量好了安西第二大教化团的各种要紧的天清晨，才算是商和潘孝庵、纪忆事项。谈了一个晚上，到武好古
缗放的放债业务。在河西军的地盘团体——放债给河西0万军的就教化团还要教化团是一是这个安西大上经营别个放高利贷的首先大给河西军的高利贷，大教化团！而且除了20
，准备募集5队呢！所以武好多等也就、安西的开拓和教化业务。00万缗左右的、潘古和纪忆是说，大教化团运作的资金将会超过20着赔钱的战略投资者0万分的？那么在排投资，用于河西孝庵商量了半天00万缗怎么够缗。只有2
大的买卖啊！很
00-1000训练手一定要跟名效用重骑兵。00万缗也装备和的，还得用来雇佣打。人是募集5手不必太多，但是其次，军事团体！那5安西大教化团还是一个不是都用来放债建学校上。武好古的计划
学校过去几同时也加上的经验下面的骑士人的经验。丽云台学宫了完颜部生女真吊打高结上一次对西夏作战中教训，个月中，一直在总
密集阵型一个规律，以给敌人造成的损重步兵进行肉搏战的要远远而且集体冲锋们发现了效果。结果他大骑兵和兵总是能取得胜利。的重骑兵和重步于重失，也发起冲击
发起突击的重骑兵。造所以一支战条件为主要的作战和重斗力强大的集阵型密军，都应该其他的兵种，譬如轻目标队，应该是以能以步兵为核心的。骑兵、弓箭手等等以为突击创
应该拥有重步兵。因此大教化团的冲击重骑兵，作本一支强大西之为他们以，重骑兵的作用显然要大于。德服人的根而在未来的安限制战中，由于地形
将同时适重，所以大教化团的采取“速成之法”，也并不缺乏轻骑兵当进行肉搏训练，而点放在结阵冲击上。到河西军就是放弃轻骑兵技能，重骑兵完全可以而且考虑训练的
兵完全分离。比较短了，就是骑马也重骑兵可就简单多锋这些技能。可以一战的重骑将重骑兵和轻骑这样可就功是很难练出来的。兵难练，那是实比重骑、列阵、夹枪冲在马背上玩杂技啊，而不拥有轻骑兵技能的是说，要的时间，训练出以用不是童子兵——轻骑兵的本事其
，发起冲击的距离近一差一点也没术差的冲得慢一点而且技术冲击的距离远一点。技得快一点，发起什么，技术好的冲点。
马扩、慕容鹉还有区别。如果有几大这点差只要能结阵冲锋，总归阵而溃！假子们看来，也锐的时候是一距在赵钟哥、就是在对上精打乌合之众，重骑兵
好古就决定组建一纯”的重骑去参加河西军支“单所以武的西征。兵，
这厮没准又得做风，得让他们打出点威要不然赵乾顺贼。
必须得有负责教化的大儒，。所以也不需要把云台学宫的教化西域，说不定还得去教再者，大教化团还得化阿三域。程带去西而且课
并不是为了保密！，而是成本太高了
科，而且六门基础学科，书本，得进前的六艺书院员。如果再要算上之英教育。所以培养一个学宫成本，远远高于一个传于小学），武好古整出论结合实（相当于生员的堂上啃中学）和新式蒙学（实践。十几个专业学来的根本行各种实验和就是加强版的贵族精还要理践——不能只呆在课相当统的儒家生
员毕业市和开封人能承担。府这种地方，别处根一个生员从蒙学到生，怎么都得花掉两三千缗！也就是开在学宫本没有大商
是无法开展的。之地，根本这样的、安西这种贫瘠教育在河西所以
古这个大首富整成首负？把武好承担的。要不然将受教育者毕竟贵族精英教育万的“大宋自家还不得的高成本，还是得学生”，来一年几千上
外准备往所以武好古。输送的就是低成本的理学——都“灭人了，成本肯定低啊欲”
……
。刚一起床，哥儿，从琴娘那里回了武家来了，现在还在宅？”二哥儿今儿早上回晒屁股的时候，武好的二管事张三报告：“大大宅，又睡到下午太阳古才宝就面，可要请他过来才洗漱完毕，武家大宅养足了精神来子里
这才去了自己的内书候下穿了身儒房。。”武好古吩咐了一服，句，就在丫鬟伺又用了些点心，“请他去内书房
安好否？”回来了，路上“大哥儿，可
武好文已经等太多，天了一圈做了知州后拍马屁的人……在书房里面正武好文看着也胖候着天暴饮暴食，反了，也不知道是不是
“安好，安百里路，二哥儿，你这一路发遣秀州啊！”不过是几可远了，权笑着，“好。”武好古
在一张杌子上坐了下去。“这一去……”可就是三年了武好文苦苦一笑，
那么久吧？”古道，“不会“三年？”武好
？二哥州呆上一年半上坐好，笑呵儿，我看你最多在秀呵他也在一张椅！”，就该回京了……子会真的做满一任知州不是御史，就是翰林地说：“现在有几人
在古转年才28岁，武好岁，明年才27岁。其实武好文就算热的人选。他才24岁，三年多大年纪？武士，也是大秀文还小他几后也才州干满三年，再回京当好翰林学
这个年纪当上翰林学士，！将来准是个宰执了
不置可否。武好文笑了笑，
”封府吗？武好古又道：“二哥儿，师圣先生在开
侯仲良，理学大的老师。师圣先生就是儒，武好文
“恩师不在开封府。”武好文摇摇头就在洛阳伺候。”道伊川先生的身体一日不如一日，所以恩师，“
需要侯仲候？武好古心想：程颐没伺良照顾吗？人？有仆
山吗？”武好古问：“能请他出
着大哥一脸认真的样子。武好文一愣，看
和“理性主义”吗？这文章批评“实证主义”请事儿他在伊川就能干，旬报”上写他出山干什么？在“不用出山。
行了。经请他们当幕僚了，连宫出身的州只管吃喝玩乐就好几百的家哥哥夹带里自己都想请几个云台学各种出批量生产，一年样的人才都有都已的人啊有来。不少上。断案子，官营产业，什么，多省事儿？自家这个什么肯定都不如自理账目，——云台学宫家的这位恩师，干除了这事儿，自知写文章，捉里面什么人才没幕僚去秀州任强盗，管理官场上的高官？而且还
请恩师出山是……”“大哥儿，”武好文想了想，“您
，这事儿难不西教化蛮夷。”武好古倒师圣先生吧？”二哥儿“去安道，“
“啊，还难“大哥儿，你以为我那和你的博生？”不离身，以德服人的儒不倒？”武好文翻了翻眼皮，恩师士学生一样，是剑
去以解释道，“会有“以德服人的事儿不用好古连忙人只管教化。师圣先生，”武德服人，他别”
“教化？”武好文一怔。
可不容易研究，所以就想学，对于佛道并无侯师教联手组成大教…学贯三，愚兄也就是到你的恩师化圣了。”是三武好古点点头，笑着：教团，所以需要一个学精通儒贯三教的大教谕…“这一次
可是我那恩师可不会把《实证论》和给西《理性论》的道理传授武好文想了想，“。”北的那些蛮夷
比佛教的道德高很难用实践进行》上将“天理”解释成了“假说”，学宫的儒学教授们系而且在《理性台也就是未经实能证明践检验的儒家的道德和宇宙洪荒武好古却在又指出“道德”不能作证论》和《假说。德一定比基督教的道检验——儒家为理性推论德，比天方教的道德，尚？侯仲良其？的始基。因而证明了大儒们道德实并不排斥《实为“道德”本身也的道高尚，就理性论》，但是之间有联《天理说论》出台后不久，云
都不理性的道理儒里面的地位，现所以《天理说》在云能相信饿死事小，在已经越来台学宫失节事大这？越低，一帮学了“实证主种一点，怎么可义”和“理想主义”的
宫给粉碎了。在学宗教努——，被云台学力和实证主义儒学基本化的已经分道扬镳了上这种情况下，理学这也意味着儒
奇怪了。被侯仲良仇视学宫决裂，《性论》这实证论》和《理理也就不学派自然也和云台首根基的理论，以程颐、侯仲良为两个挖理学
好古摆摆手，“《实证《理性论》质疑立的天方“无妨，无妨，”武了几辈子神不相容，仅和理学教徒了。更别说那些信会喜欢的，佛、道两家也不神，不论》和
候，传”下理学即可！所以在西北教化的时
传理学？”武好众日多文将信将疑，“大之学吗？”哥儿，你就不怕理学信打败你的实证“，最后
“当然不怕！真理不武好古哈哈大笑：！”在人多
过实践经是经验的……证主义、理性主义可理学打不过实