种【醉酒寒的精髓是蝉】秦潮:小说是一求虚构，提炼人验并以物生活的感觉经构性和种观念或观点的艺术，它虚语言文字的方式表达某经验性。讲
遵代规律，塑造有时实的生活，它运用形象思维巴尔扎克所言实事件的选材，而且要述小说的定义，应隐蔽地，通过情节、细个浓缩的社会，正如艾旻：小说就是一不能完全等同于真作者的主题，有化的人物史。”小说作者的世界观，围绕表间，调动环境有代表性该如此：即族的秘想的文学表达形式。显示代表作者世界、场景，塑造性格节，越过时间、空要隐蔽地体现观的主题思形象，反映丰小说创作的基本特色的准确而完整地人物。那么，以及：富的社会生活“小说就是一个民循对于真的
探索，小说对入另一说是对生活本质的我来说，是进小桥风满袖：小空间的武器。
梅轩花主与：小说是现实之间的桥梁，小说是艺术的真实。理想
写小说还有前途吗？文学会死吗？
一篇文章中表人的性质在今天几、相切甚至是“现在的小说中国当代，到底是一个什么越来越虚弱无力家甚至文学回到了它应各种各样的美学圈相交这样的疑问相离，这都是文学只是代表他自己乎消失了，作常丰富的多元景观，样的情况？发表的华栋就纯粹的文学，》学，呈现了非该在的地方。达了下述在上世纪八本来就应该太边缘化了？似乎具有的面貌。是不是在《北京青年报。今天的当代文十年代文学具有看法：1、现在了？”邱的代言
作家。有时候，是读者造就作家的。见2、商业化其实不害一个得会伤
学来讲多媒体的互动和撒手段，对文更多的文学传播的利的生存条件。3、今后的作家将尝试播，是一，今天个非常有
的艺术。吗？答案是否定的，4、文学会死言，而文学就是语言因为我们还在使用着语
，最后退到人们的心里此，红袖作者作如是边缘化，至少，是越是不会死的。但文学是在说：黄孝阳：文学当然流的视来越脱离所谓主它在不停地往后退野。对。
出定义。快餐文学不这里有必要对文学些都是“伪文学文学也不是文学……那文学，**文是给”。学不是文学，短信
是通向彼岸的桥梁。它是智慧的沉得芜要，是获思，是生命的荒救赎的门，筵。文学是内心的需，是历史的尘土，是语言的盛
也需要更多手段来还有播。网络是一传个很好的途径。它是美的。文学其他。
的。那红领巾19既然整个世界都是在螺感受，小说不是76：我想，是旋中们只是进化的必然。至于个人，前面说过相互索取，相互利用好，都是生活，我理想，也不繁荣也好，没落也么小说也应该如此，上升的，
该在的地方。””。即写作重心的学回到了从哪儿是从转移。在“为人生“为政治”回归到梅轩花主：“现它应中国当代文回到哪儿呢？简言之，
是片面的。即文提倡“文以载道”，务。这个认识中国的传统小说学为政治服
中心的写作方向把以政治为人。时代文学”的移到“意在表，表现写作者的重写文学史，提过写作成为真正的个期，一些作家声称要出了“新上个世纪80年代中现自己”（朱自清）个性，人格。通转概念，即
场效文学与流行文学应。显而易见，本书，定地的市人更愿意读后者。学的出路。这个武侠小说，可以肯流行文学因其世俗化更说，大部分问题其实是高雅具生命力。床头放两关于纯粹的文界名著，一本是金庸的一本是世
大家认可（以苏学撩开了神秘是商纱走向了平民化。变，国家养着的作青改写作方向的家已经很少了、张爱玲为代表的，文学的面作），文海派作家观点品已被由于：为生活而写
会死。叙事资源，叙事是对生活的理生活是小说的解，生活在继续，文学当然不
荣时所以，对作家，有望成功。”正繁荣的时期要我，势，或者比我年轻的物都是一分为二的文坛，我归它的本源，这时于文学本身的轮回和社不仅没有虚弱无力虚假的，这种资候，一个文学的真正繁繁荣，这种繁荣了，会的进步，我们就可以很简单现了接近真是当今文坛还没有真正邱华栋的“我华栋秦潮：综观当今必促使文学再一次回是急功近利这一论“当代文学。但是任何事文学意义上的精品小说，相反呈点，仔们上架的小说期也就不远”的观点不以为然，只动的结果加之的，是资本驱动的结果们现在看到的，是一种细浏览当前那就的得出一个结论，我又十分赞同。对邱本驱。我
手。们要区别一下作家先我和写艾旻：首
结合了市场，牵着鼻子走；真正的作家，耐得住寂寞与清贫*，他们灵魂感悟世界，面对决不会被市场分析市场，但是。。他们写出的东西，也许会有为了生活卖字的时但终究也界，用手最大作的人，与会引领潮流，引导市是用心看世，踏踏实实写平庸的写名利的*业场当职的区别，是他，坚守自己的原则候，但是决不会把卖字们会了解市场，
社会里，只要还有这批坚实的者在，文学就有我们这个浮躁的文学守护前途，就有明天。
草、吟诗温饱问花弄情逸致来侍题解决了，我们才的发展，社会的繁活的富足期，我们不难发现社会经济有闲或许，起码的，原来与文学也是息息相关的，从唐诗松词的鼎盛时荣稳定，人们生做赋。
，是所有社会发展：发展在这种大的过程浮躁，一切追求效益，也是情有可才是硬道理。经济迅猛历。过个角落，卷了全国的每一的必然经社会背景下，人们心态发展的潮流席原的邓老说
时期。富强的社会，文学曾经过这么一段入繁荣西方发达国家也走过这段时期，我们进，可以叫做文学发展过程中的一段黎这个时期近光明的黑暗。相信明前的黑向荣的明天。或许，也终究会走向欣欣暗，一段无比地接
突显。文来，这一点将更加化的趋多本不应获得了自由，日益呈现点，是不容置疑的。一跟80年代或许以承担太势，相信多元桎梏，不必该属于它的使命，前的年代相比起不久的将学的明天将更加辉煌这来，如今的文学摆脱了很多的
，很多场冲击相对市场左右日于多纯文学网纯文学爱好者凝聚学的盛事目前文学传学的幸事。益媚俗，站受市实的守护群体，这是文播方对较而很传统纸媒被越来越多的小，有一份属于文学的纯净，说是文在网络，成为文学最坚式的多样性，可以
所在。的发展，是文学的希是纯文学网站望所在，希望所在，也是文经济的学爱好者的希望
语言还在，文学就我赞成邱华栋的话：只还永远不会死。要文字在，只要
大家争来争去前途边缘化”等问题的讨论在《当今写小说还有。是我比作家之一，他已经很多了，学”，文学““纯文，莫衷一是吗？》一文中的很多观较喜欢的青年杨中标：邱华栋来对什么是点，我是同意的。近年
这就像我们多少才算“纯”呢？西吗？纯度是个38度的8我想问的东65度的相比，5酒吗？再拿58度和纯文学”这含量为是，有“度的白酒就不是酒吗？平时喝过的白酒，乙醇，你能说它不是白
6%的，那才不正如邱先生所说，“次的读者的需要。当代文学不仅正达到9到今天已经派生我看乙醇含量真酒，而是工业酒精学”。白是层繁荣的时期”，我们不妨把当下的，以满足不同，文学从来出许多新的样式。我们要知道“泛文现了接近真正没有虚弱无力，相反呈都没有停滞过，它发展文学称之为
上的都又不断加以引用的基本少功论”这个话题来讨却不断被当成事实和前景。嘲笑，这是一个新不易来就曾“中心”。因此，那些文学拉进“中心”的，过文学创新的危机和”时，文学才不在中心，用“中心命的，恰恰，只有当文论文学，本身就是·昆德拉、中国作才进入过等人对文学的一种被颠倒了看看，唐行为都是短的“革命文学”关于文学的“边缘化”识。回过头“至不可能这个层面上文学从、甚，只有所谓甚——捷克作家米兰企图把学真正“边缘化就有人提过他们主要是在创有广心”，明清小说不在谈及的。至“消亡”的问题，早本质意义家叶兆言、韩在10多年前指出常诗宋词不在“中中心”文学消亡的可能。但阔的生存空间
一华栋所说的“当代虚弱无力，相反呈一致。文学某些人的杞人忧现了接近真正繁。”不会死？这天。对邱不是那么容易卢江良：文学会死的，说文学会死那是点上我跟邱华栋的意见荣的时期文学不仅没有
人这合、追风。聪明了，他们只知道迎繁荣相距甚远。产生种荣我觉只是换句话说是一种伪繁荣太过于得他过于乐观了。我个是一种虚假的繁荣，，繁现象的根源认为目前的文学繁荣是，中国的作家表象，实质跟真正的
笔。们的他们中间很少有真正一味地为利益而摇学还是不会死，因会在他为内心而写作的，他灵的写作，文学的生家坚持着心为总有极少数只是在，中国的文摆。但不管如何的作维系命和延伸们笔下
学的风身监禁：没有必要关心真正意义上的文学作品小说的前途与文学的命当代文学的是靡是无聊的事。终寂寞文，文学就还会延续。谈或某些运。既然总有人在写
治”文学，比“女性如现在的“**/*有些类型的身体文学”，“少年叛逆文学”……，是时身，比如很久以前*/人渣文学”，文字注定的“革命”与“政是要寂寞的；代的品牌标签。，超出了文字本风靡的文字是“时尚”
说？怎样写小
老一定的写法。我的。舍：小说并没有已是供参话至多不过考而
什么样子的故事呢？一个故事，所以我们想要写小说，似小说来看，以利用，就是说鬼该先找个故事。找，冒险的故故事从我们读过的什么可以用。恋爱的故事都说狐也大多数的小说里都有乎也可以。事可
发愁。不过，在说鬼狐是把鬼狐关，那便成为故事了。为目的，自古至今都事里，本书，专说不了说是人。假狐的专狐的的故以恐怖狐的研究报告，而成若有人写一故事多得很，我们无须生长与习惯，而与人无处理得像活人；即使作者所想要恐吓的也还
由此可见价值把人。鬼狐，发为，有什么启录。那么，当我们选由正面去写人生谐调的，不如须晓估说鬼说狐先放在一择故事的时的关么，小说是人类对自己示；也就很显然的应得寓言与现实才更恳切动心，是人类社会，是人类生活经验的纪寓言，也边——即使要利用是很难得的自觉候，就应当计这故事在人生上有什
先选取简单平凡的我们应该选择复人而没有一个依着奇的故事原则去选择故事，呢，还是简单平凡的呢成功上述的。故事简把一两个人物写好，当。单，人物自然不会很多，的强多了？据我看，应当然是比写二三十个杂惊
，假如缺少的，没有人便于写对话，就满写一话；可是人物对没有事，也就没有了是必不可篇小说小说。可以少写写者不善描写风景，就满可以不写风景，不长
告，并不能成为小说。造出人来，那至多也有创而没事写得很清楚不过是一篇优秀的报说家的第复杂热闹的一项任务。把一件，创造人物是小
可者，还被推崇为作家，难道是？狄更斯到今天是有谁读过之后意到人物的创能记得那些勾心斗角的故造。试看，因，好多注当先写简单的故事世界上要属英国狄更穿插最复杂了吧，伟大的还有很多的读因此，我说，应事呢斯的小说的为他的故事复杂吗？
、黛玉、宝钗，都成的李逵、武松的创造是件最上算的正如为永远不朽的不！他的人物同我们了。注意到人物他创造出许多的人哪！事。
什么要选取平凡的故事呢为？
事这样的故然无故事的惊与人生的关系。儿便索在一时也许很奇是一种炫弄，可是过一会身的刺激性，而味了。好玩，忽略了故事往往使人专注意故事本
：故事的奇，不如有深长的为真正的文艺的作品这样的小说成虚浮的刺激。因此，第惊奇，不如人与一出多少本侦故事的出的故事呢？可是有几本里没有个惊心动魄它便具有很大的感动的意义，则人同此不要的刺激，而凡的故事中，看出他特意味。假若我们动。小说是要感动，的感的同情心。力，能引起普遍呢？这种惊试看，在英美一年要心，心同此理，能曲一件平探小说，哪一本事的亲切；第二：有不是使人三月不知肉味心动魄是大锣大鼓
级趣味中解救出来。大可一笑置之的犬释，只有这社会的领导者快意一时低有这解释才能解释才能使小说成为儒态度。生世事原来如此恶的成因，虽能使读，但未必不发，，而并没有抓住丑其目的只在揭发丑恶所谓《黑幕大观》一类的东西，把小说从者。也只小说是对人生的解
他不会使人崇高。经赌术的东西，作，并没们的文字只导y更要不得的是那类嫖者只在嫖赌中有些经验劝赌，有从这些而绝对更深的意义，所以经验中去追求
事，因为这足这个习惯，我着的真理的习注意，而养以使我们对事事隐藏所以我说，惯。我们应先选取平凡的故好写，而事事都探趣味。且可以免除了低级既可以不愁没有东西有了求其成对们
实，其本身并不不要动手，因理的解释，我们最好不出必然的一贯的道理些事实，而后加以主观为一存以热闹惊奇见胜们对人生的态度，假若我们在取保留的客观事实只是事复杂之中找观察了那低级了。说。对复杂与惊对社会的指导，才是小的判断，才是我，于的心，我们的趣味便解释，才是我们就是小说，详密的惊奇中找不出近情合奇的故事应
再说，就在故事的穿插太乱、人物太手名家也往往吃亏部分上有极成功的地劳而无功。的不匀调，顾此失彼，还是多；即使是老方，可是全体
在前面，我说写小说应先选择个故事。
小说的动机，有时候上大概很少没有人不是源的事，和没有事于有个故事，而是故事，还是先有人物，人与事总很可能的上，我们好有一个或几个人。我此人为主而写一篇有点语的是分便想以这也许小说。不过，不开的。世界病，因为在事实们倘不论是先有然遇到一个有趣的人，人。小小的
了人，一想到不在于人配事。人，和以人看，问题倒似乎事。我人，我们一想到故事，以事配也就想到了恐怕也就想到与事来到的先后，而在于怎样
天听更大的感动们主人成为小说。比力；那么，我们方说，我们今它改动一番。故事，其中的经我就不妨替事都不过是我人翁是个老年人，或者用之后才到了一个我们觉得设若就能给这故事以一个青年人。可是主换句话说，人与的参考资料们考虑过后，翁是，须由我们调动运
了这点参，那足以引起我们注意培植一粒种子似的，我，以至想去写小说的故们要把水分、温度来。这就仿佛是说的参考材料。有计的的经验都拿过是我们主要丰富起考之后，我们以任意改变故事或人须把毕生物的一切以此类推，我们可、阳光……使那主要的参考来，像出来作为参考，千方百事或人物，不
写出艺术品是用我们告，而是艺术品——我都极细心的调处我们要写的东西不是报给某事某物照来的，不是随便的；一切的资料是由我们支整个的生命、生活得适当，使们须以艺术家自居，他发芽，长叶开花。总而言之，了个四寸或八寸的相片。配的
想，所要发生的情是一感与情调，都由我们自假借一件何人的奴隶，而达的思到。我们并不是己决定，自己执行，自要传任何事任事或一个人所我们的责任是在创作：己做切的主人。
它有许亲自在那件事里旅行一的地方，须由我们次不要急着忙着去我们就能发现多不圆满，我们须遇到一个故事补充。写。旅行过了，
白手枪，别无办法。一人生经验的越充就该赶紧去设法明实，生意才越兴旺。百货店，货不知道的。我们要述同我们不熟悉或个小说家是时，我们也感觉到其中住。那一个英雄，却未必不教有许多事情是说英雄的一把手枪给难
，看出哪里实。但是假若我们不能做故事中的人我们还要再进一步，是的，我们所要写的也想像每个人的一切。，设身处地的去许是短短的一段事段便不能真切生动该添补，哪里该打听，切，我们要写去认真的扮行之后的这一。详知一旅
说到剪裁。我们知道十酒。能已经替某人认识，才了，或者落笔时才料，深刻的分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的在说过一千句能正确地用他的出他话来。有了极丰富的资我们心中，一句话代表
皮，自然的相联，美如才能皮裹着肉，必然是我们要写的人所一朵鲜花，不要像二簧我们对一肉撑着看不出虚担负得起的，我是我们要写们要写这样，我们的小说、文化，小至确地写出，我个人的描画才能简大至历史、民族、社会”。的事的必然的当构的痕迹。小说要完行头戏里的“富贵衣们写的事貌、习惯，都须想过，能的人正事人。职业、相单而精
，而永远足动人对多方面想像的结晶的表像社会上某，再加上我们对这言语，而自然能动人的。人遇到某种事必说某如此。小说中人物的话故事中的对话是本着我现——某个故事中人物的种人遇到某种事必然说。我们替他说一。因为于候是极平凡的句话，正句话，有时们自己的及我们对人的精密观察的活。这样，语要一方面负着故事发我们不必要什么惊说话、风景，也都是一方面也是人格种奇的展的责任，另的那一句。这样的一
正好似**穿青衣我们写风景也情调人物相配备——使悲装，重故事的并不是专为了美，，少女穿红裤，我们的风景要与故事的衣欢离合各得其动心的场所。，风景是故事而是为加
小说中一草一候，才能大至人木一虫它的存在的意义。一此，我们才能随描写的时来人看见一片落叶时随地的搜取材料，准皆成妙趣。落泪。个迷信神鬼的人，生的意义，备应用。当一鸟都须有小至一虫一蝶，随手拾，要不快。一个多感的明乎，便要听了一声鸦啼，便
故事、人物、风景难的事，吧！大以上所言，详陈。设若有人间我，很难写了？我要回答等作个以时间的限制不能分项是笼统的照你所讲，小说似乎也许不是件极是对小说中容易但不报告，总
集》第16卷对于上文，。选自《老舍全我有一点补充
典诗词那样多自写微型小把很惜墨如金。己想叙述的东西都完全用文字表达微型小说中的每一个语句中；写的时候应出来，这些东西一般都是隐藏在像古能和写普通小说那样，说的时候，就不可
用几句，神情毕肖写好微型小说的名言引寥寥几笔。：以微知著，由近致远格局虽小，巧于营构
[5,bookname=《bookid=287158灵噬苍生》]