，儒皮还是要披一披当然了的。

越也不需要绕这么一大圈，拼命的从思想里去找突破口。儒家的不然张

而王，莫之能御也着自己的认知：致天下太平！”张越曰：保民崩坏，如能则必可困，困则生乱，乱则生富民民之道，其一曰：富“故孟子述，于是仁义不存，则贫！”，则生民，民不富礼乐轻声的阐，贫盗“保

雁门、云中至太原、邯郸之间，万故民宗先帝之时，护民，既保护人乱之灾，之不受外敌威胁，若太民不匈奴常有寇边之事，自“其二则曰：安全，使亡之心！”之危，乡乡有离民的生命财产宁，家家倾覆不安，常有逃

齑匈奴，单民皆国家及至今上，以大罚之威！于远遁，三十余年间“颂陛下之德，服”，北方百姓安居乐业，

加以慈和，事神保民“故《国语》曰：，莫弗欢喜！”至于武王，昭前之光明

理以还没有形成一个系论，张越还在构思，所这一套统。

认可这套理论。家的先贤们的思刘进接受和反正他要做的，只有但不要紧，诸子百一个事情：说服可以拿来扩充进来。统治者，主要是想，完全

这就够了！

么事情办在中国，只要能让当政者认同，那基本上就没有什不到了。

一个能贯彻始终，，还得有言和目标的口号。并且作为战斗宣当然，除了理论

就像公羊学派的口号，春秋大之’。就是‘襄公复九世之仇

坚定不移的怼匈奴，匈奴不灭，我心难安！

贡献自己有责任和义的力量来打击匈奴。每一个人都务，

为什么？

回中宫，三代天子受辱书辱吕后，火烧七日。，冒顿单于困高帝于平城

主辱臣死，不怼死匈奴，还是人吗？

公羊学以，所派的士气非常高昂。

于是，张越单膝跪天命之任！”下，拜道：“且命之王，皆有昭昭夫殿下可知，自古受

先昭告天地，宣“尧禅舜，舜禅禹明己志！”必桀，武王伐纣，，皆有受命之符，汤伐

如今，吾汉家”“之昭昭天命已显，殿下可愿见乎？

者不想见见，的年轻长孙了。更别提满脑子都是想法天命这种殿下，没有哪个统治

：“愿卿教之！”刘进听着，拜道

日南，西威西域，有骑，东有朝鲜，置乐浪四郡！”张越长身对道：“如今，汉家南并三越，台、楼兰之国，有乌恒、月氏之及至交趾、轮，北服匈奴

，五帝定伦，中国始成！自此，中国圣王，皆文定天下为己任！”四夷，以伐观于天，俯察于地，演八卦阴阳之数三王治世“自伏羲氏仰，轩辕氏行武之德，立教化之行，

公治齐、周公治鲁，及武王伐纣先王于荆楚之中慰诸夷，于是太“成汤讨桀，宣中国之臣抚于汉江之间，封域于中原之中、召公治燕，立诸姬中，于是斯有今日楚汉家之疆！”，大封功臣，疆，泰伯奔于吴越之命大

，有大“如今圣天子北宛之王，楼兰之国，万世之功于远方远来朝贡！”伐匈奴，宣天威乌孙之昆莫，皆于域外，拓土西域，建

，永作中国？”继陛下之大志，以化允文允武志，宣此，安能不昭昭天命，“四夷为中国之殿下陛下亲长孙，令西域、匈奴之土

得热血沸腾，难以自抑。刘进听了，只觉

人能够自豪的昂起特殊、最强大的那一个下！这个人我是最优秀、最有中国地勇敢、最文明和自古以来，在最球上，恐怕只头，告诉天

上，我们是最特殊的那一个。自尧舜禹以来世界告诉子孙后代在这个，一代代的先王和先贤，都

天命之说，兴盛了数千年。

归纳为四个字‘昭昭夫内心深处的情种自古以来就士大，张今天越将这天命’。节，提炼存在于中国贵族和

了共鸣！这立刻就引发

刘进，于己衍也颤抖不止是不已。

文章和经看过的先王刻都浮上心头。无数他们曾经读过或者典，在此时此

之下莫非王土，率土普天滨莫非其高山。时周之王臣，于是颂曰：河。敷於皇时周，陟之天之下，裒时之对诗云：，嶞山乔岳，允犹翕命。

天之下，裒时之对。非日后也可以献陟其高山，嶞如能践此昭昭天命，岂山乔岳，允犹翕河。敷时汉之命！告宗庙：於皇时汉，

存，为万以与三王五帝并立世祭自己也可而成汤、，与文武成康共祀！

已经颤抖的不能自已想想这个场景，刘进就只是。

天命在，孤岂敢不受之？”刘进拜“若此昭昭道：“愿得卿佐，践此大业！”

此刻，心的长孙殿终于按耐不住，说这位直至出他内心的真话己想法和进取一直以来隐藏着自。下，

之家的子能拒又有诱、惑？孙，绝得了这种哪一个帝王

这可是昭昭天命啊！

个全新的与伦比的目标！语，一个全新的一概念，一个无词

从之？天命在，尔等可愿告世昭人：汉有昭昭

命…夙兴夜寐，不…敢忘昭昭：小子受命以来，天昭告祖先

敢受大命，敢承天命！后土在昭告天地：皇天在上，下，小子

以贱躯，为殿下大！身填沟壑！”既以此抖着身子，拜道：可耳业牛马走，不幸先死，愿于己衍也是颤就连“臣闻道，夕死

能不拜，他不也不敢不拜。

没有选择的余地！

于昭昭天本没有抵抗力。况且，他内心深处，对命这四个字根

少有士大夫能抵的召唤。事实上，很抗得了这四个字

世界最特殊的那义务一个？你难道不界，对这个天下负以为中国不是这个不有特殊责任？你难道认为，中国对这个世然，和

你难道，还能做其他选择觉得，这昭昭天命之下？

向上，深佐殿下，践此昭昭张越凛然正坐天命，下不弃，愿以此生，辅深拜道：“诺！蒙殿此志永存，双手，虽死不悔！”

博望苑的一处回廊在这个于是，在这个夜晚，中，一个小小的团体诞生了。

想流派也随之萌一个新的思芽。

而起。昭昭天命之说，由此