此开始第8章传奇就

【一号人物登场】

情者，他之因为他注意到了被其他大的性格。会犹豫，恰恰是朱厚照李东阳决不是刘瑾所以的同臣忽视的因素——

厚照，“八虎”也绝掉自己的玩伴的，而偶然因素，这位玩对不会坐以待毙。主是不会杀还是因为朱之所以刘瑾焦芳的背叛只不过是个能够成功，归根结底

李东阳是一很清楚要解谢迁更远，也更多，他熟虑的人，他思维缜决刘瑾，并没有那么。密，看得比刘健和容易个深思

，要打倒这，远比想象敌人，必须等待更中要可怕得多个强大的是一个可怕的对手好的时机。刘瑾

是的，现在还不是时候。

监察院御史薄彦征不已，纷纷上书挽留，但是其这么想，他们、南京给事中戴理，刘瑾对这件事情的处十分果断痛惜他官员们似乎不为刘健、谢迁的离去铣等二十多人——廷杖。第一批上书的官员包括

，上书一二十多人全部廷杖不能少！个打一个，一个都

多人最惨的是南京给事了廷杖。人一视同仁，全部处以中戴铣，他居又有很，而为了救戴铣，书，刘瑾对这些然被活活打死了第二批上

在这一批被拉出去打，这，传奇的经历就此叫王守仁的小官，与同廷杖对他期被打的人相比，他一京官即将踏上历史点也不起眼。但此次舞台的中央非同寻常的意义位三十四岁的小开始。却有着屁股的人中，有一个

主事、六品芝麻官兵部武选司照千古。王守仁，他的光芒将冠绝当代，映

传奇】【

军大将东乡平八回到了本土，作为了日1905年，日本海罗的海舰队，成他率领装备处于劣日本舰队在日舰队和波的郎势的本家喻户晓俄国太平洋为日本军事史上少有的天才将领，人物。俄战争中全歼

日本，异表现，日本天皇任命。争中的优部长，将他召回他为海军军令部由于他在战并为他举行了庆功宴会

，只是拿出了自己的众人的一片夸赞之声，东乡平，上面只有七个大字：作声在这次宴会腰牌，示与众人八郎默不上，面对着与会

一生伏首拜阳明。

伯安，别号阳明。王守仁，字

。，大凡成大事者往往出可惜王守姚成化八年（1472）仁先生的情况家里还有几个生病身贫寒，小小年就要上山砍柴，下纪恰好完全相反的亲属，每日以泪洗面。这差海捞鱼，不多也是惯例了。，王守仁出生在浙江余

件，就算闻名的大地不知道有名的祖是也不奇怪。近条主，十分有钱，而且他还有一位非常，但以他家的先——王羲之。是否属实王守仁家是远

官品官，后世而到了四父过跟班的，最高点，但也还凑合。化。，据说先祖王纲曾经给刘王家的先辈们大都曾伯温当亲王华这混到了经做过王守仁孙虽然差子里，事情发生了变

王华考中了这一年到了北京，因为他家青烟，成父亲的坟头冒了的王守仁离1481），十岁的状元。开了浙江，和全家一起搬化十七年（

已经元了，儿子将也大大增强，毕竟是状了很多老师老来就算不，也不能自了不来教王守仁读书。子英雄儿好汉，当笨蛋。于是他请能超过自己做个好汉己得，王华的责任感这下王家更是

老先生们也倍感惊讶，师们就发现了能举一反十岁的王守仁开始读四经了，他领悟很书五三可是不久之后，老，其聪明程快，不好的苗头。度让

奇古怪的问题，写一些莫名据老师们向王状元反映，还喜欢问一些稀书，不在私塾里坐着，其妙的东西，有，王守仁不是个好学生却喜欢舞枪弄棍，读兵诗为证：

小，便道此山大于月。〖山近月远觉月

见山高月更阔。〗大如天，当若人有眼

仁，叫来了王守之后却荒谬不经的打油诗，王华看过他一个问题：是一首问在先生们看来，这了思索良久，

”“书房很闷吗？

了点头。王守仁点

“跟我去关外转转吧。”

王华所说的关，敏锐的他从这首诗到，自己的这个寻常，书房容不中感觉到了一种难以言喻的玄同次认识华出关去开开眼界。妙，他第一关外就是居庸便决定带他下他，王儿子非

是他第千古的诗作。首流时年十二《蔽月山一岁。这也这首诗的名字是房》，作者王守仁，传

其中却奥妙个似是个更而大，这个十二岁的少思考观察年用他独特的无穷。山和月案。方式，给出了一稚，很有打油诗的神非的答此诗看似言辞幼到底哪韵，但

维模式，后世有人称之为辩证法。他的这种思

经常出没，带着十几儿子出关，是一件极岁的自己的承诺。王华做出了一个不寻常关外早已不是朱棣时代其冒险的事情。但王华经的承诺。当时的居庸，蒙古骑兵的样子过考虑，最终兑现了

自不久之后，他就为悔莫及。己的这个决定追

风的神草原和大漠他的心中。经的那些曾武，，年少的王守纵马奔腾的豪情快意了在居庸关外云岁月，深深地映入，洪武年间的伟绩，永乐大帝仁第一次看到了辽阔的，领略了

开一颗种子始在他的心中萌芽。

王已，可王守仁吃一惊。子出来转转，踩个点华原来的举动却让他大本只是想带着而儿接下

不说：王华地对他爹久之后的一天，重地走到王守仁一反常态，庄面前，严肃

上的上书，只要我愿出，讨平鞑靼！”“我已经写好了给皇关为国靖难给我几万人马，

此时十五岁。据查，发言者王守仁，

于做出了反应。王华沉默了，醒，终过了很久，才如梦初

（一时找不仁打去，一边打还一边说：地顺手拿起手边的书劈头盖脸地向王守他十分激动到称手的家伙），

“让你小子狂！让你小子狂！”

生第一次为的人生计划不王守仁先国效力的梦想就这，一个更样破灭为宏大的计划。之后他就有了新了，但他并没有丧气，久

到，自己这个宝王华青了，他万想不的肠子都悔贝儿子还真是啥都敢想敢干。

这些愚蠢的念段时候记也。头。许过会忘王华曾经天真地这样想，他就

也许是他的祈祷来找他，这，过了不久，王守仁又次是来认错产生了效果的。

王守仁平静地说道：

“我上次的想法不。”切实际，多谢父亲教诲

着说王华十分欣慰，笑道：

。“不要紧，有志向是好的，只要你书，也不是不可能的将来努力读”

有了新的志向。”了，出兵打仗我就不去了，“不用现在我已

，你想干什么？”“喔

“做圣贤！”

这次王华没有再沉个响亮的耳光。默，他迅速复——一回做出了

完了，完了，一世英名就要毁在小子手里了。这

。他认为，管这小子，将来全老师们达成共识，如果败在他的手里，经过仔王华终于和都要家谈一门亲事婚，有老婆管着，就事情了。不会再做什么出格的再不定给儿子细考虑，他决只要这小子结了

，所以王家要结亲的然喜还曾经给皇帝像，可以作证）还是比较帅的消息传出后，很多欢闹事，但小伙子长相当过讲师，位（我看过画高权重，王守仁虽人家挤破头来应征。王华是状元，

出七岁马上收拾行李，去江）的一个官家小姐，然。稳妥考虑，也是不想续留在京城惹事，王华的王守仁，告诉他这小子继后叫来了刚满十于西结婚挑选了江西洪都（南昌，少在自己跟前晃悠

王华给王守仁安排婚姻，无非是想图个清这么个包办的这一举动静，可他没有料将给自己带来到，他更大的麻烦。

愣头愣脑的期也确定了。下来，结婚的日礼仪学得还算不错，王守仁就这么被赶出意。一来二去，亲事，万幸，他的订了岳父大人对他也十分满家门，跑到了江西洪都

人估计不常上这位岳父大过王守仁先生的害。事迹，不过不要紧，因到自己女婿的厉为很快，他就会领略京城，没听

是王状元的儿子又，岳父大人家里忙碌非到了，官家结婚，新郎备行礼的时候，才结婚的日子凡，可是等大家都一个关键的人——新郎，自然要热闹隆重一点发现少了忙完了，准。

？是闹着玩的，结不这可不成婚还在其次，把人弄丢了怎么跟王华交代

也找不到，人出去寻找，可怎么找守仁，大家都全家父大人满头冒人急得连寻死的心晨，他们才在城郊的汗，打十分激动。都有了。直到第发手下的所有岳一所道观里找到了王二天早

激动，他惊讶仁却一点都不地看，说出了他的疑问：可是失踪一天的王守着那些满身大汗的人们

干啥？”“找我

天。直到来人提醒，他做。原来这位兄弟结婚那情没有一打就是一天出来闲逛，看见一才想起昨天还有件事始学道士打坐，这劲，就开士聊天，越聊越起个道观，便进去和道

还是成功地结了。遍了洪都，大家，他的逸事也由此传家都认为他是一个怪人无论如何，王守仁婚，讨了老婆成了

似怪异的少年是一乎，十七岁的他王守仁不是一个怪人，看为自己的人生定下了那些嘲笑他的人并在唯一的目标——做圣贤个意志坚定，说到就这样倦，科举做官他也不不知道，这个。做到的人，四书五经早已让他感到厌

如孔某、孟某等。理想可操认的也，毕疯子精神病自有理想是好的个之外，大家公挑的这个高作，可是王兄弟就那么两三称实现了该理想竟之前除若干性实在不人，

找成为不断地追寻着圣着会念经打坐之外，连圣从和尚道士身上寻圣贤的灵感。但除了学也没看到。贤之道。脑，所以他头灰他没有心丧气，仍然贤的影子出没于佛寺道院，希望王守仁自己也摸不

到方法的，王守终归是会找仁坚信这一点。

动了上天，不久之条唯出了那一正或许是他的诚意终路。后，它就给王守仁指于打确的道

离开江西，带着十八岁的王守仁姚，在旅途个书生，便结伴而行弘治二年（1489），之中，他认识了一他的新婚妻子回老家余，闲聊解闷。

交谈疑问：中，他提出了心中的

圣贤呢？”“怎样才能成为

这位书四个字的答生思虑良久，说出了案：

“格物穷理。”

“何意？”

书生笑了：

了。”“你回去看朱圣人的书，自然就知道

王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。

【圣贤之路】

度可真算得上是地球家谱，给他当孙子。起道，知名朱元璋都想改是朱熹，要说这位仁兄，那无与伦比，连高祖人都知朱圣人就

也几百年都没消停过，骂他的人说人。可关于他的争论人说他是圣他是败类，捧他的贤，但无论如何，双方都一个影响了历史的承认这样一点：他是

朱熹到底是一个怎样的人？

的学的标志性人物，是一哲学家。个伟大是宋明理支持者认为，他

。，是禁锢思想的罪魁祸首，反对者认为明理学的标志性人物他是宋

没有人是一个有追求的目标有些特殊罢了。过是他么复杂，的人，不其实朱熹先生远们所说得那在我看来，他只

是这个世界上最。为深邃的秘密他追求的

，大家是能够理解的，如去较难以理解的哲学果实在问题，相信按翻书吧。）（提示：下不本人的行的话，就的内容将叙述一些比面讲述方式

，他们往往几十他和尚不同的是佛，而与其酒，整日诵肉，不喝年坐着不动，甚至僧人，他故我。自体，痛苦不堪却依然己的身古以来，有这样一群们遵守戒律，不吃有的鞭打折磨自经念

者，经过多年磨炼，武艺已十分高强却更为努力地练习，坚持不辍。有这样一群习武，但他们

人，他们有的已依然日经学富书苦读，不论寒暑。有这样一群读五车，甚至功成名就，却夜

，如此苦心苦行，只是给自己找麻烦的白痴为了寻找一样东西。乱、平白无故他们并不是精神错

奥秘，看透所有伪装世界上存在着一种神奇，轻个世界上的所有的西，它无若无果能够获知这一样东处不在物，却又重如泰下万物皆可归于掌握！的东影无形，却又无传说这个西，就能够了解这山，如，通晓所有知识，天

实。这并不是传说，而是客观存在的事

这样东西的名字叫做“道”。

。世间所有的一切，就可以明了本的法律的总和，是最根所谓道，是天下解道所有规则，只要能够了

这实在是一个太，也是可以的的是千年来，它一直吸引着无数人前仆追寻。为，事实证明为人所掌握的。重要后继地大的诱惑，所以几更，道不但是存在

这类读书人对于和尚们来对于不同种说，者而言，道有而言，它的道的名字类的追寻叫做“悟”，对于朱熹名字叫“理”。着不同的表现方式，

常驻于心。佛法谓之“开悟”。忧无虑，无喜无悲境界者，视万悦和一切精，并们梦寐以求追寻的“悟，为玄妙的快感，远上，它是一种极远胜过世间所有的欢”和尚到此不是虚无缥缈的，事实愉悦物如无物，无之情神药品，

慧能，之后的德闻名于世。著名的“开悟”者就是“六祖”最山和尚与临济和尚也

；竭世枢机，似一滴投于巨壑。穷诸玄辨，若一毫置于太虚

佛者之道。此即所谓

说明：道，大致可以用这样一个故事来武者的而关于

。按照武术中的说法，一寸强”，即所谓“一寸长，兵器是越长越好

手用剑，代都是光膀子上阵短，到后来神入化之时，居然，却从未打败过。却是越用间，有一位高越不用剑了，每逢打架他五六十岁了，剑法出但据说五年

看到这个故事时，才当我始相信一句小说中的常用语：真正开

“手中无剑，心中有剑。”

理畏，可修身物万事，胸怀宽广，宠出去用的，一旦通书中读出来的，，便尽，既不是开悟“理”，天下！，又叫做，也不是练习武术自儒家朱熹的道源辱不惊，无可齐家，可治国，可平，这玩意儿是从惧无而且还是能够拿知天下万

则能尽人之性；能天下之性；能尽物之性，则下之化育；可以赞唯天下至诚，能尽其其矣！性，化育，则可以与天地参可赞天尽人之性，则能尽物之性；能尽

此即儒家之道。

上面大致的意思括起来，只：去找翻译了，概看不用你懂得三点就够了，如果某些文言大懂的话，也不要解释了道

儿，是很多人一生追求的。一、道是个稀罕玩意

么工种，悟道之后二、无论什都是有很多好处的。职业什么

三、悟道是人是很牛的。很难的，能够悟道的

也就这样了，能明白就行。看

没有解多，还有一个关键问题说了这么决，既然道这么好，那怎样才能悟道呢？

的回答会十，如果你去问尚，得到一个已经开悟的和分有趣。还是按照职业来划分

这个问题，：麻三。守初和尚的答案是对于斤

丹霞禅师的答案是：把佛像烧掉取暖。

神来求火。清峰和尚的答案是：火

。（罪过罪过）文殊和普贤是挑粪的：德山和尚的答案是

，心中体会到“酒肉穿肠过有佛，正是佛法的最意。所谓目中无佛，佛祖心头坐”的真，就精髓之处。，如果你有足够的悟性他们并不是在说胡话能从中

是三而，也正隐藏在这个字——靠自己。的语言中，简单说来就道的唯一途径佛家悟些看似荒谬

悟道这件事情，不能教他们以各种，除了你自己之外，没有人可以帮你。耸人听闻也是教不会的，的话来回答问题，只是想要告诉你

们再可是我们满意，我高僧们的答案可操作一般人干不了，很难让性实在不强，来看看武者。

剑，你就慢慢练吧，至于要练多对于练题的答案更加简也不要问你一把自己，鬼才知道的最高境界，不。能到手中无剑，要问师傅单，丢给你的人而言，这个问，武久才心中有剑

毕竟一篇武侠小说里两个人，诸位一定要端正心态。来，那也是很正常的，所以绝本几十万字的长顶高手一般也就一如果兄弟你没有练出

寄托在儒家的里有通往现在我们的圣人身上，希望这期盼都圣贤之路的钥匙。朱

条金光大圣人确实不负众望了一朱，用四个字给我们指出道：格物穷理。

点，和王守仁先线上了，那字生站在同一起跑么这四个我们终于回到了起思呢？到底有什么魔力，又是什么意好，现在

然很难悟到，却普遍存在于世间破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯很耐心的朱圣人还是万事万物之中，他告诉我们，“理”虽房钱也是有理的。那头黄牛是有理的，后院的几口，你家耕地的私

就必须“格”。要领理无处不在，而会它，

么格，朱圣人天下？意怎么格就怎还能帮你包打那就不管你不收你学费就手也好，愿至于到底怎么格，够意思了，了，发呆也好，动

什么时候能那么“格”到理呢？够“格”出

的另一位伟大导师程，宋明理学问得好！关于这个问题颐给出了明确的答案：

“一物，豁然贯通知天理。”今日格一物，明日又格，终

，聚精会神地看明白了吧，只要你不心地“格”豁“停地“格”，用然贯通”的格”，加班加点地。“格”，是会“

贯通”呢？候才能“豁然那么什么时

思，这个”的时候，你就能“豁然贯通不知道，但兄问题导师过，我也不好意到了“豁然贯通弟你只管放心大胆地去们没有说“格”吧，请你相信，”了。

本概念，相信这种讲述理学的一些基好了，我们此结束，课上讨论了方式大家能够理解。关于宋明佛学、禅宗、儒学、的哲学课到

其实我并不愿讲这些东仁后来的种种怪异行为冠绝千古的勇气与智难理解王守慧。，也无法体会他那西，但如果不讲，诸位就很

将之贤之你不知路上，没有帮有起点，却似乎么时候应该放弃。深不可测，它比名诡异，又手，没有导师，永远看不到不同的道不知道什会成功，不知道什么路是一条完全点。它神秘、路更加艰辛时候会失败，甚至道什么时候终圣路，它，在这条道

九年后，他最那个地方，那然而十八岁的终成功了，在十的王守仁义个夜晚，那个载入历路无反顾地踏上了这条道史的瞬间。

(本章完)