从霸城门直入长安。
全体处于懵整个乌孙使团，已经逼状态。
咽着口水，…”每的城门。一个人都吞“汉朝人……真的是…走过霸城门
山峡一般。大的城门巨，宛如
是——这座生铁。的城门，用了许多更让他们震惊
，以青石铺就的道路，更是他们连想象都不敢的事情。不止如此，城门两侧
英国伦敦这样的超现虹东京、球十世纪八十年代、的米帝纽约、洛杉矶，就好比后世二华盛顿以及霓代化都会。城之于当前地汉长安
个地球上，恐相提。怕唯有同论整、临淄才能与之并属汉室的雒阳
和震撼，自然可以想象。故而，乌孙使团的惶恐
，这只是一个开但始。
一个乌孙人都被自己眼前的景象入城后，每，彻底震撼了。
城市……眼前这个
了他们过简直超出去对于城市的定义。
在一，交错一条条道路，宽敞整洁起。
而立。侧，节比在道路两房屋，一栋栋
，好似如潮水河流，奔涌不息。来来往往的行人，犹
天神的殿堂，怕也不纵然是乌孙神话传说之中，过如此。
”，喃喃自语：“贵国…”泥靡掀开车帘，望的好似天堂般的景色座长安城，有多少人？这“贵官…着这繁荣
“去册人口岁丞相府报告兰台是编户齐民张越微笑着答道：“这之人十三万四千口……”，八万三千五百户，二还只……”，长安城在
贾士人、少“贵族家臣、奴婢及商府诸吏、匠，未在其中……”
。个人都思密达了泥靡听完，整
一个城市就二十三万人？
乌孙特么全国牧民、贵族加起。来，丁口也就这个数字
，有八万丁口，就已族他的部。板，敢与翁归靡讨价还价了经敢和赤谷城叫
巴结和笼络他。奴人都要连匈
而汉朝……
一全国……个城市，就碾压了乌孙
太不可思议了！这太夸张，
谁和他这么说，了。他肯定以为那人疯掉若在乌孙时，
一个城市，能塞得进这么多人？
搞笑吧！
但现在，眼前。事实就摆在
！汉人创造了一个奇迹
曾经贵国是如何养育“那……”泥靡低慢的头，低声问道：“下自己傲人口的？”这许多的
口，已然竭尽十万丁养活自己的二三。乌孙全力，用尽了所有手段为了
贵族，殚精竭虑，日夜是赤谷城和他手下的子女、不休，也难以养活这么奴隶。妻妾、但很遗憾，哪怕多的丁口和他们的
以奶酪、湩乳为没办法，乌孙人主食。是游牧民族，
人的印象里，游牧民族是属于有喝可能在很多那种不事生产，没有就去抢的民族。吃、没
但事实，其实刚好相反。
游牧民族和农耕在一般情况下，他们生民族一样，，是自给自足的。存所需的食物
两者的不同，只在游牧民族是放牧民族是的群体。、逐水草而居于农耕定居的种植者，而
农耕民族，通过开垦物，收获粮食。土地，种植作
收获牲、牛奶。过放牧牲畜，、羊奶而游牧民族则通畜的皮毛、各种马奶
，牲畜对他们来说是作物，而牧场是土地。
补充。对外战争的劫掠和征时候，其实只能算一个服所得，很多
制得靠自己放牧的粮食安全品。的牲畜产出的各色乳大头还是
形成了区别。所以，在这里就
高产量。土地，可以通过技术，深耕细作、施提升耕作、除草等方法提农耕民族的肥
。牧民族并没有太技术发展以前，游而在现代农牧好的提升自己的可能性
加快草场的青草生长过技术来增加没有办法让，更他们既无法通奶量牲畜的产速度。
所以……
让家人至有所产学习。地余力，供养子弟脱主，在汉室，一个小凭可以过上不错的生活，甚借自己的勤劳和节俭，
贵族，甚至可和小而乌孙和匈奴的牧民。能随时要挨饿
除了最顶尖的那一批人，其他人，甚至连吃饱都可能要打一更可怕的是，个问号。
大想象中的游牧民口吃肉、大口喝酒的事情。后世人们
领也未必可的封建时代，连部族的首很遗憾，在漫长以做到。
是新中国成立后的事代，时民能够大口喝酒，大口吃肉的情。牧
中央有了大帮扶和建设后的界力不断提高，成为世把钱撒向边发展，生产工厂后，结果。年后，随着国准确的说，是新千家经济疆，进行补贴、
而在漫长的封建时代，草原上日上中国一个自子最好的那几年牧民耕农的生活。们的生活也未必赶得
则是他们习以为常饿肚子是常态，灾，而瘟疫横行的事情。生病不治是日常害频发，，
泥靡和整个使。也正因如此，城的情况，如此震惊团，才对长安
前的人流亲眼看到，自己眼。特别是泥靡
军人，还有百姓。族，有商人，有官吏、有贵
他们的穿着不一，神态各异。
平民，脸上也有着光可能和草原上的底层牧脸绝望。满了补丁，没有像乌孙但，哪怕是那些穿着打，面黄肌瘦，满民一个阶级的泽，头发枯黄、杂乱的那些底层牧民一样，
，哪怕是这些人。相反
昂首挺胸。也是精神抖索，走路
破旧。他们身上的衣着，虽然有些
但被浆洗的很。干齐，用一条布巾包裹整齐净，头发也被梳理的整
是像乌孙人人而不一般，而定时剃头。为了避免虱子等寄生虫肆虐，、匈奴人、丁零
头部剃得非常难看！将
之。爱美之心，人皆有
游牧民如此。哪怕是族，也是
人进一步发扬光大，发展出三角形可以遮盖整个头所以，匈奴人发明了毡帽，乌孙部的毡帽。
。，甚至被虱子咬疤的头部得难看至极的满头伤以此，掩饰自己那被剃
但……
却没有这样。汉朝人，
衫破烂的平民齐，以布巾包裹。哪怕是眼前的那些衣，亦是头发整
冠羽自信而骄带，神态至于官员、士人和贵族，更是博傲。
这些。泥靡，曾经以为汉朝人服饰、冠带，繁琐无用
但现在，他却不敢这么想了。
人人路上所见所闻，汉人蓄发戴冠。因为，一
前他因为傲慢和自略了这一点。大，而忽以
但现在，。想，整个人都如他回头一堕冰窟
汉人蓄发戴冠……
发戴冠！汉人蓄
汉人蓄发戴冠？
这意味着什么？
和财富。意味着汉朝人不仅仅拥有远超力、人口乌孙的国
整洁。保持干净、就连汉朝人底平民清洗身体，的他这样的乌孙个人卫生，梳理头发，，也能拥有和时间用于打理层大贵族一样的大量闲暇
类的寄生虫数之、匈奴的大多数人身周更是散发着浓一般，每日疲于奔命郁的膻腥味。子之而费尽心思，于不是和乌孙而袄内外，虱点青草，多长一点骠是全身上下，皮，为了让牲畜多吃一不尽，整个人
有的一切骄傲，瞬间崩溃！这个事实，让泥靡内心曾经拥
他心中，甚至第。自卑一次生出
。自卑于自己国家的落后
家的贫穷。自卑于自己国
傲慢。己曾经自以为是的自卑于自
泥也可以算是乌孙睁眼看的第一人。从某种意义上来说，世界靡
劳苦天下，夙却是很客气的道：“子，上使者有所不知，为了养活这长吾面微微一精竭虑啊！”皇圣天神色，心里笑，嘴安二十三万人口，兴夜寐，殚张越看着泥靡的
”勉强可以令“好在，民用命，总算苦……之灵，臣赖天之幸，社稷、饥寒、离散，免于流亡人民安居乐业之
“此吾皇天子之圣德也！”
，泥靡听着久久不能言语。
……虽然张越说的很谦虚，但
靡才忌惮万分。正因为如此，泥
敢想象的事情。来不，这也是乌孙人从因为，哪怕如此
没有饥寒、疾病之地。乌孙神话传说之中的天堂，也不过是，
经力，做到这些。通过自己的努而汉朝，却已
乌孙人的天堂，在汉是汉朝人的日常。朝不过
悬，让泥靡胆战心这可怕的对比和殊的差异惊。
更不提，说而已。个汉朝大臣只是说万一，这
生活呢？享受这样的汉朝人不用在事实上，花费太多代价，就能
泥靡深深的低下头，叹了口气。
，脸上露出了微。笑张越看着他的神色
的计划进行的很成他知道，自己功！
但不够！这还远远
，使团，只是感到了震撼到现在为止，乌孙人知道了差距。
没有理由去为张越和汉室完他们做的事情。成张越和汉室需要但他们还没有动力，也
和普通人的想法毕竟，是两个模式。想法知道，权贵的你要
在乎的东西，也与一般。权贵们人完全不同
旁的不说，后世完全现代某些国家的领导人，从能讲一口流利的英语刻了解。在，对于互联网，接受精英教育，小就是被送去西方社会中，时代也有着深成长化的
中修可恶至极的欧洲民不聊生，帝水深火热，营造着米却是极力但他们在国内，氛。气
思想、先军口号，喊什么主题资本主义！亡腐朽的得震天响，动辄就要灭
为何？
句简单的话，可以概括——我死之后，哪管洪水滔天！用一
一情况生，张越知道，自己需。发示另一个世界了要向乌孙人展欲要避免这
。以，每一个统治者都梦寐一个求的世界