石一块巨大的橘红色岩仑山上，而是一光明顶并不在昆岛内陆的座位于锡兰上的宫阙。
候修建的古老宫殿的基奢华础上改建而来是在一座不知什么的，凌空独立，又极尽时。
三十，周围还殿和圣宫殿的形上又覆建筑制是中国式的，在大约玉修建话亩的岩石平顶上，了光明大殿玉垒成的台基上神的琉璃瓦。用上等的天料木和汉白着金黄色、圣女寝殿、清净中的琼宫仙阙。汉白盖远远望去，犹如雕刻拱卫。光明大。所有的建筑都修建在花园等一系列的有洁白的汉白玉栏杆和女寝殿的屋顶
的圣女王墨莉墨娘子。而居住在这座天上宫阙中的主人如今锡兰岛，就是的统治者，摩尼教
枯萎，在即将凋谢养得很好，身材依牛乳般洁白娘子保旧高挑丰顺，皮肤已经年过五旬的，只是略自己最美好，就如盛开的花朵正在的一面。墨还是如显松弛之前，仍然努力展现
的唐没有穿一张王者才慢束罗裙半露胸能拥有的金丝楠木打造斯种族的美人儿，的御座上。，慵懒的靠在鞋袜这位波现在却穿着装，赤着玉足，
大殿之中，大殿两侧，也摆着蕃人，还有一个煌的光明是黑人。臣子，他们有些纪的锦袍男子分别落座。看上去就好似女王的座次，几个上了年是汉人长相，有些则是御座就摆在金碧辉
大殿内还有穿着铁衣的，守，还有几个肤色各着敞开的大殿摩尼武士右。异的唐装仕女，伺候在墨女王左的君臣，门户除了摩尼教
在大殿中央，一个穿着正端娓而道，对着墨女王坐在一张杌子上面，如泣如诉的在娓。白色孝服男子，
朝联合！现在兰的统乱，在外又有强周威逼我朝虽然陷入内优势。朝的海师的保护，摩”炮的战船是大食洋、西洋上…摩，就只稳如泰山！就算要向波治就斯、天竺和阳灼州（指，我朝的非洲）传播摩尼教义海师、海商依旧，也是易如反掌！。只要有我能“圣女殿下…能和我法对抗的占有绝对无人、天竺人的战船所配属了新式火尼教在锡尼教要自存，但是在南
子认真的听着，整个摩尼教廷一时间都宋分裂的消息传来时，墨娘子和动。当纪忆遇刺和大陷入了惶恐。连头饰物也不稍墨娘上金光灿灿的
的统治，助下实现的。帮完全是在星州和宋朝海军的因为摩尼教在锡兰岛上
统派实在没有几号人，的摩尼和泰米尔人成为锡娘的足以击败僧伽人数还是不多。根本不娘子也很中国化），兰之主。墨罗人子一系教正摩尼教徒（其实墨即便吸收了一批中国化
统治锡兰的混血势是宋朝的维新派力。和摩尼星州的海商集团，需和所以墨娘子要一个能替他们教在锡兰的成功，其实就
要不了多不是六大门派围攻光明顶，而是时候就明顶了。点实力，注辇王国果失去宋朝和星州的那久就会在如八国联军围攻光的支持，以摩尼教的攻击下败亡……到
人和泰米尔人的贵族蠢帆战舰开到了高郎步现在坐科伦坡）的大宋租界也企子对面的那一位。”级（又名星船）桨在，也就是辇王国蠢（图复国的时候。一支的嫡子纪允10艘“星州内部的僧伽罗由，还带来了身着孝服的欲动，锡兰纪忆墨娘可就在注
门普通的帆船只能以极慢的航速通过海峡。商带，海峡大部分时间。小。赤道无风用于船——三佛齐海峡就位船是也无所谓，但是战星州级桨帆战舰是一种专于赤道无风船倒需要高速的风平浪静，带的战风力很
真理”型的基所以向在“础上，开发出了一种桨帆炮舰。也就是“船的宋国水。星洲”级，或者叫星船来重视桨帆船和轮帆师就
国沿海或者东洋海10艘星州级搁在中洋可就厉害了。也没什么，可是上不算什么，在南洋摆在西
力竺人和大食人的武绝对是一支可以震慑天！
竺战船根本不是星州级炮舰的对手。以外去。撞击战术的大食、天毕竟火炮技术，现在还兵器和有扩散到中华文明圈所以使用冷没
停战的级一起到来的消息。而且随着这10条星州，还有宋周
制，一时也上力量和周国在南洋的舰队互相牵本原宋朝在南洋的海野。腾不出手到西洋上去撒
的牛鬼蛇神还敢不老实现在他们两个庞上？然大物不打了，西洋
纪文可墨娘子他就这么去了……没有只怕再没强援了吧？”却叹了一声：“没想到枢主持，我们摩尼教宋中忠公在大
得到大宋朝廷支持”摩合一之法想要治西洋人心，要摩尼教的。父虽然还得行儒的大宋故去，但是儒家的道统不大能。”，还是可以。所以圣女在光明顶朝廷还是需，在西洋上传播道，“因为“圣女殿下放的教廷纪允答心就是，先
多久就被征服民族的如历推翻。后，就因为没强大的思想武器，没过的蒙古帝国史上在成功的扩张扩张比只依靠武力有同化或，其实是很难持久的。
而天方教、基扩张，就是一手刀剑一手经书。督教阵营的
到了这器了。的开始打造自己思想武宫时起，儒家文明也意识一点，而从武好古创办云台学
没变革、宗教改革一不过和生样，儒家的变革也会产所有思想有办法的！出分支——这是
保持须保持不变！一致，那就必种思想如果想要永远一
化愈大，分歧也就愈大。会产生分支。而且变一改变，就
几大分支。自然也会衍生出古给儒家带来的剧变，所以武好
实证。派、理理学都是性派、天理教、儒家剧变的产物
的摩尼教理学派。在也搭（几乎能和所有的宗教衍生出而在西洋方向上，摩尼思想融合），现上了改变中的儒学，教这个“百搭”了光明顶一系
黑—存天理、摩尼教理学对的人欲说成明、灭黑暗。暗—派存光灭人欲就变成了的主要理论，就是将天与天理相理描述成光明，而将
还是挺顺的！
是指本能的需—这是黑暗魔的需求王在诱惑人心！当然了，所谓的“人欲”也不求，而是指穷奢极欲—
的这番解释！可别小看墨娘子
理论，使得她的这套儒学宗教化的演变得到了最后的完善。
了。所用，还影响不仅被摩尼教理学派天理教——天理到教就是一个敌人了的由学变教所差
敌也不行啊！只有天理，没有天
人类的，而是人性本恶创造出来考理的邪恶背叛者……心魔，成了天验的体现！想，就成了这种恶并不是天理所以当然了，和天启诸教不一样，人心中违逆天理的思
理教找到了荀卿——不过这也有点基督教原罪的意为了创造出一个敌思。人，天的理论
而是认），恶是天魔在为有天理引人犯罪。（光明）就有天魔（黑为人性本恶，暗而摩尼教并不认
…捍卫天理…而和恶人斗争，就是
力的！动下，儒家的结合后的产教总之，在墨娘子物是有极强的战斗的改和摩尼
天方教、婆罗门子。同样也就成了教眼中的钉
墨教廷，那么头教廷宋朝廷进，封。将会派出使团，娘子“既点了点然大宋朝廷还能够向大支持摩尼贡请
在一些争端，希望大宋”另外，教廷和西夏还存摩尼教士可以朝廷可以下诏调解土地上传播光明教义。，以便在西夏的
……
西夏西京，高府。
，这里被称为喀布尔在信德语中高府是取自《汉书》的名称，，也就是贸易中枢的意思。
和后世人们丽而且富庶的城市。座非常美纪的喀布尔是一认识不同，十二世首都喀布尔的对阿富汗
好的地方大之一！概是世界上最
整洁，居充满天方教奂的建筑，街道干净漂风情的城市非常什民们也热情好客。当然，也没有么自爆分子。亮，到处都是美轮美
积庞大，可以为征服她是临近的天富裕文明的古国，原因，则的人们提供足而且体尔富裕的和中华媲美的竺。天竺是足以够的财富进行挥古代霍。而造成喀布
之后天竺很热上寻找适宜的居所。高原足够的财富，让外来征服者们难以忍受。所汗，往往回在凉爽的阿富但是在天竺攫取到以他们的
河流域，又能在凉爽最理想的落脚点，既喀布尔就是他们生信度。舒可以虎式活享受适的城市中
断流入了喀的财富在不源的时间中，就源所以天竺布尔。相当长
所。成了他们的主要居西夏汉人（赵乾顺证后，也将喀布尔当拉哈尔忍受了一段时的汉人），在对于天竺最新的征服者间的酷热之是经过大宋皇帝认
的名称——高府。而且还了一个汉式从《汉书》中找到
则同时迎来了来自下的高府城，而眼东宋的时辰。西宋和
顺西宋？宋，还是归兄弟正面临一靠东为艰难的选择，是投赵乾顺和赵忠顺两个极
可不能选错了，要不险的！然是很危