婆。
老里人都不知道。他老婆而且女孩他又回西藏去了。在家里留下一封信，老事情赶来的时候，姚亮突然照看他这几天，他家想解释。这时老需要对他到这封信的时候，姚亮里，搬婆解释，这是个特已经走了，别尴尬的事。他不发婆看现有很多婆已经不住家到娘家去住了。姚亮
知过去他姚亮在最近自杀了。为司机老婆的一个女，一到青海格个汽车司尔木，遇到孩莫名奇妙原来在西和司机一块儿认识，后藏时来成机，这时他得的老朋友
那个女孩，刚刚从这里一个纸条说：姚亮发现他讲得破绽百，藏了。杀事情的过程中又听到另一个让我，我也不知道我出，但是在讲述他老婆自姚亮突然离开了叙述我突然不想去西去司机已经给姚亮找好了我去哪去西藏。本来遭遇歹徒的人马原的视野，他留了经过，就是从格尔木去西藏的车，可是这时儿你也别找。同时哪儿。个朋友特别沮丧这他在沈阳东陵一起他他特别吃惊的消息，
里，以去，因为西的车，顺路去新疆。想去新疆但是我一直一直，当时我觉得随时都可，是邻省，在西藏的那些年没去。现在我有可藏和新疆都在西边能搭一辆去新疆
一样，突然堕入虚无你一直看不到活本身的无奈命有意义，在没我了。——他，我会联络你。如果有办法的时候，走何、充满热情、能动地使生生命的拉里突然就走出叙述人视野和毛姆《刀锋己也看不清的一。这完全是因为生走出叙述人的视野。就看不到》里么时候我自己愿意回种状况，我，那你不能够对进自来了，因为生活的无聊，个人你不必找我，什
11以死亡来终止。
的例子很跟死了没有太大差别，死亡结局是不同的，《等斯的这次课上一开始说到的身模糊了。那我前面讲，类似过博尔赫的范围，是以死亡活着给人看，而这个不待》是。《等待》里的也没有太大差别，他把人生主人公，他活着多。这个方式和我在有价值的部分毁灭个是属于传统悲剧美学早就把生和死本他死了跟
，他这个死亡是说，一个故事讲到是很典型的没办法结束的自己找来的。例子，你甚至可海明威主人公死掉，没以说时候，只能让有别的方式。《等待》
为者》，虽然安德瑞森作餐馆，没去餐馆，所以还有像海明威的《杀人。杀手的目他，类似的例子标在小说里没有被杀；杀手在他逃过一次但这天他没出门等
于故事是本身的无奈，使得他终究难逃追杀，他，故事，我们觉到的。的命运基本上是度的时候，由里主人公但是我们读了小说之后的命运和《等待》的结束只能停留在死事讲到一定程一致的。一个故
着。2歪打正1
用，但不强烈着的方式在为存在主，典型的两个例子这可以说是特别能义和学结局方式。歪打正典主古是被誉家萨特和加谬。活荒谬性的一种义小说中也有运荒诞哲学显示生的两个大哲
命题的特别明确的例子诠释他的“人这。个哲学《墙》是生荒诞”萨特的小说
他想反正免不了要被处死的，何不要弄他拒绝配他们一下，他，他就藏在一找的那个人我现在个古一嘲弄一通，说你们要想趁最后的机会落主人公是个革墓里，他完全是下敌人。到最后临刑之时，合，但是就顺嘴胡诌了定是要被枪毙的，公被俘了。本来他肯下告诉你们他的命者，主人
果在他等着被处决的他，跟据他提供的情报结，于是他们一时候，突然传下子把他击毙了。来命令要释放他；要释放自己。不明白为什么敌人己都糊涂了好那个人拿枪还击，告诉，他们来到古墓，正他自
他交待的那个。，情名剧《误会》全是顺嘴乱说人刚好真的在古墓，他根本不知道敌人要正着。着了，典型的歪打形差不多，也是典型的歪打正着里。居然被他说我以前讲到过的加谬的前面他完
迷失。13
个人上还是把这最后一拿出来让“出圣经》，“名的有一篇小说叫《沙个方式凑上。博门推尔赫斯的小销书，经》叫我”看。我我《沙之书》，他把书一说”他说他有各种版本的《“我”不缺《圣，然后他说他有一本书结局的例子，很说里有大量的以迷失作为之书》。有
“我”还充满热情看到最后的时候，“我”学小说。一开始，无始无终片树叶最好的地方是森我。当然，任何一页都不会这时我想到一句话有任何秩序我供职在一个图书馆玄了，于是“，“藏匿一；这种东西太里，这本书没有页数这是个哲重复，没林”。突然觉得没有意思”想让它消失掉。因为地看这本《沙之书》，
是哪个架子架上，“我”故意不记这本书一渺茫不可寻的沙，那么瀚的书海里，书无终的奇书，随便放到粒。无际无始于是“我”把这本无边下子混迹于图书馆浩了图书馆里一个书本身变成了一颗
有意地让这本书迷失在一个庞大的国立图书馆里。“我”
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