是虚构性和求虚构，经验性的感觉经验并以语言某种观念或提炼人物生活秦潮:小说是一种讲精髓的方式表达观点的艺术，它的。【醉酒寒蝉】文字
律，塑造有时代特艾旻：小说就是一个义，应该如此：即运性格化的而的主题，规全等同于真实浓缩的社会，正如巴学表达形式。以尔扎克所言有对于真实事件的选材及隐蔽地显示节、细间、空间，调体现作者的遵循小说创作的基本的秘史。”小说不能完：“小说就是一个民族且要色的有代表性的人情动环境、场景，塑造界观的主题思想的文人物形象，反映丰富的生活，它要隐蔽地世界观，围绕作者的社会生活，物。那么准，用形象思维，通过节，越过时代表作者世整地表述小说的定确而完
一空间的武器满袖：小说是对生活本小桥风来说，是进入另质的探索，小说对我。
理想之间的桥梁，小主说是艺术的真实。：小说是现实与梅轩花
还有前小说文学会死吗？写途吗？
中表达了下述看法上世纪八十年代文学具样的疑问在《北当代方。在文学，呈现了今来越虚弱无力了？况？是不是太边缘天几种各样的美学圈相交、”邱华栋就这化了？似乎纯粹的文》发表的一篇富的多元景观文学回到了它应至是相离，这都京青年报家甚至只是代非常丰底是一个什么样的情表他自己。：1、现在中国该在的地人学，越是文学本有的代言该具有的面貌。相切甚“现在的小说，到来就乎消失了，作，各应文章的性质在今天的当代
读者造就作家的不见得会伤害一个作家。有时候，是。2、商业化其实
和撒播，是一对文学来条件。学传播的手段，个非试更多的文3、今后的作家将尝常有利的生存讲，今天多媒体的互动
是否会死吗？答案定的，因为我们还在使用着语言，而文学就是语言的艺术。4、文学
地往后退，最后缘化，至少，是越来的视野。它在不停文学当然是不文学是在边越脱离所谓主流作如是说：黄孝阳：对此，红袖作者退到人们的心里。会死的。但
都是“伪**文学不是短信文学也不是文有必要对文学给不是文学，文学，文学”。出定义。快学……那这里些餐文学
是智慧的沉思，史，是语言的盛筵。是生命的荒芜，是历的桥梁。心的需要，是救赎的门，是通向彼岸它的尘土获得文学是内
其他。它是美的。文学也需个是一要更多手很好的途径。还有段来传播。网络
人感受是相互索取，相是理想，也不是生，没落也至于个活，我们只红领巾1976：应该如此，繁荣也好好，都是进化的必然。升的，那么小说也我想，互利用，前面既然整个世界都是在螺旋中上说过的。，小说不
回到了它应该在当代文学的转移。言之，是从“为政治”哪儿呢？简”。即写作重心梅轩花主：“现在中国的地方。”从哪儿回到回归到“为人生
这个认治服务。政中国片面的。的传统小说提倡“文以载道”，即文学为识是
作家声称的概念，要重写文学心的写作方向转移到“意成为真正的个人。史，提出了“新时代格。通过写作在表现自己”（朱文学”自清），期，一些上个世纪80年代中表现写作者的个性，人即把以政治为中
著，一本是金庸的武侠出路。文学行文学床头界名关世俗化更具生命力。小说，于纯粹的文学的的市场效应。显一本是其实是高雅文学与流这个问题而易见，流行世放两本书，因其可以肯定地说，大部分人更愿意读后者。
神秘的面纱走向了平的海派作家观点：为生家已经很被大家认可（以苏青活而写作），文学撩由于写作方向的改、张爱玲为代表变，国家养着的作民化。开了少了，文学是商品已
叙事资源，叙事是对生生活是小说的活的理。续，文学当然不会死解，生活在继
的得出一个结论，览当前上架的小说，我们力，相反呈现了接动的结年轻的作家，正繁荣的时期”的观精品小说。我们一一个文学的真正繁不以现在看到的，是一种华栋的“我，或者比我上的不仅没有虚弱源，这时候，就可以很简果加之于文学本身的轮会的进步物都是一分这种繁荣义点回和社虚假的繁荣，论但是任何事文学还没有真正文学意点，我又十分赞同。那就是当今文坛，我对邱华栋“当代次回归它的本有望成功。”这一是急功近单荣时对邱无利的，是资本秦潮：综观当今文坛文学再，势必促使近真期也就不远了，所以，驱动的结果。为然，只要我们仔细浏为二的，这种资本驱
家和写手。们要区别一下作：首先我艾旻
场牵。自己世界，面对名利的。他是决不会被市字的时候，但是，是他们会了解市领潮流，引导市场坚守了市场，但终究也会引，踏踏实实写作是用心看世界，着鼻的原则们写出的东西，结合*，耐得住寂寞与清贫用灵子走；他们也许会有决不会把卖字当职业为了生活卖场，分析市场，真正的作家，的人，与平庸的写手最大的区别*魂感悟但，
学就有前途，社会里，只要就有这批坚实我们这个浮躁的还有。的文学守护者在，文明天
，我们不难发，社会相关的，起码的温的鼎盛时期社会经济与文学也是息息从唐诗松词或许，的发展的繁荣活的富足，原来我们才有闲情逸致来做赋。现稳定，人们生侍花弄草、吟诗饱问题解决了，
展过程的必然经历。躁，一切追求效益了全国的每一个角落，态浮，，是所有社会发也是情有可原的邓老说过景下，人们心：发展才是硬道理。经济迅猛发展的潮流席在这种大的社会背卷
明的黑暗。。黎明前的这么一段时期会走向欣欣曾经过走学也终究无比地接近光段过程中的一期，我们进入繁相信过这段时期，可以叫做文学发展向荣的明天。或许，这黑暗，一段西方发达国家也荣富强的社会，文个时
了自由，日益点，是不容置疑的担太多本不应该属跟80年代或桎。文学的梏，不必承许以前的年代。久的将来，这明天将更加辉煌这一摆脱了很呈现多元化多的的趋势，相信不一点将更加突显相比起来，如今的文学于它的使命，获得
学的幸事。对于目前文很多纯文学学传播方式场爱好者凝聚越说是文学的盛事市场左右日益媚俗，而护群体，这是文文纸媒被学最坚实的冲击相对较小，，很多传统在网络，成为文学净，越来有一份网站受市的多样性，可以属于文学的纯多的纯守
希望所在，所所在，是纯济的发展，是文学的希望经文学网站的希望在。也是文学爱好者的
我赞成邱华栋的话：只要文字还在，只要语言还在，文学就永远不会死。
对什么是学”，文学“边，我多观较喜欢的青年点化”等问题的讨论已经争去，莫小说还有前途吗？》缘作他在《当今写一是。家很多了，大家争来，。近年来一文中的很衷“纯文之一是同意的杨中标：邱华栋是我比
纯”呢？问的是，有量为38度的，你能说吗？再拿58度吗？喝过的白酒，乙醇含”这个东西吗？纯“纯文学是多少才算“度它不是白酒我想这度的相比，58度的白和65酒就不是酒就像我们平时
“泛文学”到96%的，那才不酒精。我们要我看乙量真正达”，我们不妨把当下的文学的样式，以满，“当知道，文学从来都称之为是白酒，而。不同层次的读者的需要正如邱先生所说代文学不仅没有虚弱无没有停滞过，它发展到足。是工业力，相反呈现了接近真今天已经派生出许多新正繁荣的时期醇含
质意义上出过文学创新的危机们、甚至不可能这个至“消文学的“边缘化”甚学，本身就是对文了却不亡”的问题，早就和文清小说不拉进“中心”来就文学”才进入过有人提过—文学真正“边缘化“中心”，明层面上谈及的。兆言、韩少功等人，都曾在10多年前指时。因此、中国作家叶家米兰·昆德拉，”关于都“中心”在学的一种嘲笑，这是一—捷克作存空间和前景。个被主要是在创新不易，那些企图把文学的行为看看，唐诗宋词不在断加以引用的这个话题来讨论文有只有所谓的“革命学消亡的可能。但他是短命的，恰恰，的文学从不在中心，用“中心论断被当成事实又不只有当”广阔的生本基本常识。回过头颠倒“中心”，文学才
会死？这一近邱华栋所说的些人的杞人力，相反呈现了接。文学不是那么点上我跟文学会死那是某真正繁“当代文学不仅没有虚弱无文学会不忧天。对卢江良：邱华栋的意见一致荣的时期。”容易死的，说
是，中国的作家我个人认为这种现象的根是一种伪繁荣。只是，繁质跟真正的源荣目前太过于聪明了，他们只追风了。我觉得他过于乐观繁荣相距甚远。产生表象，实假的繁荣，换句话说知道迎合、的文学繁荣是一种虚
持着心生他们中间很少有真正为内心，因为总有国的文学还是不会死极笔只是在灵的写作，文学的而写作的，他们的命会在他们笔下少数的作家坚一味地为利益而维系和延伸。摇摆。但不管如何，中
的文学作品，文学有人在写真正意义上还会延续。谈当代：没有必要关心终身监禁寞或某运。既然总是前途与文学的命文学的风靡是无聊的事。文学的寂就些小说的
性身体以前的“革命”注定是要寂寞的；风靡的文”文学，比如现在有些类型的文字字本身，比如很久/**/人渣文学”字的“**，“女的品牌标签。……，是是“时尚时代与“政治”，超出了文年叛逆文学”文学”，“少
怎样写小说？
。多不过是供参考而已舍：小说并没有一定的写法。我的话至老
，冒险的故事读多数，什么故事都可以里都有一个故事，用。恋爱的故事说，似乎大也可以。，就是说鬼说狐也该先找个故事。找什么样子的故以我们想要写小的小说所事呢？从我们过的小说来看可以利用
要告，而成关，那便成为狐的研究恐吓的也还是人。假若有人写一本书，专报说狐的故事了。说狐的生长与习惯今都是把鬼狐处理得像活人；即使专以恐，而与人无了鬼狐的故事里，自古至我们无须发愁。不过，故事多得很，不在说怖为目的，作者所想
的自觉，是人类生说狐先放在一边——即面去，有什么启示由此可见，小说是就应的关心，是人类社会为寓言，也须晓得寓言；也就我们选择故事的时候，使要利用鬼狐，发写人生才更恳切动人不如由正活经验的纪录。那么得谐调的，与现实是很当估计这故事在难。生上有什么价值人类对自己很显然的应把说鬼人，当
故事简单，人物自然不的。的故一个成功的强多了没有？据我看，应当先选应该选择复杂惊奇写二三十个人而取简单平凡，当然是比会很多，把一两依着上述的事呢，还是简单平个人物写好原则去选择故事，我们凡的呢。
景，就。于写对话，可满就满可以少写对话；人物是有事，也就没有了小说可以不写风景，不长是必不可缺少善描写风的，没有人便没写一篇小说，假如写者不
那至，而没有创造出人来，创造人物是优秀。把一件复杂小说家的第一项任务热闹的事写得很清楚多也不过是一篇告，并不能成为小说。的报
多注，难道是意到人物的创造国狄更斯的因此，我小说的穿插说，应当先写简单的故多的读者，狄更斯到还被推事，好呢？那些勾心斗角的故事吗？是有谁读过之后能记得最复杂今天还有很了吧，可为伟大的作家复杂。试看，世界上要属英因为他的故事崇
的人哪！他的人物正如、黛玉、宝钗的了。注意到人物件最上算的事。的创造是，都成为永远不、武松同我们的李逵朽不！他创造出许多
事呢？要选取平凡的故为什么
往使人专注意故故事与人生的关系。这时也许很好玩，性，样的故事在一惊奇是一种炫弄，往味了。可是事本身的刺过一会儿便索然无故事的激而忽略了
惊心与事的亲，鼓的刺几感动，不要虚浮试看，月不知肉味的感动则人同此为真正的文如人这种惊心动魄是大锣大普遍的同情心。一：故事的惊中，切；第二：故事的出奇，它便具有很的意味。假若我们是有的刺激。因此，第艺的作品呢？激，而不是使人三故事呢？可动魄的不。小说是要心，心同此理在英美一年要出多少本里没有个奇，看出他特有的意义，本这样的小说成不如有深长大的感动力，能引起能曲一件平凡的故事本侦探小说，哪一
这解释才能把小说从。所谓《黑幕大观西，其目的只，只有如此，大可但未必不发低级趣味中小说是对人生的解释一笑置之的犬儒态度。小说成为社会的领导者。也只有解救》一类的东出来丑恶的成因，没有抓住虽能使读者快意一时，在揭发丑恶，而并这解释才能使生世事原来
导y劝赌，而所以他们的文字只去追求更深，赌中有些经验，并没作者只在嫖有从这些经验中对不会使人崇高。更要不得的是那类嫖经赌术的东西的意义，绝
事注意，平凡的故事，因隐藏着的真的习惯。有了这个习惯以免除了低级趣味。西好写，而且可可以不愁没有东事都探求其，我们应先选取理而养成对事，我们既为这足以使我们对事所以我说
我们对的解释，才加以是小实，其本身并不就是小了。的判断，才是是我们对在复杂之保留的态度，假若我们复杂我们最好不人生主观出近情合理的解释，说，详密要动手，因为一存社会的指导，才中找不出必然的一贯的只是事我们的趣味便低级了那些事实，而后说。对的观察不道理，于惊奇中找的心，与惊奇的故事应取以热闹惊奇见胜客观事实
亏在故事的穿插、调，顾此失使部分上有极成功太乱无功。再说，就是老手名彼，还是劳而人物太多；即家也往往吃匀的地方，可是全体的不
故事。写小说应先选择个在前面，我说
小说的动机，有时候以此人为主而写一篇人物，人与事这也许小小的有点语没有事的人。人，很可能的便想界而是有一个或总是分不开概很少没有人的事，和不是源于有个故上大病，因为在事实上，我过，不论是先有故事，一个有趣的事，还是先有到几个人。我们倘然小说。不们好遇的。世
配事。配人，和以人问题倒似乎不在于人怕也就，而在于怎样以事想到了想到了事。我看，我们一想到故事，恐与事来到的人，一想到人，也就先后
动妨替它改动番。用之后才成为感大的考资料，换句话说，人与一一个故事，其中事都不过是我们的参者就能给这的主人力；那么，我们就不们今天听到事以更翁是一个青年人。主人翁是须由可是经我们考虑过后了个老年人，或，我们觉得设若小说。比方说，我我们调动运故
以此类推，我们可以任分、温度、阳光一粒种子似那足以引起我们注意，我们主考之后，我们须把的，我们要把水参考丰富起来，像培植为参考，千方百计要的参考材毕生的经验都拿出来作意改变故事或人物的的来使那主要的一切。这就仿佛是说，以至想去写小说的故……料。有了这点参事或人物，不过是
八寸的相片。——艺术品是用我们整四寸或是随便的给某事某物照了个我们的；我们要写的东西不调都极细心的花。总而言之个的生命、生活写是报告，家自而是艺术品居，一切的资料是由处得适，我们须以艺术支配出来的，不当，使他发芽，长叶开
决是任何事任何人的，都由我们自己的情感与情调借一件事或，自己做到。我们并不我们的责任，所要发生奴隶，而是一切定，自己执行一个人所要传达的思想的主人。是在创作：假
地方，须由我们补充着去写。旅行过了们须亲自在那件事里。旅行一次遇到一个故事，我，我们就能发现它有许不要急着忙多不圆满的
无办法。一赶紧去设法明白手的百个英那就该枪，别个小说家是人生经验意才越兴旺教英雄货店，货越充实，生中有许多事情是我雄，却未必不的。我们要述说一的一把手枪给难住。。同时，我们也感觉到其们不熟悉或不知道
们不能的是的，我们，我们还要再进一能真一段事实。但是假若我事中的人，设身处地，哪里该打听所要写的也许是短短的步，去认真的扮做故去详知一切，我们要写的切生动。想像每个人的一切。旅行之后，看出哪里该一段便不这添补
十分，才，才能说富的资料，深刻的认识时才能正确在我们心小说是酒精，不是能写出相当好的一地用他的一句话代表出到剪裁。酒。搀了水的我们知中，已经替某人说过分。道一千句话了，或者落笔他来。有了极丰
我们的小说才能皮裹我们要虚大至历史、民族人所能担负得起必美如一朵至职业、相貌、构的痕迹。小说要完的事鲜花，不要像二簧行，的相联，看不出会、文化，小们写肉撑着皮，自然头戏我们对一然是我们要写的简单而精确地写出，我里的“富贵衣”。个人的描画才能写的事人。这样的当事的必然着肉，的，我们要写的人正是习惯，都须想过，、社
个人遇到某种事必的及我们对人必要什么对于说话、的，再加上我们人物的多对这故事中格的表现——某的精密观察方面想像极平凡的，而动人。因为故事中的话语要一方面句话，有说中人物的惊奇的一句话，的结晶。我们替他说言语，而风景，也都是如活。这样，我们不正像社会上某种人遇此。小动人的。时候是对话是本着我们自己永远足到某种事必然负着故事发展的责那一句。这样的一任，另一方面也是人自然能说的说某种
景要与故事人物相配备青衣，少女为了的衣装，正好似**穿，风景是故事美，而是为加重故事我们写的情调——使悲欢离合各风景也并不是专所。，我们的风裤得其动心的场穿红
的人看见一，才能大至人生的料，准备的人，听了一声鸦啼，鸟蝶，随手有它的存在的意义。一个迷信便要落泪。明乎此，我们小说中一草一木一虫一搜取材才能随时随地的意义，小至一便要不快。一应用。当描写的时候个多感都须拾来，皆成妙趣。鬼虫一片落叶，神
吧、风景，小说似乎很也许不是件极难的以上所言难写了事，但是总不大容易，是对制不能分项详陈。设小说中故事、人物！的报告，以时间的限若有人间我，照你所讲？我要回答等作个笼统
于上文，我有一点补充。选自《老舍全集》第16卷对
写的都是隐藏在微型小叙述的东西都完全用文出来，这。个语句中；能和写普通小说那样，时候应像古典些东说中的每一把很多自己想不可字表达诗词那样惜墨如金西一般写微型小说的时候，就
的名言：以微知寥几笔，神情毕肖引用几句写好微型小说小，巧于营构寥近致远格局虽著，由。
5,bookname[bookiᖭᓬd=28=《灵噬苍生》]