了府繁华的街道。转到封在的街位于开封府城赐第所大车，仆的西的苏辙轰隆隆的滚动过了开一辆风尘仆巷。
知道武好古封府入膏肓住宅的时好古孝的豪宅，那是武于自己孝敬一座宅子给已故的宰相苏东坡在开有属，也不怕弟子，弟子那么有劳什子弹劾了。是钱，老师也没——全天下都内拥苏东坡的候，苏东坡已经病好古赠送敬他的礼物什么不行的，而且武
赐第——实际上就以他只能住在朝廷的却是没有房子的，所是“公房”里面。在开封府不过为官清廉的苏辙
仲良。正是武好文的老师侯子侯府儿一撩，从里面钻出个五十来岁的儒生打扮的男子，车数量若市，前来前，当然是门庭马所宰相马车停在宰占据。这辆拜访的，等候召拴马石早就被先到的见的官员数不胜数。下来，车帘这辆看着有点破烂的相府的大门口。马车只得在角落中停了有限的
先生程颐良的老师，伊子似的。这川，虽然气色极差，但是坐姿却一丝不苟，马车人是侯仲仿佛在殿上觐见天有70多岁里面还坐着个人，非常苍老，大约。
，先整了整衣了一礼：“老师冠，然后再向恩师行”侯仲良在地面上站稳后，我们已经到了。
”程颐点点头。“好！
路途遥远，从洛门房而去。他和阳伊川来到开封府城的。程颐都是苏辙的贵救圣人的理想，不顾客！是为了挽侯仲良转身就往相府的
摆在证学派玩坏掉啦！为最好古和他的实物求道”圣人的途，不再以追求“仁”理想，已经快被武高理想，而是了最高。完完全全误入了歧将“格
！而“仁”则是在求大道不可的理想，大道肯定是最高的存在情况下，退而次之的最贤们的高理想。哦，根据春秋先
求道实根本就不冲突！格物的大发展（科技本来吧，“大道”和“和儒家的是“仁”建立在生产力高度发展大大的“仁”，怎么会是不会冲突的然会生产力的冲突呢——其情况下。的过程必然带来生产力进步了），而仁”应该大发展必。大道当然疾者皆有所养”的有所用，幼生活。“老有所终，壮理想社会，也必须的、寡、孤、独、废极大的改善民众有所长，矜
，这不也”是不对的极的态度仁”的现在就不能用积辙是积极的态度……而苏弃于地当然了，“货恶其和程颐为代表的这一大儒，去看待“道”和“关系。届
们觉得实证学富者更富用错他，贫者愈贫——了地方。一是成为工商派的“格物求道”加大了贫富差距，助力，资本主义邪恶啊！使得
是啊！实证主义和理们同样适用于社证学派的阵地二成了穷兵黩武的帮凶！并不是只能用在科学。三大军事学院也是实自然科学上的，它性主义会科学，特别是军事
上，现在许歧途的苏辙心急如焚，儒义和理性主义，甚知“德不胜道”，喜欢重用云台学宫现高尚的道德和宰相的的，是不可是他自己也是所以看到了儒家出动中却权力“实证学派，但是……实际己在实际行可能战胜实证主多文官嘴上喊着反对权不胜道”。光靠他自的生员！大
公务，找上专业人家真能办事搞定的。生员，那是很容易就务的对口的云台学宫能力，让他们头儿啊！科举出身的要死的的官员大部分没有做实疼
连苏辙自己，现在不使吗？武好古去当河北经略就安抚也在大用武好古？还打算让
弄出了开封府，而且他即便把武好古也没想过要把都军机司给关张了。
大摊子院管这一比过去枢密事白啊，把军机大事理得明明白机司的确现在都军儿的时候强多了。
知道，长此以往下苏辙十的实证主去，不得了啊！义儒生了。满二十年，三朝就都是误入歧途年后，
宋大概也要因此灭亡了吧？大
在思来想去之后，了。苏辙就想到了隐居伊川的程颐
了。学的这如果说全天下有谁研究武好古，那就一定是关洛理帮人的实证学派最透彻
兴旺，实证派的人才云台学宫越办越发，证学派分庭抗礼呢！只是随着他们在几年前还和实被压了一头。使得理学才大爆
如此，实证派也没有把理学但是即便一脚踹开。
“存天理，灭邪大博士团不是提出了魔”的口号？
。因了开封府此，苏辙就将隐居的程颐、侯仲良请来
……
进门，行礼，落座。
哪怕病入膏肓，，更，在苏辙府乱得好像一尊枯木刻成程颐的礼仪还是丝毫不邸的内厅中是端坐的塑像。
“正叔，要不要先调养得快不行了的程颐，些日子？”苏辙关切地问：望着坐在下首处病
程颐干苦笑：问上的纷争，如何能调枯的面孔上挤出一丝，心里面还装着学养？”心啊！即便人躺下是不能静“总了
胡子：“真是难为叔正大军学古开办了云台学宫，云现在子门人院……唉，真是了……那武好又进入了青城学宫、格致学宫苏辙捋着大大了！”台学宫的弟、三越来越壮
而武好古这边门小派，手底下没几号人。儿一块儿上，程颐怎么徒众无程颐现在是小出身的人止了。而且还在以数！如果要细细越来越快的速度培养、骑士学院等处乏俊杰之士。大家伙能招架？数一下，从云台学宫新人，其中当然不才，2000个都不
所学宫就好了！”侯仲良深以为然地说。“如果老师也能有一
辙道，“现成就有一办！”苏所。”“学宫好
“相公指的是……”
辟雍学宫应该教什么呢？”“辟雍学宫！”苏辙道，“只是
教育阵地。所以进步改革太学，就成了他一，但是他也不会完全苏辙并不想向商人募集放弃资金开办自己的学宫的不二之法了。
的地盘，还培养出了一宫在苏东坡辟雍学员。届生系执政的时代，其实也是云台一
教不了实但是在苏东师都辇跑了，又找庭坚相继去世后，蔡京学派的课程，结果。云台系的老番，把就把辟雍学宫大改了一就只能改回原坡、黄了一批老儒去授课。他们自然本的儒家经义和蔡卞两兄弟
师再请回来。系和张商英也没把云台后来蔡的老是苏辙京、蔡卞虽然下台了，可
了预科和外舍、内学宫——那些已经念完所以辟雍学宫学去了青城就从一成才，并。少生员，还因此转青城是难得的教上一年就能、格致学宫看来，也学。里面的不学宫和格致大学”变回了儒家太所实证学派的“财富啊！只要再舍的生员，在且转为自家的老师了
天下就是实学“废派的了。柴学院”，要雍学宫变成一座张商英也知道不能让辟不然将来的不过苏辙和
是程颐被请来开封面应该是地学宫应该成为一苏辙的设想中，辟雍一级级的从乡（县）学方府学和更低一级的府的原因！在这也个考试晋最后成为朝廷的官员。晋升到辟雍学宫，升体系的最高峰，下人通过考试，就能乡（县）学。读书
着自己的胡子，“实学为用！”程宗旨培养人才！”辟雍学宫应该以此为颐摸“天理为体，
“天理为体？”是非天理不足以抗实天下。”，啊！只要能克制一味求，点点头，证之用当能造福证天理之道德误，循“的确苏辙想了想实进取之谬
这知道武好古的实证派体是很观点和程颐一样对抗的。系正难与——他们变得越来越庞大，“仁”越来越完善。靠“德”和都是真正的大儒，当然苏辙的
为仁德义邪恶的理”才是真正的大道！“存天理”就要行仁德？因理—为什么因为“德”和“仁—“天代表天。而是行仁义道德，“灭欲望。”并不是真正的大道人欲”就灭掉资本主
儒家也不会让和尚老道理了，人类的伦理怎么能和如果没有天理道相比？要是之说，那仁义道德就能比的话，一种伦抢去那么多地盘了。宇宙万物之大
个学说对抗实证派家铿迭（坑就相当于天方教大哲学不是没有漏洞。用这里士多德。当然了，源论吊打亚天理学说也爹？）用万物有
者先知穆罕默德做靠山，而程颐却没有好的大儒就是真主被全但是铿。办法把孔子说成程颐的源是天间最后的使天理要变成神棍了！最后的使理，者……铿迭的源！好天下的儒生唾弃了迭有真主在世间在世他要这么说，马上就会
的哲学体系。平有限，没有办法构也古的水素，就是武好有一点有利因建出一个庞大而完整不过以程颐为首的理学
好多年进力将带回云台学宫……义和理性主义，并没套的行善。即便是把全大的哲学体系其完，也得花上非有人能亚里士多德著作，才能逐步形成完整庞云台学宫里面人才济济思有能只是“提出”了实证主——除他考和辨析
个人好像已哦，那经快到巴格达了！
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