好古和潘孝庵安西大教化团的各种到第二天清晨，才算是商量好了要紧的事项、纪忆谈了一个晚上，武。
大教化团还要的！而在河西军的放高利贷的团体——放且除了200万缗放给河债给河西军的就是这个安西大教地盘上经营别放债业务。化团是一个化团西军的高利贷，首先大教
多等着赔钱的战略运作的资金左右的投资，用于河西商量、安西的开拓缗怎么够分的？那么大教化团和纪忆、潘孝庵呢！所以武好古也就是说，准备募集500万缗和教化业务。00万缗。只有200万投资者在排队了半天，将会超过2
很大的买卖啊！
学校的，得用来个军事团体！那5名效用重骑兵。00万缗也不是都用来上装备和。好古的计划是募雇佣打手。人集500-1000还一定要跟还是一其次，安西大教化团训练武手不必太多，但是放债建
云台学宫下面的骑作战中的经验教训，同部生士学女真时也加上了完颜校过去几个月中，一直在总结上一次对西夏吊打高丽人的经验。
集阵总是能取得胜步兵进行肉搏战的效果于一个规律，以密体冲锋给敌人造成型发起冲击的损失结果他们发现了的。重骑兵和重步兵，也要远远大利。而且集重骑兵和重
种，譬如轻骑兵、弓的军队，应该突击的以一支战斗力创造箭手等等，都应该以为突击所强大条件为主要的作战目发起心的。其他的兵是以能以密集阵型标。重骑兵和重步兵为核
重步强大的冲于地形限制，西之战中，由于重击重骑兵，作为他们以。因此大教化团应该拥有一支而在未来的安骑兵的作用显然要大德服人的根本兵。
而且考虑到河西军并不当进行肉取“速成之法”在结阵冲击上。缺乏轻骑兵，所以大，也就是放完全可以采教化团的重骑兵兵技能，同时适重点放弃轻骑搏训练，而将训练的
了这些技能。是童子功来——轻骑兵的本事其完全分离。很难练出也就是说，要将是是在马背上玩就简单多兵技能的重骑兵可，就是骑马、列练出可以一战的重骑兵可以用比较短的时间的。而不拥有轻骑杂技啊，不实比重骑兵难练，那这样阵、夹枪冲锋重骑兵和轻骑兵，训
点么，技术好的冲点。点也没什，发起冲击的距离近一得快一点，术差的术差一冲得慢一发起冲而且技击的距离远一点。技
鹉还有几大假子们看来扩、溃慕容乌能结阵冲锋，候有差距总归是一阵而，也要合之众，重骑兵只就区别。如果打！是在对上精锐的时这点在赵钟哥、马
“古就决定组建一支所以武好”的重骑兵，去参加河西单纯军的西征。
得做贼。乾顺这厮没准又打出点威风，要不然赵得让他们
化团还得教化西域，的课程带去西域。大儒，而且也说不定还得去教教化的再者必须得有负责不需要把云台学宫，大教化阿三。所以
高了！并不是为了保密，而是成本太
六艺行各种实验和实践。所族精古整出来的书院（相当要算上之前的根本就是加强版的贵生员的成本，远远统的儒家生员。如果再课堂上啃书本，得进培养一个学宫实践——不能只呆在于中学）和新式蒙学六（相当于小学），武好高于一个传且还要理论结合十几个专业学科，而以英教育。门基础学科，
学宫生员毕业，。能承封府这种地方，别处根怎么都得花掉两三千担一个生员从蒙学到没有人大商市和开本缗！也就是开在
所以这样的教育在河展的。瘠之地，根本是无法开西、安西这种贫
大宋首富整成首负自家承担的。要不还不得把武好古这个还是得受教毕竟贵族精英教育的然将来一年几千上万的“大学？高成本，生”，育者
人欲”了，成本肯定低成本的理学——都“灭外输送的就是低备往啊。所以武好古准
……
里回了武家大宅，儿早上回来了，现在刚一起他过来？”大哥儿，二哥儿今就来报告到下午太阳晒屁股的床，才洗漱完毕，武家管事张三宝要请武好古才养足了精神。还在宅子里从琴娘那：“面，可大宅的二又睡时候，
内书房。，就在丫鬟用了些点心，这才去了自己的服，又伺候下穿了身儒“请他去内书房。”武好古吩咐了一句
”否？可回来了，路上安好“大哥儿，
…拍看着等候着了，也不知道是不是做了知州后马屁面天暴饮暴食，反正武好文一圈武好文已经在书房里的人太多，天…也胖了
安好，安好。”武好一路可”哥儿，你这古笑着，“不过是远了，权发遣秀州啊！“几百里路，二
上坐了下去。“这一去可杌子…”，在一张武好文苦苦一笑就是三年了…
“三年？”武好？”古道，“不会那么久吧
人会真州呆上一年半，就该回京呵地说：“现在有几好，笑…不是御史，就是翰林！”你最多在秀的做满一任知州？呵二哥儿，我看了…子上坐他也在一张椅
古转年武好文就算在秀州干京当翰林学士，年才24岁，三年后也其实才27岁。才28岁，也是大热的人满三年，再回武好文还小他几岁，明选。他才多大年纪？武好
这个年纪当上翰林学士，将来准是个宰执了！
否。好文笑了笑，不置可武
开封府吗？”武好古又道：“二师圣先生在哥儿，
老师。师圣先生就是侯仲良，理学大儒，武好文的
日，，“伊川候。”“恩师不在开封府。先生的身体一日不如一”武好文摇摇头道所以恩师就在洛阳伺
伺候？武好古心想照顾吗？仲良：程颐没有仆人？需要侯
出武好古问：“能请他？”山吗
武好文一愣，看着大哥。一脸认真的样子
请他出山干什么写文章性主义”吗？这事？在“旬报”上“理实证主义”和儿他在伊川就批评“能干，不用出山。
僚了，连自己师，行了。案子，理账目，写文自管都已肯定都不如。不么量生产少官场上的高官身的幕僚事儿？自家这个知家哥哥除了这事业，都想请几个云台学宫出夹而且还批宫里面什么人才没有？什么样经请儿，自家吃喝玩乐就百的出来强盗，管理各他们当幕去秀州任上。断的这位恩干什，一年好几州只种官营产章，捉带里的人啊——云台学的人才都有，多省
武好文想了想，“您请“大哥儿，”恩师出山是……”
古道，“二哥儿夷。”武好“去，这事儿师圣先生吧？”安西教化蛮难不倒
“大哥儿，你以为好文翻了翻眼生一样，是剑不离身，儒生？””武以德服人的皮，“我那恩师和你的博士学啊，还难不倒？
去以古连忙解释道，师圣先生，”武好“以德服人的事儿不用会有别人化。”德服人，他只管教“
教化？”武好文一怔。“
通儒学“这一次是三教联手组的大教谕。”大教了……学贯三教化团，所以需要一教可不容易，愚兄也武好古点点头，笑着：就想到你的恩就是精师侯师，对于佛道个学贯三并无研究，所以圣成
论》的道理夷。”实证论》《和《理性传授给西北的那些蛮师可不会把武好文想了想，“可是我那恩
宫的儒学教有联系？也很难用实践进行《实证论》和《理性而了“假说出台后不久，云授们高”，也就是作为理性推论的始又指出“道德未经实践检验的假说。将“天理”解释成德，比佛教的道德高比天方教的道的道德和宇宙洪荒之间台学侯仲良其实并不排斥《理性论》尚，就能证明儒家”不能一定比基督教的道德，且在检验——儒家的道德是武好古却在《天理说》上德论》，但尚？而证明了大儒们道基。因为“道德”本身
和“理想台学宫里面的能相帮学了“实证？地位，现在一点都不理性的道理所以《天理说》在云已经越来主义”的儒，怎么可主义”死事信饿一小，失节事大这种越低，
在这种也意味着儒扬镳了——这，被道，理宫给粉碎了云台学学宗教。主义儒学基本上已经分化的努力学和实证情况下
良为首理学派自。《理性论》这两个以视也就不奇怪了程颐、侯仲然也和云台学宫决，被侯仲良仇挖理学根基的理论裂，《实证论》和
信了几方教徒不道两家也质疑立神，不仅和理学了。辈子神的天“无妨，无妨，，更、会喜欢的《实证论》和《理性论》武好古摆摆手，“别说那些”不相容，佛
所以在西北教化的时！”候，传下理学即可
？”武好文将信将疑，“大哥儿“传理学？”，你就不怕理学信众日你的实证之学吗多，最后打败
武好古哈哈大笑真理不在人多！”：“当然不怕！
打不过实证主义、理理学过实践经验的……主义可是经性