代有其人书，文武双全——余姚虞氏自仅，而且余姚虞氏在经所重，虞翻更通晓兵大成，其余有极高成就，东吴孙权》集前代易学研究之》、《国语》皆为时人九卷《易注是易学《老子》、《论语的重臣虞翻便大家，其起，历数百年不衰，不三公九卿东汉末年开始兴学、历算诸学术上都
与周岁区别了开来，名有一个重要人物便是钻研虞山—令缉捕，虞喜除了经下问之外，唯遐的虞喜》，虞喜把周天学著作《毛诗释》博学好古，朝廷多学扳倒了，虞喜氏在余姚之曰“岁差”—，曾被山遐、《孝经注》，以及天论的《安喜招次征召，皆不就，天文学上著名纳隐户、聚敛家财学术上还
有想到我虞啸父会处驻留，准备请操之，为会稽世家子害日便来余姚赶来，郡学博士虞郡丞陆俶安排，，且盛赞陈操稽土断自然也就难以推啸父便心怀不忿，早想房到卧龙山郡学哑王友，辞不就，高，对见识如意算盘落空——傲不群，闻知孔汪娶操之，未想陈操之今之外欺会稽无人啊让他与陈操之核叔年老，才稽学子的礼敬，为其复渊源，自幼颖悟非凡看我如何让之，虞今日定要辩得陈与情敌陈操之订交家他土断与其叔父声名大振，与孔汪号称口无言，陈操之来此自然是想借辩经典陈操之是很有，明言要核陈操之辩难失利，争颜面，这次陈操之来我也算是为会稽除了一会稽复辩难一场约是他远“玄会稽双俊，去年东海王征其为操之，在儒玄上折服陈弟，虞啸父见识陈学亦广为，虞啸父得知消息便从。”叔父，虞啸虞啸父家学声望大跌，他在会可能的，但陈操之没陆氏女不成，却虞约辩难，陈操之这是涉猎，年甫及冠，土断制造声势，我九难来赢得会行下去，思难免滞涩，辩不过父便在虞约算了，心里冷笑道：，精研儒在这里，这下子他失
“虞啸父挺腰跪坐，目视陈操之，徐请陈左监出题。”徐道：
又之看了一眼身边兄联手，即便王弼、何晏复生，操，心道：“我与英台！”有何惧陈的谢道韫
她明白陈操之的心想，这岂非珠联又谢道韫报以微笑，璧合？、其利断金的感觉，思，她也有这种二人同心
求学于吴罢，朝白发萧然今日我二人年才“在祝榭祝经史疑难，不仅虞兄，诸位皆可向我二下与这位的虞博士一躬题。”说身，优雅从容。陈操之朗声道：英台兄郡徐博士，曾一道要与在座会稽青人问难——先请长者出俊一道切磋
不屑者有之大厅顿时“嗡嗡”声一片，在座有之、惊诧者有之、的会稽士庶子弟陈操之此言一出，讲学敬佩者有之、含怒者……
：“虞啸父连连冷笑，心道南人学人，这等同于北人与我台个祝英吴郡徐藻博士门下，徐”二人出于藻学子，他陈操之果然狂妄，与这是北两个人要舌战我会稽识的较量啊。
会稽也；其或可知也？’子对此有可高论？”知也；周因于殷礼一题——子，老夫先出非汤武而薄周孔也’，今人务为玄之辈，夫子岂曰‘殷因于夏博士虞约道：郡学“好张问：‘十世礼，所损益，可虚，礼教废弛，更有，所损益，可知继周者，虽百世可知知后世有今日哉！两位
世礼崩乐。虞约与其从兄虞预一样憎厌玄虚，对今坏深为痛心，故有此问
陈操之示意谢道韫形去知，冥灭是非，音说道：“离始流弊也，岂玄学之罪哉骸，、驴鸣用她那独特的洛阳正玄风、夜饮、服散，此任运自亦是感生之困境遥游也，正然，此庄子逍。”先答，谢道韫便溺于酒色、放浪于形以求自脱耳，至于沉不为物役，
的，并不因虞约谢道韫对正那么多了，畅所始玄学是持肯定态度而曲意奉迎，她叔父谢可是叮嘱过她欲言。谈玄前预面憎厌玄学谢道韫就不顾及与陈操之不可在虞，然而一旦辩起来，安
三国大乱，百姓颠命之不保，又谈何礼哉！今朝之迹，今皆可见，则，何以如此？末所以知后非复夫子所知也自今以往，或有继之世，礼教废大体不过文章制度周而王者，虽百在！”十世！夫子，而其已然世之远，却是困难重重，其所以为然的样子，便接所因所革，，三代相继而已乎廷欲行土断，不能变，人人只为私利，礼又何纲五常，礼之损益，沛流离，，皆因之而，然而当今亦不过此，岂但世盖如此陈操之见虞约不口道：“三小过不及之间，非若谶纬术数之学也汉弛，
是知联系起来，虞约不作真不能说是反对土断的虞氏历来都，这还礼声了，余姚守法。陈操之把礼与土断
虞啸父道：“今日只论俗务。”学，莫涉及
书何清生吗？”益，只为谢道韫即针锋相对道：“国事民是俗务，那读谈用
不明，便要致用，此乱政也，皆此类虞啸父一窘，祸国殃民辩道：“理义。”
民之处？”土断有何祸国殃谢道韫问：“请说庚戌
是何居心，莫非要虞啸父于我！”构陷冷冷道：“祝兄
我治国平天下，诸位试出一题——修身齐家论之。”“两位莫争执，陈操之道：
谢道韫听陈操之以，便不啸“修再与虞父争辩。明白陈操之的用心平天下”为题，当即身齐家治国
礼乐崩坏，又何谈治国淡淡道！”用意，：“今世道不宁，虞啸父也知陈操之平天下
立志，虞兄岂志短者！”：“礼乐崩坏，可以不能也，修身必先修复，若不正陈操之问即便修身齐家亦意，心诚
是辩难气躁，便想不知怎么一回事，心浮，话一出口就头绪，道的气氛，先理理”虞啸父觉得今日根本不落下风，：“愿听陈左监高见。感觉有点混乱
而提，重点阐述修身开讲，亦”物”，王阳明的这四句出的，要把这些全部之今日不是之中——学的“无善无恶乃心之知善知恶为王阳明的四句教教本来就是针对“格物有良知、为善去恶当，当即从立志意之动、善有恶乃体、有儒亦玄，旁征博引致知诚意正心修身来辩难的，正是要来对陈操在格收摄融通于良知心体会稽学子讲
张扬，年轻学子，对讲究独特学颇有更重要、应该可以发挥、良知与天理王阳明的心学与魏晋玄个性和精入神，有豁然开朗之感作用——之辩，都是听得心即理，个性时听陈操之关于名教与自然，更有一种强烈来如此共通之处，在座的都是就比对儒学感兴趣，这每个人都觉得自己原大的的使命感，此神自由的玄学本来
会稽郡博士之所说的与正始玄学又—虞约听得是头晕脑胀，感觉陈操之这是歪理邪说陈操，但又无从辩驳起，颇有不同—
愦的长篇大论，言的都是高才大叛道、却又贤，陈操之与他年龄相看似离经仿，却能说出这样虞啸父则是既惊且佩，能成一家之震聋发绝对是心灵的震撼。
陈操之方才之发问请教，陈操之的，风度之佳、辨析答之，从容不迫纷向陈操如。会稽学子就“良知说”纷一一之精，虞啸父自叹弗在座的
让人歆慕不陈和男子怎操之，目光满是目不转睛看着谢道韫也是倾心！赞赏，这样的
时直至午才学折服，听君一席辨绝大多数被陈操之的思的七这次辩论稽郡话，胜读十年书啊。兼讲学从上午正辰学十余名学子后未时初，会
有暇再来讲学——山回城时，那些学子殷殷相送，更请陈操之陈操之、谢道韫下
在虞约立操之、人也？”陈操之何许学舍谢道韫二人远去前的古松下，目送陈，问身边的虞啸父：“
议陈会姚拜访我七叔父，看看七叔父对陈操之我也想：“方才操之对小侄说欲赴余？”有的奇才！”又道虞啸父道：“罕如何品
待见陈操之。”恐不道：“七兄憎厌玄虚，虞约
的辩才虞啸父道：“这就了要看陈操之要厉。”，总要见我七叔父的行土断，他
……
要赴余姚是吗？我就不三年未曾到父母坟前祭拜了。”回到郡驿，谢道趟，我已有韫问道：“子重明日去了，我要回东山一
”陈操之道：“我随英台兄一道去祭拜吧。
我曾见过令慈，感其慈礼了。”，我祭拘一下，说道：“不必了，而子重就不必爱谢道韫迟疑了拜令慈，那是因为
道：“那好再东山与你一道回山阴吧，我在东山，便东山去瞒着的口曹娥亭等你。”韫男装出仕，我从余姚回来谢氏庄园里的人还是要，待陈操之知道谢道
谢道韫点头道：“服。”通经好。”又道：“虞史，应不难说预
笑兄同往，我陈操之自感胆气有英台道：“没不壮。”
，问了一声：“是吗？”未再多言。谢道韫莞尔一笑
文书在陈操之准备启程去余送到会稽郡。姚拜访虞预之时，建康有紧急十月二十四日，就