一道闪电文
年青人掌掴10月5日披露，事在天涯论坛首次售书在无锡签名，被一个，阎崇年，这
开了锅，13万3000之两天，网友们发帖就顿时炸短短多，浏览量是到了
有网讨：言论汇集起来，强烈声友把阎崇年近年来的
有是民族文化的一种交线流形式，不能上纲上例如，阎崇年说：剃发易服文字狱
持了社会稳定历史局限性，虽然制约它的了一定的思想但起码维灵性，清军入关
是促进了坏是不可多的的某些局部的避免的”民族融合，其破中造成
《明亡清兴六十年》里年说：我刚录完的一讲杀入关内其谈到皇太极5次带兵阎崇
于当时人牲97万头”，这对说当然是喜剧：扩大了中有一次就掳掠“影兴的清政权来
经济基础；对定是悲剧：中原百姓来说肯妻离子散，家破人亡历响，为入关增加了
的，很难说悲，也很难说喜史是在多维中发展
巨阎崇年：玄烨是和李世民加起来都刘彻没法比的，因为他面临的环境比两人艰
太宗，康让中国人扬眉吐气熙并且起唐康熙有开拓，，比起汉武；比之业帝，
人普天同进步意义的，因是有明显的禁海容之心，让中国策和闭关令为这维有包庆
持了意识形态的稳定
出最起码的帝表清十二们作出如此巨大贡献的们不为曾经给我示阎崇年：为什么我
.感的底线的，不然就泯灭了人性感恩恩之心呢？人是需要
，把矛盾引到“民族团结”和“统一了天，一伙满遗还是老战术这场争论，在天涯吵翻
求来看路来，就大部分网民表达感情和神圣”这条核心要出的理由姑且不论，就他们的
要的是“正义”，当义”，正义必须得以今社会最急迫的也是“正伸张华南，他们最需
件等等都是同一个性质，这也是包虎、三鹿奶粉包括括满族同胞在奥运圣火事内的全
体中国人的要求
这根本上讲都是起源于精些年热点事件引发的争益的行为，议，英集团剥夺人民利
事实证明法、精神上、舆论上济是在经律、、生存权上的剥夺，上、政治上、法律上
束缚，舆论精英实现可以控制和收买主流舆论并没有对惟有公道纵，*，司法可以*
这次事件只不过问题的，也控制不了民心中他们永远买不到、正义在人上了民族披
外衣，加敏感
定正义，这次以往一样，每当出现争的理由议，我们看到一些人以各种各样来否同
”、“共荣、“尊重于水”、老人”、“血浓也不例外，比和谐”由是“民族团结如，他们的理
结起来，一致对压倒一切”、外”、“以法等等治国”、“稳定“统一神圣”、“团“民族品牌”
充分？充两些理由充分不等等，这理由加起来都比不上而所有的分，然老百姓认识的
有正义作为非是少部分人支撑，所有的无义”再充分理个字－“正由戳穿了的理由没
益”，一条都站不住的“利
武器，尤其在强势集团正义是老百霸占各种资是保源护自身利益的姓最大的利益，
今天的正义，也为所要维护欲为的今天过去的正义，义，不光需要正，老百姓需要否
护不了，“掴掌事种极度不公正的正义件”，就是在这，今天的公平正义也维定过去的
舆论环境下的然后果必
称说多数网友谴责倒黑白意料当中，主流媒体颠的南打人者，而以批评政府敢言著
，这说明识了什自由派知么呢？不语分子这次却沉默方报业集团包括
精英集团是不需要，就是想成为吃羊的狼，他们的，他们喜欢狼最怕道德束缚人们
事情哪怕是由于炒作引起社他们要压制民众站正义的呼声，这件讲公平、正义出来
们不利的事情会关注也是对他
然而对于我去狼，让少数们大多数人来说们是人而不是，不会崇拜狼图腾，毕竟我
宰割呢？人当狼，那么大多数人只能做羊，谁又愿意当羊而任人
主义，不管是以民式出现的，还是以西洋鹦鹉形族形式、资本形式、各种形式的精英
敌式出现的，都是民本权力形主义的死
斗争的实质精英主义和民本主义路线之争就是这场
满清之歌颂态以这些年来，政府对一、要民族团结不能难以接受，要国家统度令人
道，信息交流渠扭曲媒体在权实现，过去是因为人们历史、颠倒是非来的闭塞，缺乏
，根本不容许对话是非历史灌输给民众和反驳而在互联网发力控制下得以将颠倒的
扭曲历史的国策该改改了达的今天，这一切都不再可能歌颂满清、
耳光打出天地
文章“水火地广”，激起网站网友有之乡，有一篇最大的左派网站乌:这一掌，天高
7强烈共鸣，那点击高达7000，支持率高“精英”欠揍这就是达9％为什么呢？里左
派网民的共左派、把压抑得太久了把民众的声音排挤得太久同心声，精英们把民众
在受精神虐待的了，看得出正是“翁安事件”天天人是怎样一种愤怒这，的情绪爆发前
，咱就，压抑太久，必辩理然爆发，你不让我用手辩理你不同意文的辨理，我用嘴
是对精英们的最后一记耳光，而是不好用武的辩理开刚刚始一巴掌只这
是，给授众的印象是这置占得好，权威媒名字起得高中央电视台体的坛”位“百家讲
声中央的声音而神和价来对上则以“百家争鸣”值观都包装音，包括其所传导的精是
下之利，行我一这就是公家器私用，贪天益霸占上市名为百之私利家实为一家，
经屡见不鲜类现象在精英了横行的中国已不说，歪理还是你的，这
民见，批判的，已经有阎崇年独占百家讲坛对他早有意声音四年之久了，观众、网
是阎崇年讲：“凡是在要求对话的呼不绝于耳，声也一浪高过一浪但学术平台和我讨
，二是在清史研论的，有三个条件，一是清史专业须有究领域上有学是必术专著，三
术果你不研究清史参加国际学论，我们不在一个平台上，怎么讨讨论会的经历”“如
？”
秋雨、葛这种不剑雄、阎崇年一贯们的普遍态度，余屑是精英如此其霸道、**
的**统治者一摸作风就和他们天天批判是老一样，他们永远百姓的指导者，老百姓
他们的受育永远是者，他们根本不屑与你格来质疑，来讨论教们对话，你们根本没资
，一旦，威严是不能被的，这种态度实际就是，不能被质疑怀疑的统治者的态度႒
就姓对话争鸣的时候，形式的本身到了和老百是让权力、让威严、学术受损让所谓的
律把一切仗着自己的所，试图把道德、法、专业地位谓的学术非但如此，精英们依
去，妄图以“学术自由问题都装占住话语权进专业、学术保护圈这可能吗？”为名霸
线绝不业知比精英们低识和专业技巧普通不如专家，但是道德底人的专
清兴六我刚录完的一讲《阎崇年：看看阎崇年的原话，明亡皇太极5次十年》里谈到
在一起计算中原百姓与7万头”，把掳掠“人牲9带有一次就兵杀入关内其中牲口放
了影响，为济基础当然是喜剧：扩大这对于当入关增加了经时兴的清政权来说
05日晶报”)(“2006年11月
还没有人敢把屠纳粹也不敢为喜剧，就是当代界，称屠杀、奴役、掠夺称当今的世
认纳粹罪行都被刑事追府就连他是喜剧各国政究而阎崇们否年就敢，做人要有犹
线，人人得好，以诛之，这一巴掌打得底线，突破了道德底就是教教专家“做人的道德
道理”
恨：“暴年的仇人性”、“纳粹看精英们对耳光青”、“流氓”，用尽”、“恶棍”、“毫无徒
求法律严惩，巴不恶得将其处以极刑一赦，他们要毒的词汇，简直是十恶不人间最
大和法律意识可言个耳光能激起如此同他们平常依法办事的调子的仇恨，毫无理性
精英了从此限制了这天开始，有人用实际因为从行动开始藐视全两样为什么，完
的样子，他们同阎没有什么吹的精英们精英们的“，都是一群自由”看看为阎鼓两样
，公的狭隘器私用，看护既得利益强霸媒体资利益集团，行为源举止并无本质区别
随便抓一把就面对阎由自无相矛盾，毫远来诡辩，永，他们崇年被刮挺阎的理章法，
了有人问不要被他们骗又会是针对少数民族的，他们，阎崇年这种言行如果怎么说
？
他们要而面求，面对政府，们的建议、决策，、要听他他们永远是两幅嘴脸求民主
你们有任对公众把着何表达言论的话语权不放，决不让机会
，各，调价之前必开都以倾听群众呼声开始拥有者现已经放下架子种政策在，权力
证会然而可气的是这些精英，民主、民意从来和他们无关价格听
打得好，结束了，耳光打出精英独霸话语权的这记耳光时代该天地