次北伐阵亡将士的英桓温府还会赐予那些阵亡善于安，朝廷几其他入朝辅政大司马隆和元年七月十两将士效命，还在于人心，桓魂，这一但能得桓温治军并不严厉，日军抚在白苎山三官庙主持祭典时，次征召温深知军权的重要，将士眷属以钱帛抚恤，五中元节，这日上午辰祭祀追随他伐蜀和，他都推辞不去。
城东北方麻驰名江左，织，入中，次苍松万株、郁郁葱葱麻，苎麻声，静夜中更是声浆捣制后精细嫩白，宛，山四周则遍植苎是多年生草本年春日用布料就是姑孰苎麻若少陈操之缝制的苎山在姑孰五里处，山上收割后缩根地女肌肤，陆葳蕤为四套夏衫所孰溪两岸，千户捣衣再生，不需要每年栽种，姑孰苎白成的最上品夏布经过传十里——秋之后，姑植物，
那农妇村姑，采麻捣衣白苎舞，编成女伎乐舞，流传每年中元年时即被宫廷乐工采用改不例外。百年，桓温最喜祭祀之之暇，于田野间编数，今年亦汉后，便请名士、幕僚歌舞自娱，于白苎名白苎舞，西山观赏白苎舞
头迎接陵道首杜炅杜诞辰大典，因前一日，钱唐，杜子恭二月间从馆，深受信众敬仰。，桓温便命陈操之杜子恭泰处，随后应天师道姑孰主持中元节钱唐来到东安郡丰开设道的地官帝君安县其婿孙去江口码陈操之与扬州内史王劭之邀赴广子恭应桓温之邀前来同乡杜子恭是钱唐
来姑孰，见到陈操之，知北，忝为同乡，首杜议。的倚重亦被南北士族热杜某与有荣焉。”杜子恭在扬州，对陈操之在建康溯江而上，子恭含笑稽州对诸事建康盘桓了数日，再由小友，入都半温杜子恭从扬陈操之之甚悉，桓水路在载，名传大江南道：“操之
。”浪虚名，让杜师见笑了之谦逊道：“浮陈操
，殆所未见。”某阅人之贵者，年轻一辈多矣，如操之命格杜子恭道：“杜
他人讲，不然，非操之之勿对福。”杜子恭能知人贵贱，福禄寿言之赶紧道：“杜师此言切应验如神，陈操之
饶舌之人某并非。”杜吩咐，杜这个无须子恭微笑道：“
禄了也要请“桓大司陈操之道：马敬重杜师，少不杜师看他位，望杜师慎言之。”
杜子恭以前游走于乡言避祸杜子恭听。身先遭不测，党大，想再问明操之意有所指夫之门，说些休昝贵贱子恭的确要慎往自白一些，陈操之的是把持军陈下惕然国大权的桓温，杜却顾左右，古来术士，言福者往而言他，杜子恭心无妨，现在将面对
四望亭观赏玄、陈操之、谢楚、袁宏、谢。与杜子官庙至白苎舞祭祀大典之后，桓温道韫诸人出三恭、桓石虔、周
四望亭，有余比寻常六清爽宜人。名虽为亭，四面敞开，可角亭大了十倍，但见白苎诸峰，供百十人观景宴集万松萧萧，凉风忽至，
轻盈，明眸善睐裙，在质如轻云色如银的白，步态苎舞白鹄翱翔，腰肢、戴花钗、身穿，歌曰：亭下翩翩起摆，大二十余名舞伎，梳高髻袖轻举时宛若款摆如弱柳临风
帝衷——”击和节咏在初，章曲云舒，《箫韶》协音贵人声。舞饰丽华乐容“蹈欣泰时，移同轨一道德行，国靖民美勋英，八列陛唱神凤来成于文被管丝。手舞足日袂随风。金乍毕情有馀。文和礼乐成。四县庭响，拊王化基。琴角挥韵白，淑姿秀体允翠列辉蕙麝丰在心曰志发言诗，声风易俗工，罗裳映
，问杜子恭道：人所作？他同席，苎舞、斩白苎观白桓温引杜子恭“杜道首可知此歌谁”与歌，顾而乐之
，说道：歌。”所作，不敢妄猜雍容华贵，似是帝王得此杜子恭听歌词气象不知谁人作“贫道愚昧，
桓温笑道：“舞大雅歌也。”此明帝所作苎白
。恭杜子马绍作的歌，肃然端坐，恭敬视听听说这是晋明帝司
舞，劝农桑也不必拘礼，白苎歌王与民桓温笑道：“杜道首，帝同乐。”
至何地步焉？”试为温言禄位，当望姑良田贱，士庶共仰，请杜道知人贵酒过三巡，桓温一望无际，桓温乃徐徐“杜道首能携杜子恭之手至南意兴颇豪，首阙下，孰溪如匹练，万顷问：
我言汝却日，汝廷歌舞，汝官至未过百外军事，皇帝以下，一人而已，却还马、假黄钺、都督中问禄位至何地步？事泄，我族灭矣。”有帝王之命乎？久观赏宫大司，心道：“哀帝致丧难道要杜子恭背心冷汗后
异相也，说道：杜子恭从容看桓温容貌，猬须紫眸，实极人臣。”“明公勋格宇宙，位
悦。桓温不
………
画的形状制了。这日傍晚，陈操之在书来德按陈备盂兰盆节放灯所译的《佛说盂兰盆经三盏荷花灯，准西晋高僧竺法护房里用黄麻纸抄写操之所》，
黄小统，出门往城：“用罢、来震、来德、小婵和小婵姐姐，你们去南而去，邻舍的柳絮望见，问晚餐，陈操之带着冉盛叫上我家榭郎君？”哪里，为何不
是七小婵道：“今日。”月十五盂兰盆节，我在世时信佛，所以我家小郎君要为老主母诵经放灯家老主母
让我之柳絮便问家榭郎君一起去吗？”郎君，可以道：“陈陈操
先陈操之微笑道：“这有什么不可以，我行，请英台行。”兄随后来便是，出南门往西顺流而
，跟在来震驾的牛车边步行，在暮姊弟随后也谢玄谢道韫、五里，到地旷人稀处，。色下出了姑孰城南门，沿陈操之与冉盛皆未骑马溪南岸往西行了四、到了
，我刚才接到都中来”谢玄道：“子重九日仙逝了。信，逸少公于本月初
人。”谢道韫黯然道康，闻逸少公不肯见外建重，得逸少公病：“上月在去探访，我与子重随郗侍郎
观其一生，游乐死’，笔翰墨、纵情山水，养逸少公有言‘当以”心适志，当称得乐死也。陈操之道：“
玄道：，自然至此，顷正赖丝竹陶榆谢来，，正在别，辄作数日恶伤于哀乐，与少公言，中年以——此所谓情之所钟逸少公则言，写，恒恐儿；‘年在桑亲友我辈乎？”“我三叔父曾与逸辈觉，损其欢乐之趣’
硕一轮圆月升起在东边天际，黄，远山近树，朦朦胧胧，初秋的晚大而昏风微凉。
陈操之共婵娟。”“但愿人长久，千里望着天边圆月说道：
万里，举头可见，至亲之人或可心意相感谢玄赞道：“妙哉。”月照此语，明
谢道韫问：“子重思乡了？”
特制三盏荷花灯，流水放灯，遥寄兄长，今日哀思。”侄儿侄女，想已故的陈操之道：“是父母和个很想家，想嫂子和两
痴迷而已，而且佛，看着来时尚未谢氏亦是天师道信教的盂兰盆节此陈郡灯点亮——德敲击火刀点燃火绒王羲之父子那般崇信，然后将三盏荷花众，只是不如汉地流行在弟并不明白陈操谢玄姊之放灯的缘故，所以谢道韫、
长的白蜡烛。糊成盛开的得甚为精荷花模样，花蕊里是五寸薄板，上面用竹篾、彩纸来德手巧，三盏荷花灯做致，底座是易浮的杉木
听的佛说盂兰盆经故河岸荷花灯放在跟着那三盏荷花灯往江口方向行去，》一遍母亲生前最爱，然后将三盏陈操之取柯亭笛，吹奏人》和《青莲曲》。陈操《忆姑孰溪流上，然后在之立在溪畔诵念《
谢道韫在陈家坞那，为其母吹奏这两支曲子一夜，曾听陈操之，渐离渐远——王氏和父亲谢李氏而想起荷花灯，印象极深，因陈母奕，不禁泪光荧然三年前着那三盏随流摇曳的自己早逝的母亲望
缈幽美的女声歌道：荷花灯远去，却闻挽歌声自远处而来，有缥
“丁贵不重来。年难再遇，富
良身体为土灰。时忽一过，
冥冥九泉室，漫漫长夜台。
，精魂靡所能。尽气力索身
旨酒盈觞杯。嘉肴设不御，
出圹望故乡，但见蒿与莱——”
是阮籍之右歌挽歌相比，唱挽歌更有晋人最重视挽歌，不仅，是流传甚广的挽歌，袁耽之弟袁崧每出游携酒出游、死便埋我葬时唱，人独具的者流丧涕，与刘伶父、建安七子之一那种悲怆之美。阮瑀写的《七哀诗》晋，常令左而行，闻饮宴集会时也唱，这
露晞明朝归”，是啊，人生一去“薤上露，何易晞，更复落，人生一去何时何时归——
来，人群中幽绝的挽是不一个白衣飘玄诸人断焚烧纸钱，留下火都飘的女子一边歌唱，一边驻足不一群人缓缓行陈操之、谢道韫、谢歌声由远及近，只见前，静听那凄美点点火光中，散落纸钱，其随从亦光处处。
旁若无人走过。那白衣女子便是李静白裙窈姝，李静姝人身侧窕，且行且歌，咽，歌声凄婉幽地从陈操之等行到近处，陈操之等人看清
戾荒悖的李静姝有了一种游离于她美貌之外的这一刻，乖凄绝之美。