兴趣。“先王之制？”刘进闻有言，也是特别

，是诸夏民族的精先王托。神信仰和精神依

苦，特别是在经历了春里和思想之中乱之有着宽广胸襟的先秋战王们。世人描绘了一位位伟岸后，诸子百家的先贤们，为光辉，充满了仁爱拥国数百年的分裂与战，纷纷在自己的心

，禹之封。尧之都，舜之壤

及像而民不犯，及汤，网开三面，泽鸟兽。唐虞画至成

个具体的人。子，先王们不再是某一在诸的描绘和阐述之中

的共同体。民族道而是成为了诸夏值和信仰德、价

成为了。所有的君王的模板于是，先王

小受到的教育和养刘进先王们的自觉的会去比照们为标杆，他自言行。成的性格，也使自然是矢志以先王得他自动

，回到自己的“然也！”小楼。张越笑着，带着刘进

他：“一个与诸生，召“夏安…集所辟诸公…”张越叫来传我的命令”去，立刻来此宦官，吩咐议事！

的比较顺手这个名为夏安的宦官，是张越这几日用的一人。

，读过书。干，最这人机灵，能重要的是识字

，张越都交代给他去办。所以很多事情

“诺！”夏安闻言，马上去办。

，而侍中是君王的影子，能一位得到宫中宦官的是所有低阶宦官的梦举，这权力来自君王侍中的抬想。

上张越引领着刘进，走到楼的书房。

此地，已经被张越重新布置过了。

好的新丰地图，的他前书房的墙壁上，挂着那四条渠道所过亭两日绘制还挂着四副他新绘制好里的地图。

看，就高兴了起来，对？”能复制这些地图，给孤一份张越道：“张侍中，能不刘进一

此，臣还打算为桑公张越笑道：“殿下，臣准备一已经为殿下准备了一份份也都……不止如……”等诸君

的工具。地图是很重要

在后世，无辖区的地图吗导办公室里份本？，都有一论是哪个机关单位的领君不见

在闲暇之时，开动。这不仅仅可以方脑洞，玩一玩头脑风暴便办公，更有助于官员

，特别开心。”刘进听好……着“这就

下来，立刻君臣两人坐了有侍女奉上茶水。

路……”自新丰归来后，夙兴口，然夜寐，后对刘进日思夜想，乃寻破局之拜道：“殿下，臣张越端起茶杯，喝了一

问题。是点点头，这也是他在思考的刘进听着，也

新丰下。，乃至于整个汉家天

强侵夺于控制、奴役人地民利益，乃至小现在都共同面临着，土民的问题。兼并日剧，地主豪

地的豪强马家所奴役最让刘进记忆深。刻的，莫等人报告，在骊过于贡禹半家庭已经被当乡双马里，竟有一

而其他为了马家的佃户。家庭，也基本都成

里之中，需要马家批准。百姓嫁娶，都连马氏于是威行于亭

祸事！可能有不然，就

的豪强的利益家这样而偏偏，现行的法的。律制度，是保护马

欠身说道：“诗《周，亦服尔耕，既，十千维耦！”假尔，率时农夫，博厥百谷颂》云：嘻嘻成王昭“臣思来想去，唯有复兴先王之制，方能扭转局势！”张越，骏发尔耜，终三十里

矣！”张“先王之制，尽善越感慨着道。尽美

，但也道：，之言先王尽善尽美，泽及鸟兽，德被山川，孤亦常虽不明张越的意图“诚如侍中刘进听了，往之！”

丰，择一乡亭“殿下圣明！”张越俯现先王乡邑之制！”首拜道：“臣打算于新，重

张越抬起头来，：“先王乡邑之制，乡，重建先不美，臣意王的乡邑图穷匕见，以弹单为要，今汉之制！”虽有三老，虽能颇率民为耕，然终究欲在新丰择一说道

然言今，渐渐蔚自战国开始，托古成风。

更是凡事都喜欢讲先王，谈商周。特别是儒家上台后，

。依据潮在后来，演变为这股风了王莽改制的理论

想，脱离实际，不具备只是，因为太过理终，他和他的新王，被人唾弃。中朝被埋葬于历史的长河可操作性，所以王莽改革以失败告

治的温床。果，汉继承，并在之门阀政却被东后但王莽改制的一个成成为了

那就是东汉王朝的弹单乡社制度。

什么叫弹单乡社制度？

就是人民民主有限自治制度。实其

确实发挥了重要作用。在最开始的时候，这个制度也

的有利的保障了东汉王朝财税和经济。

到了后世。也有很多东西，流传

过东汉的‘鲁阳碑’‘。阳碑’等勒石乡约譬如，后世就出土昆

其实就是东汉的村规乡约。版本

由地方上的长者和士仕官员共同商议、制定。大夫、致

定，立于乡见，也都要遵守。邑之中，所有百姓都可然后，将商议、制的内容，纂刻到石碑上

床可惜，在后来，由于东汉中期的混乱政治。变成为了自治互助制度，最终演温东汉的门阀，这个原本良好的村民

虽东汉王朝的努力，然失败了。

的有用信息和经验。但却给张越提供足够多

自治制度’。使得他能够站在东汉失出自己的‘乡社败的经验上，提

兴致勃勃的坐直就来了精神，刘进一听，立刻了身体。

自有汉以来，不管是从。执政的黄老学派，还前仰或者现在在野学派，的反对派谷梁学派是现在执政的儒家公羊

是百姓护者自治的拥。全部都

大社会，国家只需要管内的事法律范围情。府派讲的是小政，黄老学所不同的是

。，那就随老百姓怎么玩法律没有规定和约束的

己律没地球，只要法嗨皮。自哪怕他们要炸掉要去管，随便老百姓有规定说不行，那就不

以身作则，同时呢而公羊限制土地兼并和蓄奴。，要求善，要求地方官和乡绅士大夫学派则讲究导民向

倡和主张技术。推广和普及更多的新提

了孔子、。他们继承和主张孟子的先富民再教民的思想

而谷梁学派，治的拥泵。则是乡贤政

未…管就好了，带领百国家和社稷，只需要管情来…姓，交给乡中君子去走向幸福美好的好大方向，君子们就能他们认为，把地方事

有着无限未来的。在现在，还是不同的自治三种充满了活力，明了诸夏思想，至少方案的先后提出，证

然，有支持自然也有反对的。的，当

坚定反对者。法家就一直是，也从来是乡民自治的

朋友，也要先审查的意识里，恨不得官府，连老百姓交个在法家一下。