昌法难中被废置，后异了的摩尼教尼教的招牌，因此改名宝云寺，是一座佛寺，实刹，一开宝云寺寺庙。始时是一所大云光明寺是一座际上则是一所变尼教始建于盛唐的古又称大云寺。表面上的寺院。在会来虽然恢复，但是却不，也就是摩能再打摩
奉的明尊光明又糅合了儒学因素，了个大杂烩。完全成是“变异”，是因为之所以说这所宝云寺所佛，乃是半佛半摩尼，
的旺的。今天更是冷。里古怪的寺这么一座古香火当的声音都听不见然是不庙，一直以来冷清清，连敲钟诵经
一扇，又过了一条纪忆和成贵二后才偏门入了庙几座殿宇，几道门廊跟着在这来到了一座古人朴沧桑的偏殿。寺里出家的方杰从回廊，最，穿过了
摩尼教称“听，都是和尚和香客。哦，也不偏殿腊这一系则称“子一派比较正能算香客，应该是信众或听者——墨娘信众”。和寺庙其他地方的清冷不同，这座时候却满满当当里面，这个宗的者”，静明和方
论着什么？殿内有些喧嚣，似乎有人在高声争
？”问身，有些怪的在辩法吗边的方杰纪忆停住脚步奇，“怎么回事？有人
风鼎盛的江不同，现实中宋朝武林，特别是在文常常和武南，正林正派比武的情况人们印象中魔教妖的摩尼教僧都是读书考科举的。么正派派人士一般也不练武，和后世侣并不和人比武——而且也没有什人
就不大可能发生了，因一个不称为神的神情况在明清理学观的顶佛教中佛陀和基督教于了世一个虚妄的儒家世界观了，也有一中的上帝，等于虚拟端，相当于为理学从佛、些是信奉摩尼教的！这种大兴后界道中吸取养分，构建了体系。将天理置。而读书人中
要补齐儒刚冒头，儒学还在向释道取经，想的主流学的理学不过刚缺门。但是现在还是北宋，
没什么好奇怪的。经，想用光明黑暗二，有一部分元论去补儒学的缺也儒生向摩尼教取在这种思潮下
所以在一块儿论道辩法是儒，和烧香拜佛各种思潮互相碰撞的明州，摩尼教这边的问卜的儒凑的儒，和打卦常有的。
人，读书人要以理服的比武什么的……呵呵。
元觉和尚带了“是来，向寺的师祖请教理。”个歙州的夫子过几宝光道
生士大夫都有交情忆隐儒和尚。不过在歙州却圆，留一部乱糟，和不少当地的。“糟的大胡子的凶恶颇有名气约记得这个和尚，是个膀大腰元觉？”纪
江纪先生求见。”吴子，““静明大师可在么？”成贵这个时候站在那偏殿之外吼了一嗓
。，又是宰相章惇的孙女婿，他可是礼部试第一，“吴江先生”是纪忆的号也算是名儒了
所以“吴江士林中还是蛮有影响力的之！生”的号在江南先
，快请，快请。”“原来是吴江先生
先生也不说一声呢个粗，接着又是嗓门的里面传出了一个老者声音请了吴江？”响起：“大师，你
会来……”道吴江先生“元觉，老僧也不知
说着话，偏殿的大门行和尚的搀扶下从大殿中着儒服的信众。，就看见已经有点老缓态的静明已经被人推开尚身后还跟着一群穿和尚在一个粗大缓步而出，两个和
见过静明手合十行了个佛知道那他们摩尼教的礼节？即便是“听者”，也而是“些双，道纪忆是摩尼教徒。礼。因为他不儒生都是什么来路大师。”纪忆并没有用不方便让他们知
“大师，”纪过佛礼后又问寺中好生热闹日宝云今行啊。”，“忆
且去柴而来的……诸位不如安时结实的好友僧在界，转身对元觉和那静明听到纪忆群儒歇。”轻一叹的话，轻生道：“吴江先生是老河，替老僧，悟明（方房休息。元觉大云光明寺送各位施主前去，今日他是远道觉的法号）
和方杰都行了礼，边领着一个佛结交的儒生去了。元觉群很想和纪忆
外面纪忆则和静明。守在一起入了偏殿，只让成贵
发问了。，怎么啦？”纪忆已经看出团上坐下就容了，所以刚一在蒲老和尚脸上的愁“大师
道害的？”老和尚又是一叹。“还不是让武崇
怎么回事儿了。白是么过的聪明人。还会不知老和尚和武好古有什“武崇道？他……”他可也是智商起码130纪忆已经明是礼部试第一啊！节吗？
》、《理性论》给和尚的道让《实证论一定是老破了！
道，儒理性论》实在证论》和《了—神之说敬而远之。“本”就是大”而不得，同时又对鬼—所谓的武好古鼓捣出来的《实太符学一直是“求大道合儒学的“本”
神是很难的基础上立。中去了。的，而《实证周礼》一路物求道”成为可能（即这种思想差不多是从《传承下来的，理性论》又恰恰让“格的道理就能自圆其说了穷理），便是理学也提倡格物早就已经烙进了这样一来，儒家论》和《所以要在儒学中国文化的本源
性推证论》和理圆了，而且儒家灭宗教，但是教派。实证检验，理《理性论》去批斗别的了。还各路神仙很不舒服能用《实让论……虽然不能就此消也足以不仅儒家的道
底层的信徒受影响，反总有一批中上层的研究了《实证论》和《大懂儒家的道产生怀疑。理。可是理性论》后对各路神仙知识分子信徒在倒不那种正他们也不
和《《理性论》的江理性论》的高峰。南儒生回乡后论》特别是今年年初的礼》和起了一阵研究《实证群在开封，居然在江南各地掀府了解了《实证论部大比后，一
》，但是绝对可以理解陷》就这些儒生不一《格主义和实证主义…自学《算学》、定能明摆在那里，。虽然他们大多《实证论》和《理性论物学》、《生物学带着批，但是儒家思想的缺判的精神进行研是抵抗不了理性…究
不大了。少崇拜明尊的读上的道理来请教，所以最近一段时间，真让静明和尚头都书人都在退出。证论》和《理性论》即便没有退出的，也拿了《实
是一批歙州这个是不是禁不住实践检验？教的儒生…来请教的就今日跟着那个元觉和尚，总是没有办法保佑…他们他们中进士！的信摩尼觉得明尊不大灵验
官了。他妈做大和一个应该保佑他，早中进尚？他是圣公啊，那静明还当什么老士—要是拜明尊就能真是把静明和尚，明尊第烦死了—
没什么话好讲的会来了！”现在证明明尊灵验的机，想了想道，“大师，“这事儿啊，”纪忆也
要让白思文听见非笑喷了不可，太不坚定了吧？信仰也这话
尚问。“怎么验证？”静明老和
以往南洋和西”洋传教了，”纪忆笑道放出来！“可，“而且还能有不少官职
的？”老和尚问，“真？”“可以做官
有钱人家里化缘也老和尚才，有了钱以后再把宝云教的事高官也能称兄道弟，去儿……他只想弄个僧好好上的容易寺官做做，紫衣着江南地方袈裟一穿，见。装修一下不在乎往海外传
点遗产吧对了，老和？，总要给他们多留尚还有俩儿子
个官。给二位郎君一空白官诰我就随身带着呢！我有便纪忆道，“人一“官有！”宜行事之权，回头
也给他做官吧！”对了，方腊呢？
反的了？太多——主要是不识内容。如果不加以控制字的教义中又有鼓知道江南励造的摩尼教很不安分，聚众，谁知道什么时候就反纪忆真是忠臣啊！他穷人相信——而且
多发一些官诰给鹰犬，自然就不会造反也不大琢磨着是死路一条的好吧？所以纪忆就，但是搞得江南糜烂摩尼教的头头。大家都当然了做了朝廷，造反肯定了。
，“他去青溪县开漆园了。”“他不在，”老和尚道
家里也不例外祖祖辈辈都经营漆所谓漆园坊，青溪县一带盛产竹木漆，方家就是生产油漆的手工作。园，方腊
让方杰走一趟青溪，方？大师，你赶紧都跟着，有大志的，一个漆下他我去海十三召集一些能打能杀的纪忆道：“方十三是外闯荡叫一番。”园怎么能容
“好好，”也带出去闯闯。尚连连点头，又道，”和“此间那个元觉老和尚也是个蛮横之人，不如
人？”“他也是圣教中
道，““是啊。”纪忆之地是什么模样自？”然要带着的！我带，去看看明尊法起他们一起去波斯
和尚问，“圣女呢？她也去？”老“去波斯？”
到了大食国见了“当…而且她能说一口波斯话，等然要去了！”纪忆道，“波劳烦她当个通事哈里老家…发，还得斯可是她呢。”
食国不会有什么危险吧老和尚眉头一皱哈里发和咱对头，你此去大？”，“可是我听说们是
会好好和咱们讲道船和1理的。”船08艘运输“不会。”纪忆笑道ᓤ、100兵，“我带了36艘战马……所以哈里发一定