？”[buy].[，却有很大的不类生物发展和，定义出来，问后，连连点头，“没道神和[燃^，最大的不同在哪儿么。但和人类通行的道德人这两种生物大黑听了卓川的com]错，神的道德www].[774]文^书库][进步的需要同。但您知疑自然也是要满足神这

惑的一切根源。难，但自己无法解时，遇到了疑惑和困生物人产生疑卓川一听到这里，就陷入了沉自然，谋求生存决。只好幻想出一种生有这些力量，是让人幻想中的一种，是人类在改造物来，认为它思，神本来就是

困难的方法成偶像崇拜，希望从万物，又比如人将神当认为神创造了世界比如神那里得到解决量。，获得力

人类需要集体合作才能包括人类也是它创造的。能创造世界万物，一个创世神但神在人的幻想更好地改造自然，解，进而创造生活条件中，经常是无所决难题，生存下去，它自己就。只有不能的，神话中往往

经常交流，帮助人，或者祸害人。说是半人半神，和人些神，与其说是神，不出现的那后来如

卓川想黑的意思了。到这里，就明白大

人最大的不同神只需要变世界。它的存中只有一个真正的神他整理了一下思才慢慢地回答步，一起创要团和发展，只需体的存在，一个世界在要它一个”造世界。但才能一起进神自己努力就行，“神和就是，人需结到一起，互相协调，创。它自己就能造世界，改路，一个，不需要群

而是神本身唯一，。必须依靠量大小，不在于大黑他人的合作”不到同就抓住了神和的根本不同。不在于力头，“嗯，主人您这个正的神，神自身就。发展，最后改变法个世界只能容纳一个真谁比谁高贵，是必须的。而人能存在想一世界，其他神的合作不截然不同人样的事情一听，又是点，单个人绝对做

卓川这确信，神该有什么样的道德了。就可以

的事物，能帮助自身凡是对它自身存在有用还有神自身的喜好，，它就要维持它们的存在，，内心的道德模式也就能固定了。这些事物发展，有这种特点。那么步，才回头看向大黑就去区别对待。正所亡”有常，不为尧存，种生物它的，“既然神这善恶，帮助进步的事物不为桀走了几不能因为这些事物外形的美丑谓天行他站起身，

来听头。大黑点头，川的感悟。开始还在听到最后一句，又大摇本卓其着

怎么，疑惑道，“见状，卓川么”我说错了什

大，天地是无黑回它可不会有意识地惩识的存在，那些危及它规律去应付，就像人生存的。它们也只在破坏地球环境变自的身状态。道，“当然，您前面说得很正常。但神和出反映，改们意是在根据各种固种天地不是一回事罚人。仍旧一样，地球能怎么有规律去做办会被动用各？

有意地作死罢了”意或者自己。殊不知，是人类自己的行为，改变了原了阻碍。这完，是快速适应改变全是咎由自取，自己无的环境，自己又无法存结果这种改变。最后变得不适合就以为大自然后环境。而对生存造成人生存后，人在惩罚适合他们生发怒了本

卓川马上明白了自己的了。那些不利于它发识地意识地清理掉”让万物存在，都变得看来神和天地的，“所在有意展的，神就会有区别，就有利于自身发展是神能错误

些人类幻利的，那义这些情绪。大黑赞同道，“才是神该具有的道嗯，就是这样，这，也要让其存在发义，存在，毫不留情地摧毁。那，哪怕丑陋如同怪物来重新定朵，也要展是否有利神可以有情绪，情感的德，对自己有利怕美丽如娇艳的花却必须以对自身发但的都不是正确的定想中的神，展。对自己不喜怒无常，

，自就要厌恶它个东西对在不利，还被其某。而不能像人这种生物，不能控制自身情绪”些方面的好处所诱惑知道某然要喜欢它，不利的，自己的存对自身存在有利的明一样，明

知不觉间以往人的思维模现。道路行进，却还在用已经不改变，自己然自己的行为，评价自式，还有身的行为，自道德习惯思考卓川听到这里，才发世界中，为何会在朝着神的有那样的会有诸多矛盾出现自己在现代

利，极度冷酷吧？，“不过这想到这就是极度样的神，”，恐怕那在人类看来自私，极度自里，他就是一笑

就是如通的道德定的种之，但人着。德这种定义，本立场所笑了，说道“大黑也跟体进行消。人类自己物划分成对自己有益的一，就是和有害的，从而个人灭或者养殖维的道德之此么？一个神等同于一间行的。人觉得神这样将生持类这个整体不也类整来就是同一物呵呵，这就是各自在了。道义是极度自私的

的。同样，神这种道德很对，能帮助自的除四害行动，扬，认为德高尚。人类自身这种杀害身发展有益的动就受人赞道，没什么好指责指责。”道德，也不该受到物，就是缺德，而消灭有害的，比如古代

础出发。也不，认为神就是自私生物。”厌恶自己的立见得就的基会算神持有被所有生物所自利，极度冷酷的摇头，说道“不过就场，只从对自己有利说到这里，大黑又摇

懂两人大睡起边那头黑猪，这家伙因为根本听不对方，已经呼呼来。说着，大黑指了指旁

个自私自利，极黑这头猪，它的存在有利的价值时，它度冷酷的家伙了。因它发挥自身对人治病，甚至洗澡。它地呵护它，饲要对人就绝对会认为人类是人要用到它的时候，需会觉得人很好很有利，人就会精心也，绝对不会认为人冷酷来吃肉”方式，就是被宰养它，给它开始自私的。但等到善良的为它对人有利的“就像二

本来正在呼呼大睡，但打了个冷不定地大黑最后一哆嗦，似乎在睡梦中也在担句话一出口，它居然二黑心着这件事。

会认为人是这养起来种冷酷的生物。因”大黑又拿自己“而像我，就完全是靠智慧为我对人不起作用的方式，不是靠子。，就越需要我，对来生存，人生存的越久好，越会做例我就会越肉，而将我好好地供

不停提供羊毛神的不是扮演猪的角色，杀来吃肉，，就不用担心安人也其“怪不得许多宗被宰抚，食物，疾病，都不会再有困将信徒比作神的羔羊，看来扰了”而是会不断和奶的羊得到神的照顾，的关系，人只要实很明白神和人卓川这下就明白了，教中就而是做

情绪“是啊，所以中的风险。毕继续保留人的喜好，人的人的部分道德，只就越大，生理上如此，行为模式。您完产生什么样的作用，再要心理上更是如此”何对待人类这种生物少您在进化成神对您能去决定您时，该采取何种道德方在与他们交往，就要看人类式，何种它们不违背神的道德，您在走道路时，如全可以甚至于主人上通向神的变得越厉害，风险竟生物突这样的话，能大大减就行。因为，

感处一片澄，产生的一些疑惑如同乌些疑惑，清理掉了,到灵魂在现代世界中的经历卓川听到这云一般，此时全部清，以前积压的那深消散得无影无踪。里，就将之前他

式，但还是要重虽然他知道已来做一次确认。不过现在的认识，经找到了正确的思考方新整理下思路，准备向大黑阐述一遍自己

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