们议张越自然可以的问题，以便他论根据士子们时来报告士子没他让田禾的反应来跟们的舆论监控，进引导。定有放松对门口士子
，自后，张越对那位能打探了一番。禾的又一次报告己想法的年轻人“魏相？”听完田的洞悉自此直白兴趣，让田禾去如然有了
名字。结果得到了这个
一位历史张越微微笑着。啊……”人物“又
谏议基友，宣帝的丞相、高平候。大夫，丙吉后来的帝的河南太守、定陶魏相，昭好
是汉室中叶，为数不多的基建狂魔。
争的人力。的危害，并与之作殊死斗世家门阀渐渐到这些势同崛起时，第一个醒悟时还是在后来
击，几乎被溺死在魏相的努力，门阀因为势力在宣帝时期得到沉重打襁褓之中。
的政治成果。帝，亲手葬送了魏相一生可惜，元帝和成
治的东西让名为世家政，生根发芽。
当然，他也并非什么完人。
毛病，他一个不少。毛病也有不少，特别是儒生该有的
幼稚病！主要是
个儒生不幼稚？不过，在如今这个时代，哪
像眭弘那样的家伙，满街都是大。
的可爱之处。这也是他们
他们至少，还有理想！
想，张越决定再加微想了能推动微一下历史的车轮。一把劲，看看能不
板上，再写下一段来看……”田禾，吩咐道：“于是，他提起笔，在一块木士子挂去外面，让话，叫
田禾闻言，立刻领命而去。
，片刻后，张府门又一块木牌被挂了起来。口
辱，身“昔者与夷狄之虽有诚信之义，不知宋襄公倍楚而不备，以有人开始宣读了起来：执囚而国几亡，权变，危亡之道也无数人信也！”取大立刻看过去，甚至还故！春秋曰：不执中国，为其无
只谈中国之仁义，此岂非刻舟？”天下求剑“今然而，多议战和，亡夷狄之无信，士人
下莫命，凌掠西域”菅人汉有圣天子在“且夫吾闻，普天之，生民有倒悬之危！王氏，滨莫非慕天域列国，如陷水火之中非王土，率土之，位，广加仁德于四海各国，西子，纷纷来归，而匈奴稽粥臣，今率兽食人，草而夷狄远方之国，孺
，先王之教也！”春秋之义，存亡断续“拨乱反正，
庶哀嚎痛哭，此守仁义，而置西塞外，数十百千万黎弃之蹂于子之教，周公之训！”域万民于匈奴，令诗书礼乐之教，绝“今君等固孔躏
与夷狄“昔者，鲁，故孔子曰：人之生亡矣！”，何也？患之起，自此也直，罔之生也幸而！若无晋文，鲁齐，春秋恶之始！以楚师伐何患之侵诸夏之起也？鲁自失其道，
等固守昔之鲁？”顾，岂非“今君仁义，欲坐视匈奴之寇西域，弃西域万民之不如
众人看着这块入了沉陷木板上的文字，纷纷思之中。
汉室士林而言。对于现在的
都是先从仁义出发的。他们主和或者主战，
所有的不义之战。毕竟，春秋无义战，儒家而痛恨
痛苦，让社会撕裂，生活困苦。百姓使得因为，那带给人民
但倘若是义战的话？
那么……
何牺牲，也要坚持到底！不惜一切代价，不怕任
，这认同和遵守的道德标准。是儒家从孔天下苍生吊民伐罪，拯救一直坚定不移的就子开始，
对儒家来说应当赴汤蹈火，死至。义和天下，少在理论上，为了正不旋踵，
而，略、抗故春秋歌颂所有为了反击夷狄和为诸夏而战的英雄、抗侵战争。
甚至哪怕略有瑕疵，。帮其遮掩也会想方设法的
的例子就是鲁庄公数民族，逮着当时活跃在一顿胖揍。当地的某个少典十八年，这位鲁候带着国境，深入到济西自己的军队，出了型
来描述此孔子在记录此事用的最高赞誉时，几乎用了他所能事。
鲁国立国以来最好的甚至将此事描述成好事！
苍生的还将之抬高到了天下地步。
兵，是为了在孔子看来鲁庄公出正义，为爱与和平，为了中国。
诸夏民族做出的不朽贡献！为诸夏一员的义务是鲁国对此事，是鲁国身与责任，
全避而不谈，其实族。当时济西的那个异族，压根就没有打算侵略任何一个诸夏民完
的政治正确。，是孔子心中最大尊奉王室但驱逐夷狄，
。不管是谁，只要揍夷狄，他就唱赞歌
开始思考起来。故而，很多人都
想：这教化夷狄，确实是先王之教啊。大家难免不在心里
锄强扶弱，存亡断续，而更是最大的政治正确。
匈奴人坏吗？
当然坏！
而且坏透了！
粗鄙是是今文还的——人面兽心，率兽食人的门还是贵族，对于匈立场夷狄。分派系和古文，无论寒整个，无论奴人的认知是统一汉室上上下下，不
有最坏，只有更坏人心里，其实夷狄这个群体，没不过，在很多。
再好的夷狄两条腿走路的禽兽，也是。哪怕
么过多接触。吾等诸夏贵胄，不应该和他们有什
以免沾染了夷狄习俗，甘堕落。自
所以，匈奴人坏归坏。，但其他人也一样坏啊
…但…
非常高涨的大同思想。在另外一有着非常强烈和方面，儒家却又
在儒家的观念里，这个界，迟早有世一天会归一的。
王出世，其无之中的一切族群。六合之内，四海那时候圣施加到上的仁德，
所有人都，走到一起将遵从他的教诲与指引。
而且，夷狄标准，哪怕是动的。在春秋之中，也这个群体的是经常变
譬如说毛然无疑是夷狄不代的观念看来，当之地。，吴国在春秋时
…但是…
在有些时候准的诸夏。，吴国会变成吴子，成为标
为什么？
持公道，孔子立刻就德观来做号的道副嘴脸就是给蔡国伐楚，打的旗变了一事，譬如当初吴国主，高唱赞歌。因为他使用了诸夏
时间很多人，影响比较大的士子所以，一犹豫起来。，都开始古文学派特别是那些
辑对不对？开始在面去想张越的话和逻心里
仔细想得通啊。想，似乎说
鱼奴役西域诸国人民。肉和匈奴人欺压西域列国，
臭名昭著的继匈奴人还不用诗书礼乐，婚制和人殉。实行着甚至还父子同庐而之教，以夷狄之俗住，
的反派。从哪个方面无论来看，这都是标准
敌。是文明之敌，是大道之
之师，吊民伐罪。个概念，那么若确定这匈奴，那就是王者打王师
不堪言，被匈奴人奴役列国，恐怕也是苦更何况，西域和镇压。、剥削
他们甚至接触不到诗书礼乐之教。
想想也是可怜啊！
心一起，自然想法就不一样了。这怜悯之
和后世的西方人一这就般。
。打叙利亚，当然是一片反对之声
为支持。的旗号，为转但若是打着‘为了叙利亚人民’人就会从反对猪与石油，那很多了爱与正义，与民
样。其实儒生们也是一
只需要将对西域的经营，从拯夺这块战略要地，披上一层救西域于匈奴奴役之中单纯的为了与匈奴人争‘吊民伐罪，’的旗号。
一变。，民众和舆论的看法，就陡然自然
至于汉军在为了击败匈奴而进行动？的军事到底是解放还是单纯的只是行西域
儒生，又没有几个会上前线。反正长安的
什么？里，谁知道汉军在前线到底在做隔着一万多
后方。这个时代又没有发回，将那些血淋淋的图片报纸网络和记者
于是，很多曾经深受了沉思。和纠结之中陷入古文学派影响的年轻人，
球毁灭也与不是诸夏的，而那些，就算打到地活城之外的夷狄之间，打的你死我自己无关。本来，他们都觉不毛之地，本来就得，这长
逐匈奴，拯，但辱的西域人民啊。现在，他们却又觉得，剥削、压迫甚至凌夏有义务也有责任，驱人奴役和似乎好像大概，诸救那些被匈奴
书上不是说了吗？王者无敌！
故而，王者兴义军，所向无敌！
道欢迎。那里，人民都会箪食浆壶，夹王师不管打到
由是很多人都感觉己好像脑子要炸掉了。，自
时可能精神分裂。仿佛随
而今文学派觉头皮炸裂，有受公羊思想的那些年轻动！的人，特别是深士子，此刻，都感种想要仰天长啸的冲
本来，这些人就是和信念的轻人。满怀理想年
几奴运动’和为民做主的请愿其后其中大多个月前的‘废。数人，都参与过
那几个被们群情激愤，无可鲜血，更令他周氏派人刺杀的同袍的抑制的团结起来。
更重看到了，通过自己的努力，改变要的是，这两个事情最终都让世界的可能性！他们
很多动。运动，让废奴了释放奴婢的行公卿贵族，在压力下做出
奴婢，至少，这是他的是真的释放不管他们是做样子还变革。们第一次通过自己努力，而使得世界
视百姓的疾苦。，呼吁国家正，他们再一次团结起来而其后关中旱灾
果，满意。但结却让他们无比虽然付出了牺牲，
那些残害人民的贪得到了应官污吏与奸商，有的惩戒。
家的救助而人民也得到了国。
受饥寒之迫。灾手段，令人民哪成的赈严重灾害后，也依然不以配给制和限购制组怕遭遇了
事，尽在刺激，让他们生出了‘这两个吾辈之手’的感天下大觉。
也让他谓的‘主人公’意识。们充分的享受了一番所
觉得，。经自己是身负使今文学命和任务的特殊一员所以，在现在，派的很多人，都已
公扬的羊让他以来宣着一把利剑。们感觉头顶上始终悬学派的大儒们，一直，又春秋之诛而
而现在……
直要追他们发寻的道现，自己似乎找到一路。
奴的残酷镇压压迫之中，不知那西域百姓，陷于匈和道有多少年了。
数百数千数陷于水深火热之中。的人民，一个个王国，数十万
水无量？火之中，岂非功德若能救其
小资沸腾。感觉热血产阶级，泛滥的同情心，让他们无不
灭他们，不仅兽食人，王师消是为了仁义，为粥氏率了天下，为了苍生！仅是为了复仇，更匈奴稽
公理与正义！是吊民伐罪，是解民倒悬之中，更是维护世界
多人的脑子里才能纾解自己内心当下，很一定要写，热血沸腾，只觉得文思泉涌，的情绪！点什么
要回去重吾己手里的策于是，有人：“吾今日方知忽然丢下自，如今，何为义利，旧日之文想来，粗鄙不堪，文，道！”写
而了人群。更多的人捧起了策文，溜出已经悄悄的，
是投机者。这些人自然
功半？其心度，那么，文章，岂不是事他的态既然张意的倍投其所好，写一篇符合越已经明确
的时间，张越门前原本稀稀聚集的人群，忽然变得拉拉了起来。于是，不过一刻钟
的这些人，也都在纠结和沉思之中。大都无心投递策文，而即使是剩下
…………………………
这些士子这个事情，很，而传到了很多人生在张越门前的自然发快就随着耳中。
几乎立刻就摆到了两段话，在京的鸿儒的案几上。的那尤其是张越在木板上写
小滑头，不就是拐着弯“鲁以楚师伐齐，春告诉这个笑了起来：“张子重春秋之世人，以刑止刑，以暴止暴，秋恶之……”董越玩味着这一段话，道吗？”
意思！些不过，这确实有
止刑，以暴止只将暴，公羊学派一般层面。其用于个人或者小团在过去，以刑来得及将其发散到国家体上，还没有
这让董越，感觉又一扇窗户被人推开了，外面多姿多彩的世界出现在自己眼前。
那可是一个漂亮的世界！
和董越一样，江升与他韦贤，也发新世界。的得意弟子现了一个多姿多彩的
…穷色彩。“陡然发出无…”玩味着这一宋襄公倍楚而不备段话，江升的眼睛，
，成为一体。的将谷梁学派与公文字，几乎完美两个原本南辕主张黏合在了一起，让因为，江升发羊学派的理论现，这一段北辙的矛盾体
世开了一界的大门。这给他和扇全新他的弟子门徒们，打
会！个救亡图存的机一
很现谷梁学须变革，也适在应这个时代的发展。派必显然，
和韦不得其解。但怎贤，一直么变，江升
而这一段文字，让他们初醒！如梦
他怎么办？假某人太厉害，打不过如
学啊！
抄啊！