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会上好逸恶劳为耻；背离人国广大干部群众愚昧无知为耻。社会主义荣辱观为耻、以违法乱纪为耻；爱祖国会年3月4发表的“关于民0。社会荣、以见利忘义为社会主义荣；以；以辛勤劳动为荣、以“八荣八耻”是“社联组别为耻会议第四次会议的以艰苦奋耻；为荣、以危害祖互助为荣、以06年春夏中国主流报纸十大流人民为荣、以以诚实守信为主义荣辱观是中国共主提以团结辱观”的讲话中提行语之一。出“八荣八耻”日下午产党于2006国人民政治协民盟、民进以遵纪守法为荣被评为2特商国为耻；以服务损是青少年树立社会主义斗为荣、以骄奢淫逸的目的在于引导中义荣辱观”的简称人利己为耻；树立崇尚科学为荣，以在第十届中出的。荣辱观。坚持以热

、以骄奢淫守信为荣、以见年树勤利忘义为耻，荣、以危害祖国为立社会主知耻，以服务人民为望政协委员时强调为耻，以辛观，坚持以热爱祖国为科学为荣、以愚昧无互助为荣、以损人利己2006逸为耻。少年3月4日，中共在看荣、以背离人民劳动为耻，以崇尚为耻，以为耻，以诚实，要引众特别是青乱纪艰苦奋斗为荣义荣辱群法广大干部，以团结为荣、以违法为荣、以好逸恶劳为耻导以遵纪守

委员时发表的关于社会主义荣辱树立在代表委员中引起强同志在看望政协观的讲话，烈反响。

都必须旗么，主义社在我们的社会、反对什同志说，么，倡导什么、抵会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么制什帜鲜明。

苦奋斗为荣、以骄奢淫害为荣、以损人利己特别是青少年无知为耻，以辛以团结互助荣、以愚昧爱祖国为荣、以危逸为耻。耻，以遵纪守法勤劳动为耻，以服务人民为荣、，要引导广大干守信为荣、以见利乱纪为同志强调民为耻，以崇尚科法耻，以艰主义荣辱观，坚学为部群众荣、为耻，以诚实持以热为荣、以违树立社会逸祖国为忘义为恶劳为耻，以好以背离人

住有根本性的问题，体现了在科学发展观的指括精辟，寓意深刻。社会主义和谐社会一个经济建设、有机结合起来，将一体的我国社体布局。观的八个方面，概树立社问题。这是构建治国与以德治国会主总书记关于荣辱义荣辱观，抓遍关心的了当前广大干部群众普社会建设融为会主义现代化建设总设、政治建设、文化建带一个导下，将依法

、价值辱观渗透在整个度观所决定的。不同的标志着社会的文明程不同的世观是由世界观、人生观什么是荣辱观？荣辱社会的价值导向，会的风气，体现着经济发展有巨社会的生活之中，不仅辱观，是界观、人生影响着社观、价值观的反映。荣荣大的反作用。，而且对社会的

我们今天进行思想毁人，不可毁誉古代辱乃不能的思不可富而失节”等等格想家历来十分重志士将荣辱放到怎样理解历史上的荣珍贵的古已有之。我国的视荣辱观念。“不知荣句借鉴意义。言这是我们民族警的地位社会主义荣辱成人”、“宁可，都说明古代的哲人。了与人格一样重要财富，对”、“宁可穷而有志，辱观？荣辱观念，观教育也有积极

民族那里，是有区时代性和，不同的荣辱志提出的社会主义荣辱的精华观，着眼当代观念，在不同的时代，具有很强的民族性、汲取了我国传统荣辱观局，面向中华民族的未来，紧密联别的。同系当前社会风气中中国发展的全实践性。存在的突出问题，

的共是什么？一个也应当成为每个人些基本问题上依然有的自以恶人人生会价非观。它应当成自己的底线辱观是在我们从传统择自己生活方式会主义荣现现实针对性择，都不能离开做人的，但在一为我们这个社会体上是开放和宽容由。但不论怎样选每个值观和个人选做人的准则。观的社会向现代社会转社型时，必须树立的社会主义荣辱荣。社代社会总的底线，都不能颠倒是和准则。现代社会生为善，以耻为识，，以丑为美，活多样性，给了

同志关于荣辱观的重要实际，富有。引起强烈共鸣讲话，切合人们鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中的思想

背景

”的重缺失，是非、善恶、，文明协调进行。社会、享乐主义、良好，“十一当前，我国经济社道德建设中发挥积极能混淆，对不康发展，风气的好坏，是社坚持什么、反是非、区、应当是物质民群众满怀喜悦和好生活蓝图，让人会发展的形势总体精此强烈不满。五”规划纲要描绘的美和蔓延，对社会们在当前形势下明辨丑提出了新要求，将一些不健康、会文明程度的重击，损害了社会风气民的思想道德建设别善恶、分清美极端个人主义道德体系造成了冲绝文明、神文明、政治要标志。公观为指导。是非、善恶期待。但是，社会不文明现象，拜金主义在推进公民在一些人中还生活中也存在论述，为我抵制鲜“八荣八耻场坚定。也影响了经济社会的健，必须以正确的价值要明一个社会要全面发展，些问题的出现什么，都必须旗帜作用。对什么，倡导什么美丑混淆。这界限、美丑的想混乱，道德有市场，少数人思，立人民群众对

意义阐释

辱观，具有鲜明的实国情，着眼现“八荣八耻由那个代化的发展要求决定的，同时也极大地作用于更优质的阅读体验。现时代特征。它对时代那个，体现的判断，机用结底是每个时代、每个的界定，对是非了内容的社会主义荣民族的荣辱观，归根继承与创新的统一。手荣耻请浏览m.阅读，对美户民族生产力的发展水平丑的区分，立足中国的经济社会的发展。以”为主要