的一块巨大的橘位于锡兰岛内陆顶并不在昆仑山上光明，而是一座红色岩石上的宫阙。
不知什么时候，凌空奢华。修建的古老宫殿的基在一座独立，是建而来又极尽的础上改
殿上，用上等大殿亩的岩石平顶白玉修建了光明大殿的天料木和汉建在汉宫殿的形制是中国式琉台基上，周围还有洁约三十白的汉白玉栏杆和雕和圣女寝又覆盖着金黄色的白玉垒成的所有的建筑都修望去，犹如神话中的琼宫仙阙。系列的建筑。的，在大璃瓦。远远刻拱卫。光明、圣女寝殿、清净的屋顶上花园等一
如今锡兰岛的统治者摩尼而居住在这，上座天宫阙中的主人，就是教的圣女王墨莉墨娘子。
在即然努力展现自己最美已经挑丰顺，皮将肤还是如牛乳般洁白，只盛开的花朵正在枯凋谢之前，仍年过五旬的墨娘子保养得很好，身材是略显松弛，就如好的一面。萎，依旧高
靠在一张有的金丝楠木打造王鞋袜，慵懒的这位波斯种族的美人，赤着玉足，没有儿，现在却穿着慢束拥能的御座上。罗裙半露胸的唐装者才穿
的光明别落座。看上去就好上了年纪的们有些锦袍男子蕃人个御座就摆在金碧辉煌是分中，大殿子，他似女王的臣汉人长相，有些则是人。大殿之两侧，也摆着座次，几，还有一个是黑
着铁衣的摩尼武士，守着敞开大殿内还有穿墨女王左异的唐装仕女，伺候在右。君臣，除了摩尼教的门户，还有几个肤色各殿的大
上面坐在一张杌子央，在大殿男子，正端，对着墨女王，如泣的在娓娓一个穿着白色孝服道。如诉而中
！就算、西洋海师、海商依旧占兰的统治就能稳只能和我朝联合！摩尼教非洲如泰山上，我朝的尼教在锡入内乱，在外又有强要向波斯、天竺和阳灼周威逼，但是在南洋船所无法对抗的尼教义，也是易如反战船是大食人、州（指天竺人的战掌！”绝配属了新式火炮的对优势“圣女殿下……。现在我朝虽然陷有的海）传播摩。只要有我朝师的保护，摩要自存，就
，墨间都陷入了惶恐。刺和大宋连头上饰墨娘子认真的听着，子和整个摩尼教廷娘光灿灿的金分裂的消息传来时一时物也不稍动。当纪忆遇
教在锡下实现的在星因为摩尼帮助州和宋朝海军的。兰上的统治，完全是岛
不徒（其实墨娘子也很中国化），人批中国化的摩尼数还是。尔墨娘子一教多。根本不足以有几号人，即便吸收了一击败僧伽罗人和泰米尼教正统派实在没人成为锡兰之主系的摩
星州的海商集团，需锡兰的混血势力。所以墨娘子和摩尼教在要的锡兰的成维新派和一个能替他们统治功，其实就是宋朝
会在注辇王国的攻，支持大门派围攻就不是六攻击下败亡……到时候要不了多久就光明，而是八国联军围，以摩尼教的那点实力顶了。光明顶如果失去宋朝和星州的
又名星船）桨企图复国的时候。一支的贵族也）的大宋租界，还带来锡兰内子对面的那一位。郎步（科伦坡子纪允，也就是现在坐欲动，由10艘“星州开到了高了身着孝服的纪忆的嫡在墨娘”级（米尔人可就在注辇王国蠢蠢帆战舰部的僧伽罗人和泰
赤道无风带的战船—帆战舰是一—三佛齐速是战船是需要高的帆船只能以极慢的航速也无所谓，但时间风平浪静，风力很小。普通种专门用于星州级桨带，海峡大部分通过海峡。商船倒的。海峡就位于赤道无风
了一种桨帆炮舰。也星轮帆船的宋国。视桨帆船和上，开发出就是所以向来重基础“星洲”级，或者叫水师就在“真理”型的船
了。什么，可是摆在西10艘星州级搁在中洋可就厉害国沿海或者东洋海上不算什么，在南洋也没
支可以震慑天一绝对是人和大竺力！食人的武
用冷兵器和船根本不是星州级炮舰撞击战术的对手。以外去。所以使没有扩散到中华文明圈战毕竟火炮技术，现在还的大食、天竺
而且随着这周停战的消一起到来的，还有息。州级10条星宋
上去撒野。牵制，一时原本宋朝在南洋的海也腾不出手到西洋上力量和周国在南洋的舰队互相
现在他们两个牛鬼蛇神还不老庞然大物不打了，西敢洋上的实？
可墨娘子却叹了一声？”了吧想到他就这么去了…：“没…没有摩尼教只怕再没强援大宋中枢主持，我们纪文忠公在
要治西洋人心，但是大宋朝廷还是需“圣女要“因为儒家的摩尼教然还得行儒道统不女在光明故去的。大能在西洋上传播，，答道摩合一之法。所以圣顶的教廷殿下放心就是，先父虽，还是可以得到大宋朝，想”纪允廷支持的。”
有强大的思多久只依靠武力的扩张，其实是很难就的蒙古帝国在成功，就因为没被征服民族的想武器，没过扩张后持久的。比如历史上同化或推翻。
剑一手经书就是一手刀。教阵而天方教、基督营的扩张，
而从武好古创办云台学宫时起这一点思想，儒家文明也意识到了武器了。，开始打造自己的
革、宗教改革一样出分支——这是没有不过和所有思想变办法的！，儒家的变革也会产生
，那就必须保持不变！一种思想如果想要永远保持一致
且变化愈大，分歧也就愈大。一改变，就会产生分支。而
带来生出几大分支。的剧变，自然也会衍家古给儒所以武好
家剧变的产物学都是儒理性派、天理教、。实证派、理
出了光明顶一系的摩想学，衍生搭”（几乎能和所而在西洋方向变中的儒学派上，摩尼教这个“百尼教理有的宗教思。上了改融合），现在也搭
而将与天理相对的人欲摩尼明、灭黑暗。天理、灭黑暗——存说成，就是将天理描述成光明，欲就变成了存光教理学派的主要理论人
还的！是挺顺
在诱惑人心！所当然了，“人欲能的需求，而是指穷谓的奢极欲的需求——这是”也不是指本黑暗魔王
可别小看墨娘子的这番解释！
，使得儒学宗教得到了最后的完她的这套理论善。化的演变
个敌人了。理教由学变教所差的就是一响到了天理教——学派天不仅被摩尼教理所用，还影
只有天理，没有也不天敌行啊！
所以人心中违逆天理恶背叛者……不是天理创造出来天启心魔，成了天理的邪考验人类的，而是人性本恶的体现！的思想，就成了诸教不一样，这种恶并当然了，和
到了荀卿的理论——为了创造点基督教原也有罪的意思。不过这出一个敌人，天理教找
恶是天魔在引人犯罪。人性本恶，而而摩尼教并不认为就有天魔（黑暗），是认为有天理（光明）
恶人斗争，就是捍卫天理……而和
后的产物合和摩尼教的结总之，在墨娘子的改动下，儒家是有极强的战斗力的！
钉子。同样也就成了天方教、婆罗门教眼中的
朝廷进贡请封。团，向大宋然大宋朝廷还能够支持摩尼教廷，那墨娘子么教廷将会派出使点了点头，“既
大宋朝廷可以夏还存在一些下诏调解，摩尼教士可光明教义。”以便外，教廷和西争端，另希望以在西夏的土地上传播
……
西夏西京，高府。
就是贸易中枢的意思。尔，也高府是取自《汉书》的，这里被称为喀布在信德语中名称，
尔的二世纪尔是一而且富庶的城市。和后世人们对阿富汗首都喀布座非常美丽认识不同，十的喀布
方之一大概是世界上最好的地！
满天方教风，居民们也热情爆好客。当然，也没分子。洁情的城市都是美轮美奂的建有什么自非常漂亮，到处充净整筑，街道干
以和中华媲美的古代富因，则是临近的的财富进行挥霍。她的人们提供足够裕文明的古国，而且天竺。天竺是足以为征服而造成喀布尔富裕的原体积庞大，可
上寻找适宜在天竺攫的阿富汗高原的征服之后，往往回的居所。但是天竺很热，让外来者们取到足够的财富难以忍受。所以他们在凉爽
喀布尔就是他们在凉爽舒适的城市虎式信度河流域，最理想的享受生活中又能。落脚点，既可以
所以天竺的当长的财富在相流入了喀布尔。不断时间中，就源源
顺是经过大宋主要居所。后，也，在他们的皇帝认证的汉人）对于天竺最新的征了服者西夏汉人（赵乾一段时间的酷热之拉哈尔忍受将喀布尔当成了
个汉而且名称—式的—还从高府。《汉书》中找到了一
，则同时迎来了来自而眼下的高府城。西宋和东宋的时辰
，是投靠东宋，极为艰难的选择还是归顺正面临一个赵乾顺和赵忠顺两兄弟西宋？
可不能选错了，要不然是很危险的！