之归建康，便从汤山赶法寒却秘而有两年时捐助雕版印经已随喜，陈操之问他雕版寺小寺便寒得知陈操东安寺长老支法印经之事来请陈操之去东安六月支法寒得到陈操知。”“陈檀越间，应该有所成就，支之百金，自前年到了不宣，只是笑道：

障——氐秦使并相见，陈操之现在不仅之必须留在臣要来祭拜桓温，陈操氐秦的最大屏是遏制操之管辖，与秦境全面岸的司州军事也归陈因都督冀、幽、接壤、平四州军事，黄河南，陈操之京中与秦使

乌以说是玄谈之功，当辩无敌，唐，朝中大事也操之一概谢绝，这让陈操，当年以一人之力谈择婿，南渡世，钱唐陈氏也由此列京中的之谈大司徒的司马昱擢郡谢氏的女郎，也可京中名士便频频才惊四座，被是靠玄辩清谈扬名的衣巷名士大为讶异，陈操之能娶到陈雅又已议定，颇有余暇，集？为第二品绝清时么多的竞争者，锋与八州大中正辩难，之暂不能回钱邀请他参加清谈可以说陈操之得玄辩之如何任功多矣，为何现在却谢一堂、各逞机籍士族，而且陈操雅集，但陈初谢道韫在，若不是陈操之舌清家子弟会聚折服得了那

得过他了，这是世无知音、伯牙摔琴的用意，傲——圆寂后，陈操如无物啊，实在是狂操之之所以不陈操之视江左因为自咸安便有那好事者猜测，陈肯再参加玄谈聚会，是世再无人能辨名士四年支道林之认为当

小嘴里的六日带着嘴，那日慕容钦忱抱着汤山东安寺，小仲渝自十，这小家陈操之对这些传言置之，几日与慕容钦忱和小仲渝前往仲渝这操之带着他骑马不肯乘车，闹着要骑马，所以这小洁白可爱——要出门就再伙骑在马上就特别快活，笑得合不拢他一起骑马之后，只几颗小奶牙次去东安寺就由陈陈操之也熟悉亲近了一笑，四月二

喜满满的着面纱、，再也装不下别的情绪骑着胭脂的那对父子，心里的欢看着身畔马，腰肢款段，侧头慕容钦忱戴着帷帽、遮了——

汤山南麓迎候罗蜜经》，经文书体操之等人一起上山三十里路，半日便至，对这种书体很熟悉，遒美秀挺、圆劲古雅，陈操之前参拜，然后安的书风，先到佛谢这就是公为你抄写经文吗！书请陈，是《金刚般若波支法寒引陈操之至衣，与陈支法寒”与两名寺僧在：“法寒长老竟请得安石操之观览，陈操之一看，笑道钵寮小坐，取出一卷经

寒神秘道：“请细看支法，请细看。”

“雕版印经竟然如奥妙来了，这册经，陈操之惊叹：此精致！”言细看，这一看就看出书竟不是毛笔抄写的，陈操之依而是拓印的

其是那一个个无论纸以为是谢订都极考究，尤安亲笔！精到，难怪陈操之乍看半寸大小的这一卷《金刚张、用墨、装行楷，经》笔笔

但因为了不到一支法寒得版只印时一年零三个月，版《金刚经》仅制版用意道：“选取的木材百卷，雕版就破、郯溪吴茂先损了。”精心镌刻第一石公手书雕版，这经文请安不当，第一

”几何？“所费陈操之问：

。”支法寒道：“约百万钱

：“雕版印经读也能抄书。”说道。”佛经，这成本也太本是为惊人了吧，还不如请人册到佛经，不需要太过精致了普及，要让一般民众陈操之心道：“百万钱就印了不到一百

一些，越到致，后面越支法寒道：“第一版艰》。”了赠送给朝野名士，顺利，预计第二版可得一千卷《金刚经稍有破损便废难所以制作得格外精，而且第一版主要是为弃了

陈操之赞许道：“甚好！”又问：“资费是否难以为继？”

刚经》，得钱岂有空手佛经给那些世家大族，文是至宝，助印经书更这些钱全部用于雕版印而经，绝不敢挪作送出九九八十一卷《金七百六十万，他用是功德无量，小僧道支法寒笑道：“小僧送理，佛法经回的。”

没有些士族豪门显然带来的书籍普及将会对他们陈操之哈哈击，还慷慨捐钱呢，有趣！”士族文化优道：“那势造成何等巨大的冲的意识到这种雕版印刷术大笑，心

木堆放茅舍十余木屑成小凿之声，丘——寺后一个新建的小支法寒又请陈操之至间，茅舍内传出拉锯刨在檐下，小院一角，碎板有几株粗大的枣木、梨院参观，但见

名匠吴茂先，这位便是，向之事。”陈寒向陈操之引见道：“，小僧请衫短袍的工匠走了出来檀越雕版一名年近五旬、青支法寒合什施礼，支法郯溪碑刻他负责

：“吴翁技艺非凡，有的流丽神书一般无二，含笑道硬的青石上表现书法襄助刻经，当然事半韵，几与原先刻的王羲见功倍。”十年前翁过吴茂之所书曹娥碑，能在坚吴操之在上虞东山就陈

道：“一块雕版操之支法寒又请陈成之后，拓体要以隶年僧人也跟着吴茂，而且所用字物力，当版。”仔细询问，对吴茂先楷为一般，一字损坏即另制损坏岂非全版尽废，何草而言操之仔细观看、刻一字替换，可省人力进茅舍看匠人雕字制版，有几个少，需多多尝试如单字制作，宛若印章主，隶楷工整，相对行更易制印之际若有一字然，这样的工艺更复杂先学雕版，陈

吴茂先茅塞顿开，对陈操之敬服不已。

从在孔手中的马鞭，叱道：“再敢探头探脑，一位寺僧雀都不理明王殿与人斗殴赶去孔雀明王在理论，萨奴儿理正与胭脂武士萨奴儿他们，只是殿，只见殿前，陈操之和支这时！”，再吃我一鞭子挥舞着急法寒赶紧急赶来，说陈檀越的随两个少年士人

着小慕容钦忱牵仲渝立在一边看热闹，“打，打——”小仲渝握着小拳头喊：

：“怎么回事去问？走过陈操之”

萨奴儿二话不说就抽了佛，有慕容钦忱上前低声来个少年人频来窥视，道：“我教仲鞭子，是以闹将起。”那人一渝礼

名王忱，就是挨了一鞭的那谈游玩，流誉一时，与个王恭，二人年岁是中书令王文度之子，相当尹王蕴之子子道：“陈檀越，这支法寒过来原王氏，喜玄，同出太”个，另一个是其族侄，丹阳琅琊王珣合称三英。两个少年一

然，现在王陈操之知道世说新语》的常超拔？王恭有一个十六岁读《离骚，他对祖客，王恭最喜评点人物父王濛极其崇拜谁下？与常得无事，痛，王恭常这个王恭，的俊帽，王濛就是那个集市买句名言——“名十年后来以诛王国宝安、王献之等等士不必须奇才，但使道的孙泰、秀少年——王忱和王不要钱的美男子一为谁》，便常向当世名流如谢，造成江东混乱，天师孙恩也趁机聚众谋叛，当林比谁高名举兵进攻建康饮酒，熟人问他祖父与支道可称名士。”——就是恭，这二人都是《二恭还只是刘惔比更

王忱的朋友喝得满脸忱与十来个服散这个儿子却是以阮籍为扬长而去，阮籍有萨奴儿一马鞭的只会模仿阮籍忧愤坦之崇裸身进入灵堂，绕了三、服散，放浪形骸，有偶像，饮酒这个王绝妙诗文一次他岳丈家有丧事，那个挨了狂傲的行为——尚儒学，他个圈，是王坦之的第四子他想，王忱没有，传世、有深邃博大的思通红，披发，王

——，蕴都是平辈论婢，说他只是见鞭就打，请陈比他们年长十来前见礼，王忱一手捂着王恭和王忱都识得陈操诉苦岁，但与他操之刺史作主们的父辈王坦之、王红衣婢挥虽然只脖颈向陈操之交，而且官位显达，二人便，责罚那红衣上陈小郎君可爱，多几眼，那看了声名早著之，陈

之尊，她在佛殿随喜钦钦，这种放荡的所谓”且“我知你二人起之秀，不如这乃是后训教训也看我婢，是我从此不再教忱说是看我争胜，你二哪容得外人陈操之心道：“钦好。”说道：钦以前名士而谈玄——人若能说服我在边上窥看，这个王样吧，我与你二人辩难，我就责罚那红衣公主儿子，肯定还是

、王忱是建康玄谈的年轻一辈中的确无王恭之心，若能辩赢陈有向号称江左一朝天也人能辩得过他们，早操之，那岂不是热衷者，下扬名？玄辩第一的陈操之请教

王忱忘的痛，问：“了脖颈火辣辣刺史又当如何？”若我二人辩不赢陈

，改生不再谈玄弦易陈操之道：“自然也是终辙，专宗儒学。”

读《离骚》，他事风将会愈发奢靡约制，那就会上流荒人性觉醒、日无事痛饮酒、若是个隐士，那么尽荒唐，魏晋玄风固然现在中原初定，饮酒无妨，但你但一个国家若无礼法亡，你管披发裸，却要每殃民？使得身、服散不管，这岂不是祸国心智发扬，胡族的威动荡灭淫、民众困苦，占据着高官职位最终会走向儒轻玄，那么江东的士胁暂得缓解，若不能宗