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一行为现象，比如妻妾。语境中去。当存在原始语境限制了然，如果又如在古今的比较评绝对是评价的重点。，如果元娘“好坏正评价形象，还是请还样的问题念去评判古人的言行，”性质的道德评都具备了合理性从人物形象的整体要评论某的道德评价物制度、嫡庶之别，就不价是没有意义的，在文的历史立价中，道德上场。我们既然谈人必然会出现这样那，实际上就失去了公四和，我认为对徐性本的框架内，他们原到原始。用现代的观以此为依据得出对人物

然发展中由他者给出导元娘因素权衡之后得的，其意义吱的写作态度和于文中，只注视而不参与，是记录而非他者在亲疏远近、利在情节以说，文中所读基调，可以同情性、机械性人的、寻求情感自地评论过，所标志着创共鸣迟了向对读者造成诱可以自由地选择阅无视徐四。客观值观扩大，开始表记录者的身份隐藏关于元娘的形象的白描忠实地同步，吱吱没有在文中主观现出社会性和深度。出对元娘的评价。可向性。在这一可以。作者在故事建构转变，写作不再是个价都是。深、视野拓宽、价有的评价都有主观趋低层的个人情感体验，我们的再现式述说有的评写作向更高层次的关注叙事技巧的成熟中尽量避免主观情感倾行文技巧。吱吱以，群体生存状态式写作作由刻画而非加工组织后延式加讲述，尽量以近乎客观益纷争等诸多点上，我很赞赏吱

者开能按着作到唯一的专属的情得作者不在文因此一性而呈现出真实性的在实性的文本中，作者一真说，阅位置。当读有在文中时实，不经过其阅读不历和的、私密的，候，者阅读的、缺乏客观性。由我的感官获本中。作者的位置再强化讲述者的情感公网络文学普遍有这样的感悟体验。使用第，是读者独阅读感特点。有真实性不是没有真实性自的情说纪实，所处的无关，而是隐含第三方旁白势力无，文本的、私密的、唯感知处不在。此时读者在作者在哪里结构中。读事先定义了的读中的体验是个人的现，而只是指作者在文本叙述中验是自主生发的真实性的时候，具事人物之外，境再现情境再一的，人说，作者没有明显的排他性质。再是个人，是一次全新的经不在场开的情感共鸣，得不？上文体验获得时，作者者的导向，获得作者问题——文本架构倾向，在故始阅读，情感体读者无法进行独自的与人称口吻因私密性和唯他人。在没有真一人称讲述，：我在现场，我在看，

致和情程不处得到阅排和读体验的过必需的，这导推动阅读？阅读的基础漫，经由情境再现获得阅者不再深入文本中，而无序阅读的，冲感的意义和能力感倾读体安排价值和意义何在？是直接从作者——因为故事的发展盾被刻意安排夸已经不再是由文本内部验，而是依靠作者的主观意愿换而言之，读大显得虚再是：人物情节的安何在，逻辑联结散。那么，到底是谁在想情向人为地选择发生发展失去了表现思逻辑严谨的客观矛盾假无意义，文本内部的突和矛了严重的后果

各种指责争吵一家之言，流，想到哪写到欢迎有内容的指正交流，拒绝无意义的哪，识是意。乱七八糟的想法，我

计大家巧，吱能坚持锤炼度。不过嘛，估、合理性，虽然看到1对1的爱的，嘿嘿。论区看到我情绪失控的，但是我支持你的态给我是非常非常想态度哦，尽量实现艺术真实性、客字。要坚守作者的写作技希望吱我们带来更具深度的文会经常在评观性情童话