只是……
还有个问题！一
，问道：“朕曾闻董君之责抬头，望着张越仲舒旧言朕受天命，为天王，又列三科九旨，明灾害、伟力加于朕身，何故有天，若子人怪异？”天人感应，
了。问到点子上这个问题确实
。，张好在越早有准备
在来之经想好了怎么回答。前，他就已
他微微一拜，不慌不忙道：“陛下，的奏无错漏……”董师自
马上就要维护老师，这成为人家的门徒了，是本份。
在前辈的肩膀上，这是贤典籍或者说站良传统了。优当然了，修改先儒家的
，子夏笔削《春秋》具一格的儒家文化。孔子笔削《诗经》的思想基础上，提出人荀子又站在孟，孟子又在其师君之说，子肩膀上，发展出别子思本、轻
到了呢？汉季，儒门各派，哪一个没有改过自己的经典
了他的无数理念和想法羊春秋之中掺在公入。董仲舒自己就
说，公羊学派是最推崇变、维新的学派。革在事实上来
一统的朝！王朝中，变法和封建汉室也是中国变革制度最多的王大
一代天子自高帝迄今，每变革！行至少一次的制度都会进
现了。连到王朝属性、服色都变在
而不碍其以为圣王者，汤以庄山之民！之水，汤有七年之旱，卖子铸币“嗯？”天子金铸币而抚流亡之听着张越继续，以赎无粮而”道：“臣闻之，禹有五年微微一楞，就，何也？禹以历山之金
也！怪异，虽为天之意“由是观之，灾害、，其却未必为谴、为罚”
加之？”元元，以授天命，以大“董师曰：治之！天既命曰：天生蒸民，为之置任降之，岂会随意以警天子以临，以养长为事天常以爱利为意，太宗孝文皇帝亦君以养、罚
天子听着，也是微微点头。
疑过。经对于董仲舒那一套深信不他曾
。舒的要甚至封禅、巡幸不然也不会按照董仲求，做这做那，
是坚持了了大大小小，这样那样许多年，只的所谓祥瑞。虽然也得到
但……
励，却毛都没有捞实际的奖到。
。中有所疑虑故而心
如今，听着张越之话，也是深以为然。
天，为天天下之重和上天的意便便的降下来惩罚和警告他呢？代天行朕的灾害、怪异子，寄托了，天’怎么可能随随‘天之子’，‘朕受命于志，作为
君王来代替他照顾和引领人民，老天爷最爱人民了么，受命君王，是为了让加于百姓身上？可能因君王的缘按照董仲舒的理念故而将灾害、怪异施，怎
啊！要施加也该是施加到他身上
么可能人民身上？施加到‘天’所爱的怎
个大这是一bug！
问道：“那以卿之于是，天子见？”
，以仁政嘉于天下和，其民自清！”心，以怪异观其秉意志，若能克服磨砺，用灾有大性，用挫折视其被苍生，则其国自兴“臣愚以为……”张越害测其仁，其政自灾害、怪异万民，德俯首拜道：“或许天任降于人王，便加以
曰：国“故荀子之重器也，重任也！”者，天下
国，受命于天，天陛下！此陛下之昭昭之昭昭天命！亦天命！此“今陛下昭天有重任降之于当天下士民之昭汉家命！”
是五星出东方，而昔者，汉与楚相争后天下平！”于亥下，于“
天生烝民，有物有则。是懿德。天监有周，民之秉彝，好乎？”位，受天之大任天监有汉，有假于下！诗云：昭假于下。如今岂非“今陛下临
“故，如禹、汤之受命，天臣昧死以奏：汉季刘氏，灾害、怪之旱异必有多发，如禹之水，汤陛下受天命……”将有大任降于
、汤，三天立受命“以陛下之代先王，受命之时誓！”，亦如是，故圣明，必能有，皆有所感，而后祷，而汤禹之禹、汤皆有誓，不独禹所感应
故其德侔天地，泽命之符，先王之誓，以其受张越说完，就深深一拜，道：“被苍生！”明于天下，建其大业，
。层开始，建立属于自己越开始，着手从最高这是张的理论体系的努力
就和董仲舒当年做的那样。
度就会王认同快。这种理论的推行速很一般而言，了，只要君
当然也不一定如此。
成渣你要渣。有君王背书和支是个战五渣本身，那么哪怕持，也会被现实打
派……譬如谷梁学
为之背书。石渠阁会议之中在张越回溯的资帝亲自下场，不惜在料里，宣
了猪头。就被公羊打成然而，宣帝一挂，
谷梁也……活着的时候，常常被揍的不得即使是宣帝不去喊宣帝拉偏架
学派面对的还是羊学派。绑住了手脚的公而当时谷梁一个被谶讳之说
打手既能嘴炮，又有行动力的公羊学派太只能说，一个家当bug了。，还有法
里面非常赞同。天子听着，心
时也是最容易被忽悠的君王是这个世界上最不容易被忽悠，但同了。
他们见过、看和不容易被忽悠，是因为与事情太多了，一般经历过的人人很难忽悠他们。过
容易被忽悠则是君王们也是人，也有七情六欲。
已凡夫俗子。尤其是当今这位，在某种程度上只要抓住了他们的来说，他虽然就会发现，他们也是却依然有着一颗稚软肋，你经六十几了，但子之心。
相不止信童话，连神话也相他信。
是现实存在，记载于而张越所言的，也都受和认可的事情。之中，被汉人广泛接史书和经典
他只了。知之上，稍微是在这些认加了点私货罢
特曼们。夏令营里的奥磨坊，风能进国王不能进就像后世，胡扯了吹什的一些公知们，鼓，雨能进，，又虚构一个落樱神斧么德国
不疑明明漏洞一大堆，不也有无数人深信？
，也当做看不见！真理，哪怕证据甚至觉得是摆了一堆
为什么？
这样的世界和和憧想要的世界，他们一个憬别人为他们体制。描述因为，这些人向往
仙，下说的，不止沉迷于修而张越现在所子就认同了。的这位君王一渴望长生
也都深以的几个侍从，连在这殿中为然。就
通过战国升华，在汉季早数百年，诸先贤们的不断美化与处。个人的骨髓深就已经篆刻进每一子百家三代与先王之政，
代先王的行为，去封，要不秦始禅泰哪怕当年的皇也山了秦帝国，也是深信不疑，巡幸天下了。不会疯狂cos三
季，百年来黄老学派和学者、士们，进一大夫家的儒在汉而进人们的基因之中。步的将这些东西，深埋
于的席卷所有阶致太深深平级。的思潮，是，
上至帝王公卿，下人孜孜以求。至士大夫庶民，人
家辟易百都只能龟缩起来所以董仲舒登高一呼，学派立刻从者如云，大势之下，，连黄老。
，作为君王，他自然早就是受天微起身，很是骄傲的握着腰间的佩感矣……”天子微所爱的特殊之人。“卿所言，朕早有所觉得自己是特殊的，钟，神明地所剑
也早就他。感觉有什么东西在呼唤
门而已。只是，一直不得其
找到如今，听着张越一唤他的东西了。说，他当然就觉得自己了一直在呼
天地？”下武盟誓已：“朕当年醒朕要心里面，随驾大臣数以百计，为何无人提更是埋怨不文巡幸天封禅泰山，
并列。天地，立下在愿，就能与三王五帝，若是早有人提醒他，应该盟誓再践此大他看来大愿，
定这会他都已经得到了仙成神也说不说不定！上苍的赏赐，登
白发苍苍，垂那个力气了。老矣，再想要巡幸天在，垂都六十好几，到现有山也没下，封禅泰他搞
真是……
他就道：“朕若遭遇十年，则大事成矣爱这里，”想到卿二！
说着就垂头丧气，感慨不已。
武王伐纣，开周之天命之太公望八十岁遇“陛下何故沮丧（，尚且能佐，如今醒悟世，陛下既受命于天刻恭舞文王悠）’道：“身‘鼓（忽）？”张越见了，立职，岂言晚矣？”
周之治始于文之治，也非一代人之力，夏之政始，历；公，至于成康之至少康之时，终臻大成于禹，方至汤代时，与极！”伊尹之政，盛于盘亘；“且夫，三王，经武王、周而商之政，始于
垂于，迄今天地，此岂非天“然，禹、汤之神灵之赏？”
他必须将‘道路是曲折的，前途是光明心里。到张越很清楚，的’这样的信念根植公羊学派的年轻人
不然的话，去一发作，这些理想的浪漫主义找新王了。就会嚷嚷着者，中二气息
是败于这些王莽之败，也在事来说，。实上人的激进和急切之中
改制的政策和内容就知道了。看看王莽
放卫星！改制，而是在这货根本就不是在
星，只能有在西元前！放卫一个结果——灰灰
根本不的改革中最小的一项—改—均田地。的改革——甚至不足所罗列更何况，王莽他会生产力和文明程度，以支撑足以支撑他制的时候，社
？改制不可能成功王莽难道不知道，他的
有什么但他能办法？
书王太后的人在盯着他。四十八万多曾经联名上那
法。所以，王莽也是没有办
董子有曰：事在强勉而克重重险阻，终已，汤以七十里，文内孺慕，威加四海王百里：“臣先师知不于王大功，焉了口气，道，张越就深深吸人民，建想到这里，今陛下坐拥天下，海能如三代？”，若能顺天志，泽，强勉己身，天下
货。在这里，张越又加了私
而且掺杂的是墨家的私货！
险！按说这种事情有大风
对立儒面，两个极端，水火容！不墨就是两个
几回了……过，在不他干过好之前，董仲舒已经这么
可见。董仲舒的公羊思想中，墨家思想的影子随处在事实上来说，
，就带着浓厚的墨家如天是不谈明‘天志’‘人感应，儒家基本上这些的。子。要知道在先秦时代譬鬼’思想的影与谶讳之说
无论对于鬼神子，一脉相承，荀’。是孔子、子思、子夏还是孟子、的态度一直是‘敬而远之
讲出来。阴阳家的理张，用儒家的语言到董仲舒，就融入了论和墨家的主
》之中，还能看此外，董仲舒的著家影子。作《春秋繁露到非常明显的名
说是一个儒家学派。羊学派与其从这个角度来说，公
不如说它是一个以儒家理论武装起来的怪物。家思想为骨，用百
，公羊是学派里各种山头林立。故
仅仅有着、赢公褚大。舒等董董越、不、吕步系学者
的大能。子百家混进公羊学派内部诸还有着一大堆其他
生，实为阴阳家名的名为儒侯始昌先说灾譬如的大学者。生就是以阴阳家混进了公羊学派，靠着异说扬，夏
一步，将尚书也纳入了其中，他的侄子夏侯胜更进发展出了‘大夏侯学派’。
家入公羊，发展出了还有张汤家系统。一个，以法法全新的
更有主父偃，用纵横家。成就了之说，也算是一个的方法来阐述公羊
说了，有己是墨家的门人，也自诩自。只是不被承认而已不止如此，张公羊学派的儒生，越甚至还听
。有好几个混的不错的但，却也有的官做，还
想法。总之，诸子百家，个马甲的人，纷纷都打过混进那些不甘衰亡的公羊学派，借
在世，甚至鼓励、默许。，是睁一只眼闭一只眼而董仲舒的时候，对这些事情
势和体学派才能有今天的声此，公羊也正是如量。
羊学派，制造而这也给了张越整合公碍和困难。了大量障
的算盘与想法。自己除了董系外，其他各个山头，都有着
认同只是借个马甲穿穿而已人甚至甚至不许多公羊学派的很多理念。，实则根本不鸟董仲舒，
以是故，张越只能借借君权来张目。为自己，希望可机，慢慢的掺私货
。来，他的努力效果很好如今看
全盘天子是接纳了。至少当今
不明其意，如今听卿之言：“强勉！强勉！昔曾与朕有言于此，朕还，朕豁然开朗！”年董仲舒就听着这位陛下点头道
强勉思想，算是董仲舒发明的。
用各种领域。这几十年下来，只是用于治学，但其最开始其实被公羊学派应早已经
步，打算将现在，张越更进一。之引入施政、治政之中
其实是要打着强勉的天命而用之’思的‘人定胜天’‘制想。旗号行荀子
于统治感，所以子的思想对要包装一下。只是荀者来说过于敏
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