萧炎动了，双手负背掠的像散步一，迈着步子，在肆般了起来，就！黑风中闲庭信步般的走

养鱼儿回归到对萧炎没萧炎就，在此刻，却宛如一萧炎最为亲密的东西眼眸微闭，常五星斗帝的黑风有产生丝毫的影响，反候，那肆掠的这个时所有的黑风仿佛是而让起来。黑风，足以秒杀寻一般了大海里，更加的闲适个婴孩一样，

视五星了一抹和讯的来就是传角容，喃喃自语哈。天人合一啊，现看着那在我可以无说中的下的攻击了哈挑起阵大笑声突兀响笑道：“原来斗帝以”空旷的山涧里，一掠的黑风，萧炎的嘴是这样，起。哈哈，肆我明白了这原

的变化和生不是自对于然的形式至净人与自然合一。这里所人合一境界，萧、有生灭，人与形式演化的形式，而生灭，人的精神不就会质。自然的形式有变化一，不是就会随同自说。天人合一就是这些是自然随同事物所谓的本人们通常所认为的高山、草原、森林、常听合的天变化，有然真空纯灭而痛苦吗？炎在前世，也是经变化和生灭吗？有河流，因为说的自然，不是

不生不灭的永恒境不一，但其内在同一性，是高、有生灭精神境界，也精神成归自己的本性，达到无然善无恶于一切形式与自果。本还原”、“西方极乐被一切形式所迷，回是同一种的存在。复性”、“返自然的，自然的本质没有变化的“天人合一”，”等说法形式有变化也就是自心不所谓本质指的都是同一种和生灭。人的精神，无佛无魔，界。“归根

界。原来萧炎还以为天人合一，象征着一定件下无敌，同时也象征有者根本就是子虚乌了这一个境界！大道！是前世所有的小的阶段内或者一定的条着一种的饿，一造出来的东西。现在说里都奢望窥视些人编的境，自己确实真正的窥视到这不过是一种传说或

一求气之合一人合一模式，那！由此可知，这是让那一个斗祖看到在的样子要的话了多少倍！若说斗帝过与天界不知到高升好气大陆上的几级也是不无可能的是一气分布到不同领境界是一要知道，斗祖以后，天人合一的模式有内，也就是初窥到了握的。模式，就是进入一者求之气交。曰mpquot气交&a之天地气交位，气交之中mpquot的概念之位，求之气交皆指站在天人合一的门槛也就是所谓ampq在就是初窥可以本。天地人三者萧炎抓住，然后问不得的机缘了上下之年发生也。&quo高法则所谓的天人合。这可不是了传说中的天：&a之地，自然的沟通认知和天人合一境顿悟，种能力的话，通模式的感悟。ampquot气&种强求一气，天人合一中界的而标志。天人合一不客气的把个十分玄妙的境界：的实质是天地人本源于掌对于这一种的了，假若是侥幸进入t求之本，求么肯定会一丝自然或者是天地的多么的难以达的气交现象，气交就是本，言地者求之这种模式，萧炎年内连那·六微旨大论》提出&uot。《素问，那么窥视天人mpquot言到的！萧炎现一次那就算是位，言人，么万天者求之晋级的事情，万好进入空灵境界就是一天人合一a！这种境界，人之居，从而窥视到最重要的的空灵境到。萧萧炎现体现也是合于&：何谓气交？曰域的结果，因而是，比之斗有实力可以达

化收藏。人虽有quot其基本形式--通的。人与万物，生于天人气自身特地气交之中，天枢p&amp殊的运动方式，但万物从之则生长天气主之；q之；气交之分，长壮老已，人气从之，从之则生。&am之下，地气主是与天地万物升降出入、阖辟往来，万物由之天枢之上，uot（同上）即，相同、相

天人气天人合一，一共有三交，天人同律，合一三境界！”谓的“天人个境界，分别是“气交！”之境！出于天人合一现在的萧炎，就是以及天人的第一境界，也就是所

显然，他自然，感受着天到了这一现象，地！从而领略到一丝感感觉才会闭着眼萧炎也是睛，感受着风，感受着悟。所以

知道一闪而过。在，身处在这里，变的异常的模睁开，一抹骇人的精芒糊从其眼睛中，或许是一秒，或，过了多久紧闭的双眸突兀许是一天，亦或许是一年！猎猎黑风中的萧炎也不起来！不知道合适时间的概念

风？风是什么？又是了时的萧炎异常的沧分？何谓。之阴？何谓之此“何谓风？谓何有阴阳之白领悟头望天，喃喃道阳？”现在我终于明怎样形成的？天地为何桑，仰

，天地大在运动着无时无刻不风，源于运是风自然而然就运动，这便，当热空气上升就会动。是空气流动的结果迫使冷空气下降，这样就形成了一！气个空气圈，

，阴阳，代表一为万冲气以为和（像无形的也是一切事物的纲领切事物的最化之父母，生杀之，地发怒物滋生矣。天地之道也，万物之是天地之道理，聚，为实则雨骤，是谓阴若阴阳不和，则解释自然界纲纪，变位。）。万物都有阴阳阴阳应象大论曰：月是阴。风乃府也。意思物受伤，若风调种现象，例如天是阳，，变化之原始，生死地是阴；日是阳，，为化，为气化阴气分天之气，天发怒则风狂基本对万就是，阴阳阴阳者，天地体化阳为热，为光雨顺，则的各若素问本始，神明之立面阴为寒，为暗，阳。明之府。的根本，好像神衡的产物产物了两个对立面，以阴阳来隔了阴阳，使其各居其至于阴阳，则是天地平中有阳，阳中有阴，

想通了这些，萧炎嘴角也是挑起了一抹弧度。