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第三十九章 战争论 2

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,您所写进几乎是费劲了力气,,太过残忍冷血是溢于言表的。才压抑住内心的杀意,即便如此“张兄,您难道不觉得,他的不满也这些文字了吗?”王

貌,太过于冷酷简上所了,太过于直白在他看来,张越在这竹描述的战争本质和面了。

直白到,哪怕是讲给一人听,也能明白这个不识字的忍!蕴含的恐怖与残其中

不了这样的现实的反正,他是怎么也接受

人生观相背离更与他从小就耳闻目濡的道德观、

,战争,最好的情况年轻的王进心中,就应当是如宗周之时的会战。

,身着冕伐之。然后兴义师而谦谦君子们的不德与罪恶,庙告祖先神明,痛斥敌

先写一封战书在打敌人前,要,宣告天下。

人的罪恶公之于众。

然后与敌人在约定的堂正正的会战。打一场堂地点和时间,

前要驱车上前,,让敌人的士慷慨激昂的发布致师战争宣言军的君子,在战气跌落。于敌,

方虽然各为其主,但也而在战争过程之中,双德与传统。应当遵循古老的道

不鼓不成列,不重伤,不毛。伤二

这才是理想的战争

浪漫的战争,属于君子的

争了。而手上的竹简上的文字,别说什么君子战

字所阐述的残酷!策略,恐怕也不及这鄙的将军所书上文用过的史上所有最卑

—为了获胜,使用任都是正确的。之上的在这竹简,道出了白同时也最功利的思想战争的真相—字,用最浅显最直何手段,

以称得可爱的小白兔了。上君子,就比,吴起大约可连白起也能变成一只与之相善良

上在说什么吧看看这竹

有效力行为,而要的途径,便是使敌人志强加于敌人身上的暴“战争就是将我方意丧失抵抗力量与意志……”达到这个目的,最

加凄惨!”敌人的处境更量与意志,“欲令敌人丧失抵抗力不惜代价的让最好的办法,就是不择手段,

…我们应当尽可能多的制敌人……”“所以使用我的一切手段来打击和限们所能使用

联的人,我们就应当先因素相弱……”“欲击败敌个相互关,然后用更大的的抵抗方式的多少力量来尽可能的将之乘而得的……既敌与抵抗力量的强,而敌人的抵的揣度敌人的抵抗打垮抗力是由两尽可能

会趋向来说,战们采用的方法“我极端……”,敌人也可能采用,所以,从纯概念上争一

都是些什么啊?

没有提及任何的道德仁义,甚至连掩饰都没有!

赤裸裸的宣告——在战争中,为了获胜,什么手段都可以使用!

胜利段都应当被鼓励!为了,用一切手

汉军用了这些思想来做别呢?秦的虎狼之师有什么区指导,那么,与暴

难不成还想对敌人仁慈吗?”“残忍?冷越闻言笑血?”张了起来:“王兄

“哪怕敌人是夷狄也要与之讲仁义道德?

有苗不服,禹将苗乃服伐之,舜曰不可,乃修不闻:当舜之时,德三年,执干戚舞,有道:“张兄岂“为什么不呢?”……”王进说

“古代的圣王,以仁德远服夷狄,有三千里国来朝……”

,修德立生内安宁……”“三代的明主们,所以

狄之民,也加以仁?”从善,岂不美哉“若我汉家修德立德德,感化其心于远方之国,夷,使之弃戈

“哈哈哈……”张越笑,居然还有相信可以靠敌人的人?这个王进真感化仁德是单纯的可以了起来

,他家的教育,一定出了大问题了。

“张兄笑什么?”王进却是一脸严他从小接受的教育之中。肃,在他的认知之中,

这个世界已经远离仁久了。义道德

一次次朝堂上的将军们,的对外大规模用兵。为了追逐军功,不顾民生,

老师们曾告诉他,天汉年间,为了仅是在征发大宛。

子发天下七科嫡。国家一次性征民夫十八万人,天

金数万金,钱十万。余万出少府内库黄

一次性调拨牛十万头以供军仅仅是为了支撑贰师将的远征军,就

无数民脂民膏。,前后数年,耗费大宛之战,打了两次

得到了数千大宛马和一个匹所谓的国家却只的脑袋。大宛最终

西域。以万计的士卒,埋骨

他们的鲜血,红了贰师将军等少数人的绶带。只是染

国家与百姓得。,一无所

有利的事情。生息,才是对天下最所以,停止战争,休养

止战争,天中,甚至有只要停下的事情就在他的意识解决一大半的想法。

啊!张越看着王进,想着那个老者,挠挠头,不应该

对是一个现实的利不多,但张越很清楚,己主义者。对方绝虽然与那个神秘老者接

同和赞赏的话,对方明显是认而且,当日他所说的

一个孙辈?但他怎么有这么

人了。堪比后世,已经可以那些被公知们洗脑的单纯年轻这王进在张越眼中

定好好纠正一下他脑子想了想,张越就的想法,矫正一下他那些不切实际的单纯幻想。

就当方了!报答对

,张越《诗经》于是笑道:“王兄看过吗?

是点头道。越为何忽“嗯……自是读过…”王进虽不懂张然问这个问题,但还

“觉得怎么样?”张越又问。

百,思无邪,自是真自豪的说着。仲尼曰:诗三理!”王进颔首,无比

“那《易经》呢?”张越又问道。

典……”王进昂首说道“圣王之经,万世之

“然《诗》云:蠢尔蛮荆,大邦为仇犹。方叔率止,执…”啴焞焞,如霆如雷。显允方叔,征伐玁狁。方叔元老,克壮其讯获丑。戎车啴啴,啴,蛮荆来威…

薄伐西戎……”“又云:赫赫南仲

征,有嘉折“易云:王用出首,获其匪丑,无咎!

,都教诲吾辈:诛纪念,被缅圣王,教化寰宇,无论杀夷狄,宣扬“无论是先王,还是用什么样的手段颂,被,都将被称颂,被歌怀,被憧憬!王道

之祀,有方叔之庙……”“关中迄今依然有南仲

“此乃明证!”

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