…只是…
还有一个问题！
，望着张越，问伟力，为天王，天子抬头朕身，何道：“朕曾闻董仲舒旧言天人感应，又于九旨，明？”故有灾害、怪异天命列三科加人君之责，若朕受
。子上了到点这个问题确实问
好在，张越早。准备有
了怎么回答。就已经想在来之前，他好
他微微一拜，不慌“陛下，董师自不忙的奏道：无错漏……”
马上就要成为人家的份。是本门徒了，维护老师，这
籍或上，这是儒家者说站在前辈膀的肩的优良传统了。当然了，修改先贤典
具一格的儒家文化。本、轻君之说，荀子其师子思的思想基经》，子夏笔子又在孟子肩膀上，发展出别础上，提出人削《诗孔子笔又站在削《春秋》，孟
？己的经典，呢到了汉季哪一个没有改过自，儒门各派
了他的无数理念和想法。秋之中掺入董仲舒自己就在公羊春
说，公羊维新的学派。学派是最推崇变革、在事实上来
汉室也是中国大一统的封建王朝多的王朝！中，变法和变革制度最
度变革！自高帝迄今，每一代天子都会进行至少一次的制
到现在连王朝属性、都变了。服色
续道：金铸币而汤有七继“臣闻之，禹有五年之币，以赎无粮而卖子？”天子张越“嗯民！”之微微一楞，就听着何也？禹以历山之金铸抚流亡者，汤以庄山之年之旱，而不水，王，碍其以为圣
为之意，其却未必为谴、“由是观之，罚也！”灾害、怪异，虽为天
之置以养治之！天既命天，岂会随意以临元元，以授天命，子以亦曰君警、罚加“董师曰：，以养长为之？”事，太宗孝文皇帝以大任天常以爱利为意降之：天生蒸民，为
微微点头。天子听着，也是
套深信不疑过。他曾经对于董仲舒那一
封禅、巡幸。董仲舒的要求，做这做那，甚不然也不会按照至
只是瑞。样那样的所谓祥了大大小小，这坚持了许多年，虽然也得到
但……
实际的奖励，到。却毛都没有捞
疑虑。故而心中有所
是深以为如然今，听着张越之话，也。
，作为代天行朕天之子’，‘天’怎能随随便便的降下灾害重和上警告他天，为的‘、怪异，来惩罚和天的意志呢？么可天子，寄托了天下之朕受命于
是为按照董天爷最仲舒的理念，老能因君王的缘爱人民了，受命君王，和引领人民，怎么可故而将灾害、怪姓身上了让君王来代替他照顾？异施加于百
施加到他身上啊！要施加也该是
加到‘天’所爱的人民身上？怎么可能施
这是一个大bug！
道：于是，天子问“那？”以卿之见
观其秉折视其意志“臣愚以为服灾性，用挫灾害害、其，若，以怪异……”张越俯大任降于人首拜道：“或能克则其国自兴，王，便加以磨砺，用政自和，其民怪异，以仁政嘉于许天有自清！”天下万民，德被苍生，测其仁心
，重任也！”“故荀子曰：器也国者，天下之重
“今陛下，受命下士民之昭昭天命！”昭昭天命！此汉家之当国于下！此陛下之天，天有重任降之于陛昭昭天命！亦天
，于是五星出东方“昔者，汉与楚相争于亥下，而后天下平！”
烝民，有！诗云：今岂非天监有汉，之秉彝，“今陛下临位好是懿德。天监有周，乎？，受天之大任有假于下”天生物有则。民昭假于下。如
陛下受天命，如禹、发，如禹之水，汤之……”昧死以奏“故臣将有大任降于汉季刘：汤之受命旱，天氏，灾害、怪异必有多
“立誓！”必能、汤受命之时，皆，亦如王，三代先禹誓，不独禹、汤，，而后祷天有所感应，而汤是，故皆有禹之受命有所感下之圣明，以陛
天下，建其大业一拜，道：“先王之誓”，以其受命之符，天地，泽被苍生！明于德侔张越说完，就深，故其深
力。开这是张论体系的努始，建立属于自己的理越开始，着手从最高层
就和董仲舒当年做的那样。
很的推行速度就只要君王认同了，一般而言，这种理论快。会
不一定如此。然也当
你实打成渣渣。要本身是个战五渣被现王背书和支持，也会，那么哪怕有君
譬如谷梁学派……
溯的资料里，宣帝亲自下场，不在张越回惜在石渠阁会议之中为之背书。
成了猪头。然而，宣帝一挂，就被公羊打
着的时候，谷梁也常常即使是宣帝活拉偏架……被揍的不得不去喊宣帝
是一个被谶讳之说绑住了手脚的公。羊学派时谷梁学派面对的还而当
只能说，一个既能嘴炮，又有行动力，还派太bug公羊学有法家了。当打手的
常赞同。天子听着，心里面非
君王是这个世界上最同时也是最容易被忽悠的了不容易被忽悠，但。
不容易被忽悠事与情太多了，一般他们见过、看很难忽悠他过和经历过的人们。人，是因为
则是君王们也是人容易被忽悠，也有七情六欲。
几了，但却依然上来说，他虽然已经他们也是凡夫俗，有着一颗稚子之心。们的软肋只要抓住了他当今这位，在某种程度六十你就会发现，子。尤其是
话，连神话也相信。止相信童他不
和认越所言的，也都是现实存在，记经典之中，被汉人广泛接受载于史书和而张可的事情。
他只是点私货罢了。在这些认知之上，稍微加了
，国王不能进，又虚构一个落营里的。，鼓吹什么德国磨夏令，风能坊奥特曼们进，雨能扯了樱神斧，胡进就像后世的一些公知们
明明漏洞一大堆，不也有无数人深信不疑？
甚至觉得是真理，哪怕证据摆了一堆，也当做看不见！
为什么？
因为，人向往和制。憧憬别人为他们描这样的世界和体要一个这些述的世界，他们想
。王一下子就认同了迷于修仙而张越现在所说的，不止沉，渴望长生的这位君
侍从，也都深以为就连在这殿中的几个然。
断美化与升华，三代与先王之政，通过战国数百年，已经篆刻进每一个人。百家先在汉季早就的骨髓深处贤们的不诸子
，要不秦始皇也深信不当年的秦了，巡幸天下了。封禅泰山疑狂cos三代先王不会疯的行为，去帝国，也是哪怕
黄老学派和儒家的学者、士大夫们，进一步中。的将这些东汉季，百年来而在西，深埋进人们的基因之
的思潮，深于是，致太平。深的席卷所有阶级
孜孜以夫庶民，人人公卿，下至士大上至帝求。王
势之下，百家辟易，连黄老学缩起来。立刻从者如云，大所以董仲舒登高一呼，派都只能龟
有自剑，作，他的特殊之人。觉得自己是特“卿所言，朕早然早就是骄傲的握着腰间的佩微微起身神明所爱所感矣……”天子殊的，是受天地所钟，，很为君王
也早就感觉有什么东西在呼唤他。
只是，一直不得其门而已。
如今，听着己找到了一直在呼唤得自张越一说，他当然就觉他的东西了。
泰山，巡地？”心里面更是埋怨不已人提醒朕要盟誓天为何无幸天下，随驾大臣文武：“朕当年封禅数以百计，
在他看来，若。，就能与三立下大愿，再践此大愿盟誓天地，是早有人提醒他，应该王五帝并列
说不定这，登仙成神也说已经得到了上苍的赏赐都不定！会他
，封禅泰山也没有那个好几，白发苍苍，垂垂力矣，再想要巡幸天下，他都六十搞到现在老气了。
真是……
”若遭遇爱卿二十矣！年，则大事成，他就道：“朕想到这里
说着就垂头丧气，感慨不已。
故沮丧命于天，如今醒悟身文王，尚且忽）舞（悠）’道：“太公望八十岁遇？”张越见了“陛下何之职，岂言‘鼓（天命能佐武王伐纣，开晚矣？”，立刻恭周之世，陛下既受
始至与极！”终臻大成；而商之政，少康之时，盛于盘亘；周之于汤，历伊尹之政，武王、周公，至于成康，也非一代人之力，夏治始于文王，经之时，方之政始于禹，至“且夫，三代之治
天地，此岂非天之赏？“”然，禹、汤之神灵，迄今垂于
折的，前途是到公羊学派的年轻人心张越很清楚，他光明的’这样的信念根植将‘道路是曲里。必须
浪漫主义者，中二气息一发作，就会嚷嚷着去找新王了。不然的话，这些理想的
于这些说，王莽之败，也是败在事实上来。人的激进和急切之中
莽改制的政策和内容就看看王知道了。
这货根本就不是而是在放卫星！，在改制
只能有一个结果在西元前放卫星，——灰灰！
撑他所罗列的——均田更何况以支撑他的改革——支地。产力和文明程度，根本不足社会生以甚至不足，王莽改制的时候，改革中最小的一项
不知道，？他的改制不可能成功王莽难道
他能有但什么办法？
八万多曾经联名上书王太后的人在盯着他。那四十
所以，王。莽也是没有办法
能顺勉己身，克重重董了口气，道：“臣先师王天下，今陛海，若文王百里，强事在强勉而已，汤深吸子有曰：以七十里，深想到这里，张越就海内孺慕，威加四知不能建大功，焉如三代？”天志，泽人民，险阻，终于下坐拥天下，
。加了私货在这里，张越又
私货！而且掺杂的是墨家的
事情有大风险！按说这种
，两个极端，水火不容！儒墨就是两个对立面
过不过，在他之前好几回了……，董仲舒已经这么干
的公羊思想中，墨家上来说，董仲舒在事实思想的影子随处可见。
基本上是不谈这些的。的影子。要知道带着浓厚的在先秦时代，儒家之说，就譬如天人感应与谶墨家‘天志’‘明讳鬼’思想
远之’。于鬼神的态度、子思、子夏还是孟子承，对无论是孔子一直是‘敬而、荀子，一脉相
就融入了阴阳家的理用儒家的语言讲出到董仲舒，论和墨家的主张，来。
此外，董仲舒的著作《春秋名家影子繁露》之中，还能。的看到非常明显
从这个角度来说，公羊学派与其说是一个儒家学派。
骨，用百如说它是一个怪物。以儒家思想为家理论武装起不来的
是故，公羊学派里各种山头林立。
学者。、赢公仅仅有着董越、吕步舒等董系、褚大不
还有着一大堆其他诸子百家混进公羊学派内部的大能。
名的名为儒生，实为阴阳家的大学者昌先。异说扬家混进了公羊学派，靠着灾是以阴阳譬如说，夏侯始生就
学派’。纳入了其中，发他一步，将尚书也展出了‘大夏侯夏侯胜更进的侄子
了一个全新的法家家入公羊，发展出汤，以法还有张系统。
家的方法来阐述公羊之说，也算是一个成就了。更有主父偃，用纵横
，只是不被承认而已。，有墨家的门至还听说了张诩人，也自越甚自己是公羊学派的儒生不止如此，
，还有好几个但，却也有的官做混的不错的。
。那些不甘衰亡的人，纷纷都打过总之，诸子百家，借个马甲的想法混进公羊学派，
而董一只眼，对这些事情，是睁闭一只眼，甚至仲舒在世的时候鼓励、默许。
势和体量。声派才能有今天的学也正是如此，公羊
。学派，整合公羊制造了大量障碍和困难而这也给了张越
法。除了董系外，其他各个山头，都有着自己的算盘与想
不鸟董很多理念。许多人借个马甲穿穿而已根本，实则仲舒，甚至只是甚至不认同公羊学派的
希望可以借君权来越只能借机，为自己张目。慢慢的掺私货，是故，张
他的努力效果很好。如今看来，
。全盘接纳了至少当今天子是
于此，位陛下勉！强勉！昔年今听卿曾与朕点头道：“强朕还不明其意，如就听着这朗！”之言，朕豁然开有言董仲舒
强是董仲舒发明的勉思想，算。
用各种领域。其最开始其实治学，但这几十年下被公羊学派应来，早已经只是用于
一步，更进入施政、治政之中。现在，张越打算将之引
其实是要打着强勉的旗号思想。行荀子的‘人定胜天’‘制天命而用之’
，所以要包装一只是荀子的思想对下于统治者来说过于敏感。
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