金嫦儿此时名之典册拿出，早已在，但那必须有以归元****之修行者才行，对左右看不明白便叹而具数千里之小册言之甚略。只九品莲花，袋中。而那《阴。金嫦儿闭力重修**。不知凡界是否尚存之体详情却并无论口气自语道：后一本既是那重一口气重收入法身具外一客栈中打坐娇娇并无大用。最目静思好半日，长叹一阵之道用那阴阳之及休息了。她将那本不知阳变》讲得却是以天地气转化补识神之力的塑肉身此之秘扎小册。

运气都之皇花，也不知了。”国京碰唉！只好此闻得乎？“传闻兴家大寺育有九品莲去此地碰

布局庄严塔与大雄宝殿却延续，中之天万京都凡俗人家依次严。但其最高之四面乃大国之都城也！其轴线，纵横排列其外皇帝行政之大殿为中为豪门之外、官城之内。大殿中以俗世皇权拜其外子大殿和祭店。以皇帝宫城为中心，城墙高近百丈，那大佛寺之高大广阔。盖因皇城城内城墙围定。皇家建筑皆低于皇城、宫城相华美庄皇城、官城，直至雄伟，佛之法为尊，故所有者乃是不及居地，而后商号兴国京都真再铺，数百大寺位于皇城天地之祭坛。法

有太多干涉。故京都之一派之庄严。大袖挥动却也自中，缭绕、梵音不绝。不禁道家，连诸子百家不会不威胁皇权，自兴国佛事大兴，但并道观成生高冠长袍也不甚禁。只要道家清雅静修悠然城中书院、道自乐。佛寺之所则烟雾观亦遍布。书院中儒

，彼等皆生歌伎不一而足。然行色匆匆，往京城疾行。旅大亨、贩夫走卒，方正挎佩刀，。至于步行者更众，或马而行教化之。尊卑之别，尽显兴国路、街道自别处不同，四方十字之心。金嫦儿轻叹一两，或独行于道。商加上往来官身背一书架，手有一群乘大马者腰变道上之，全赖官吏勤勉治下。凄御与而：。见一老丈驾牛车缓缓行来，便走不紧不慢前止于道旁暂歇。其金嫦儿在城外甚远功；百凉，更、官家老爷、书巡逻士卒不时驱逐乐业声，举步复姓亦有乞行于道者，其景左右无人，便显者，还有驾马车惊惶逃避，令人顿生怜悯拿三三两去了。亦有从容不迫一水袋，注视过往商旅处悄然降下云头。行者都之官身为一儒生，而合于礼法行化之能，化上前打个问讯道京

行个实行不动也。”“老丈可方便，载乘小生一二？小生实否

会儿后道：老丈仔细打驾车嫦儿一量了金

弟。怎么没有从人相陪？”“看小相公样子，必是大家族之子

得儒之真论哉性、齐国、平下也！”若不远行万里，哪里能！而着一小童天人，怎么能够“老丈真个好眼力！但小生读书之修身、养或下人相伴，又

车同“高论！高论！我不凡之人，就请上行观小相公乃！”

”“多谢老丈！

了。金嫦儿道：于是金嫦儿上车与那老丈及，相谈甚欢，便就熟同车而行。行走未

乎甚急，这“老丈，吾观却为何？”路人皆行色匆匆，似

歌“小相公不生活甚艰。虽京中之王府频传佳平安之经，大儒小生舞升平，大小州和畅之声。然百姓人。此实为慢火炜、将相歌人争食，虽温饱已公报；佛寺、道观颂足，实心力憔悴其外，实百姓人之世也。”知。当世金玉

“吾观夫下亦存险哉？成此京城之畔，皇城根难不老丈小心”，翼翼

也！平心而论不小心，哪里能安，坏人倒不敢说太多然度日哉借人钱诓骗于人，他人手中夺食，亦沦人家上；世风日下，庭不。者，当世之常事见怪不怪！至于尔乡野道德尔！吾等日之平常之人，而今于罪鄙俗之人，！”财不还者，坏然人心不古，金钱唯“小相公见笑丧。以往虞我诈，

金嫦儿默然半响道：

苦之界也！”天年尔！没曾想竟险苦若是！所欲者平安度日，享受“凡界俗人之此凡界真大

虽仙、佛不换也！哈··小相俗人中亦有大情真爱，·公此言得之！然凡界“·哈”·哈·

！小生胜读十年之书。”“丈真圣人也老

“小相公谬赞了。”

大门前。金儿抬头观那百丈之城门楼阁及楼两人下数十丈高之城门嫦甚欢，不知不觉竟至，暗道：相谈京都之

佩！”是“曾蚁之力，竟创如之伟业，真令人感以为凡界俗人蝼

。”“小相公进京都需下车而行

谢老丈“哦！知道了，多！”

于是金国之都。儿便与那老丈言笑间进嫦了者兴

门。见有儒生过来，，金嫦儿辞一书院左近之十字路在智者老丈，信忙行了一礼口别了此道：大步入了书院之侧

礼了。”“先生，晚生有

质高贵，便还了一礼那儒生见金嫦儿气典雅而道：

？”“年兄，可是来人之经典讲解的吗聆听大儒高圣

······”“正是，但不知

，恐还不知先生来。”晓，去了，半月后才里面客舍暂住以候高老先生“汝方才刚来能重开五经四书呢学。不过汝倒可去讲进宫给皇子

“多谢先生！”

金嫦儿便入了书院，到那登记处舍以候。暂租了客

那藏经阁去阅经文。这男信女便到了。金日幻化为一女居士，入，，过几日才来。于是访友经楼。，经文卷册皆可对各殿神闻名遐迩，不用问路，拜，舍歇息，而白天却。而那九品也已打听了，但凡俗之凡俗信众。只可莲花之事大寺之藏经阁却与别净手、焚香、诵经殿就敬去了他处皇家不得带在身上或拿出高绝之僧众去京佛菩萨，但却并未发不同家遇佛既上香。过得客舍中还有一儒生！只好另寻一现法力五六日方才拜都各处游览。皇家寺院金嫦儿晚间只在客却完信众却哪里知道，然嫦儿见只随男女居士或信

经文，复往那后者亦众，尽皆肃穆甚萨光四射，慈眉善目，状。金嫦尽皆救大众脱苦海儿微微皱眉，感慨而叹礼膜拜佛陀曰多。各类：陀度化众生脱离苦飞天赤足飞佛依样净手、焚香、诵经内墙上壁画满满，瞻仰起袅袅娜娜，众高僧金刚罗汉列队，殿寻去。寺院红色之者。过得三两日，，其四围菩海之故事一幅幅展开，金嫦儿浑体金只好化身为一小沙尼虔诚。亦有僧俗之众顶，却无金嫦儿欲观

知者几乎众矣！而宣却甚稀。至于万漏一，世人不来如此之生，虽亦助人，但何。非但佛家，道家功！大千尘世，虽实，唯怕挂以事显己是尔！”言法理皆诸如此类，几近诸子百家皆如尽虚，只为救赎者“佛陀自己修行欲达长

了识神之*阵掩去其玄灵神能却了。此地乃是上古大！其放开*力所辟，只见画中一高一壁画虽以绝妙*能修行者以，忽然停住。此行至后院及能者亦断无可现今道消法弱，至塔林处时神金嫦儿之法眼识了别家修行者也就罢了一感，怎么能瞒了之陆仙妙为“太虚道诀”。无上*便是如金嫦儿之秘地空间。其法名金嫦儿。般此界至高大外溢，然瞒能创此妙境佛殿中境！大类大佛寺心能，其内为何却不甚了，蔽去门大牌楼为门户

及过了大牌楼，则复妙之所。香雾略之绿树绕湖，尽山自由漂浮水中，视，或恍若不知或对弈，各自为乐画或镜置于者乃是、阁间似虚庙数座，殿小而是道家玄功。以物之。金。见有生人疑，此“太虚变”乃地。其豁然开朗实实。凡界俗世等异物之中，而此空有仙鸟鸣叫，时越绿有僧舍若干，小影像入内，只抬一玄不惊。亦畅游而乐，人来打坐、少。但道家之功动。水中鱼儿玄妙空间溶于画、镜等异为佛家所用倒一般之玄妙之所又大了，实则是以**力将眼为树木花草，人观之不过一画、一镜之处所了。只是此处较时观之则是物中像尔，修随波金嫦儿遂隐形而入，一非常之皆林。湖中小舟走、或立、或诵经、或数个，皆不人或行者道法可及雅。其内一小湖，数座有僧见别一天嫦儿大缭绕，其间是甚奇。小山相连。

秘藏之神妙那九品莲花所化九品，见一青年莲台上之僧人也佛用其重金嫦从容于自轻叹一声，惊人，而那法那僧人手结法印，低炼化为佛中之经楼阅此寺只是去那佛光大盛之台，却正是前一观，也不言语，僧人端坐莲台灵光大盛铸**矣！宝法器，已不可再其法高深。，佛光中所蕴神力十分诵经文。身去那玄妙之境所。近。其花生机已灭，早被众僧旁走过典。金嫦儿莲台九品莲儿法眼观之，知道这转

来窥视与他。，那金嫦儿，后长叹一声谁佛从此时九品莲台上之僧人亦睁开慧眼，复闭目如初，仿观没有