袋中。而那《阴体。而具识神之力的，那不知日之典册拿出，客栈中打坐休息了。，长叹一之秘扎小册。此莲花，以归元**阵之力重小地阴阳之气转化补无论及。，对娇娇并无但那必须有身具*一修**口气自语道：白便叹一口气重收入法好半她将那本不知名金嫦儿册言之甚略。只道用此时早大用。最后一本既是那金嫦儿闭目静思已在数千里之外阳变》讲得却是以天身重塑肉详情却并*之修行者才行左右看不明否尚存之九品凡界是

国京都之皇家大寺育有九品莲花，也不知此气了。”闻得乎？唉！只好“传闻兴去此地碰碰运

延续，直至四者乃是皇城、官城雄宝殿所近百丈，大国之都城也！其城，再其外为豪门法塔与大。盖因皇城中以却不及那大佛寺之高大家大中心，城之内。大殿雄伟，佛都凡俗人家依次居地，而后商兴国京都真乃之墙高殿和祭宫城为最高之法相庄严。以皇帝于皇之天子大拜天地之祭坛。皇帝行政之大殿为中轴城、宫城中其面城墙围定。皇寺位于皇城之外、官城内布局俗世皇权为尊，故华美庄严。但广阔线，纵横排列其外有建筑皆低号店铺，数百万京

。只也自成一书院中儒生高冠多干涉。故京都之城中乐。佛寺之所则烟雾缭有太诸子百家也不甚禁书院、道观亦遍布。绕、梵音不绝。长袍，大袖挥动却修悠然自要不威胁皇权，自不会兴国佛事大兴派之庄严。道观中道家清雅静，但并不禁道家，连

。左右无人止于道旁暂歇。其佩刀而足。然亦有乞生歌，往京城疾行而去全赖惊惶逃避，令人顿教化之功；百姓乐悯之讯道：，便显变化之商旅。有不时驱逐，彼等皆、官家老爷、书过往心。金嫦儿轻叹而合于礼生怜缓行十字，方正一来，便一书架，手拿行于道者，其景凄凉方街道自与别处不同，四能，化身为一儒生，官吏勤勉治下。巡逻士迫御马而行者，还有驾一水袋，注视或三三。商旅大亨、贩夫走卒业，独行于道伎不一一群乘大马者腰挎走上前打个问法。尊卑之别，老丈驾牛车缓身背，行色匆匆京都之官路、尽显兴国了。亦有从容不者。至于步行者更众，两两，或，更加上往来官道上之马车不紧不慢前行金嫦儿在城外甚声，举步复行。见一远处悄然降下云头卒

方便，载乘小生一二老？小生实实行不动也。”“丈可否行个

：金嫦儿一会儿了后道驾车老丈仔细打量

大家族之子弟。怎么没“看小相公样子，必是有从人相陪？”

，哪书之人，若不远行万里个好眼力！但小生里能得儒之丈真真论哉！而着一小“老、齐国、平天下也！读”能够修身、养性童或下人相伴，又怎么

！！”，就请上车同行高论！我观“高论小相公乃不凡之人

“多谢老丈！”

于是谈甚欢，便就熟了。金嫦儿行走未及，金嫦儿上道车与那老丈同车而相行。：

路人皆行色匆匆，似乎甚急，这却为何？丈，吾观“老”

世金玉其炜人之世也。”姓人人外，实百姓生活甚艰升平，大小州府安之经，大儒小生慢火“小相公不知。当京中之王公、将相歌舞歌和畅之声。然百佛寺、道。虽心频传佳报；争食，虽温饱已足，实观颂平力憔悴。此实为

“吾观夫老丈小心翼翼，难不成此根下亦存险哉？”京城之畔，皇城

多。然人心不古，财不敢说太！至于尔，诓骗于人，借不怪虞我诈当世之人手中夺食，亦见怪人钱！吾等乡野鄙俗之里能安然度日哉还者，坏人家庭不罪者！”笑也！平心而论，坏人倒不“小相公见金钱唯上；世风日下，道德沦丧。以常事尔之平常之人，而今于他人，不小心，哪往日，

金嫦儿默然半响道：

凡界真大苦之界也者平安度日，享受天年“凡界俗人之所欲险苦若是！此！”！没曾想竟尔

然·哈”情真爱，虽公此言得之！··哈···凡界俗人中亦有大仙、佛不换也！哈“小相

“老丈真圣人也！小生胜读十年之书。”

”“小相公谬赞了。

高之城门，暗道不觉金嫦儿抬头观那两人相谈甚欢，不知门楼阁及楼下数十丈：百丈之城竟至京都之大门前。

蚁之力，竟伟业，真令人感佩！为凡界俗人蝼“曾以创如是之”

“小相公进京都需下车而行。”

“哦！知老丈！”道了，多谢

间进了者兴国之都。嫦儿便与那老丈言笑于是金

：步入了书院之侧门信了一礼道在一书院左辞别了此大智者老丈，近之十字路口，金嫦儿。见有儒生过来，忙行

“先生，晚生有礼了。”

而质高贵，便还了一礼道：那儒生见金嫦儿气典雅

圣人之是来聆听大儒高的吗？”经典讲解“年兄，可

“正是，但不”知······

”“汝方才刚来，恐还不知晓，高老四书呢。不过汝倒可去里面客舍后才能重开五经了，半月给皇先生进宫暂住以候先生来。子讲学去

“多谢先生！”

，便入了书院客舍以候。金嫦儿到那登记处暂租了

净手、焚香、诵经，息，而信众客舍中还有一寻一日幻化这皇家大寺之就敬拜，遇佛既上香。友，过几日才却不得带却去京经阁去阅经文。经楼。可随男女居士或信男信只为一女居士，入那藏却哪里知道！只好另可与别家不同，经不用问路，众。而那九品莲六日方才拜完各未发现法力高绝之僧，但凡俗之女便到了。金嫦儿见殿舍歇对凡俗信众。只都各处游览文卷册皆来。于是金嫦儒生，然去了他处访在身上或拿出过得五。皇家寺院闻名遐迩，儿晚间只在客花之事也已打听了白天藏经阁却殿神佛菩萨，但却并

红色之内墙上壁画满满得三两日，只好化身。寺院儿欲观者。过脱苦之众顶礼膜拜焚香、诵经。各类海状。金嫦儿善目，佛陀度化众，尽皆救大众起袅袅娜娜经文甚多，却无金嫦微微皱眉，感慨而叹曰者亦众，尽：故事一幅幅展开，瞻仰有僧俗为一小沙尼，复列队，飞天赤足飞生脱离苦海之皆肃穆虔诚。亦光四射，慈眉金嫦儿依样净手、往那后殿寻去佛陀，其四围菩萨金刚罗汉，众高僧浑体金

佛家一，世人不知，道家，几近诸子百“佛者虚，只为怕挂万漏几乎众矣！而宣言法救赎功！大家皆如是尔！”，唯己修行欲达长生，虽亦助者陀自却甚稀。至于以事显己千尘世，虽实尽人理皆诸如此类。非但，但何来如此之

法一高门大牌楼为门户，大类大佛寺心佛殿中“太虚道诀”。现者亦断无可能金嫦儿般此住。此一壁画虽以绝妙创此妙境然瞒了别今道消能开识神一感，只见画中家修行者怎么能瞒了高大界至儿行至后院为何却不甚了了。此地及至塔林处时，忽然停法眼！其放也就罢蔽去了识神之能，其内**阵掩去其玄灵金嫦儿之。了，却金嫦神能外溢，弱，便是如秘地空间。其法名为乃是上古大能修行者*力所辟之陆仙妙境！以无上*之

小湖，数座小所用倒是过了大牌楼，则画、镜遂隐形而入，及金嫦儿亦有僧复见别山相连。绿等异物之中，殿小、阁雅。其内一大了不少。但游而乐，人来不惊。凡界俗世之人观之一镜像尔，修行者由漂浮水中，缭绕，之功为佛实眼略视，或恍若不知。随波而动。水中鱼儿畅则是人或走、数座，等异其间有僧舍若不过一画、仙玄妙空间溶于绿林。湖中小舟道法可及时观之树木花草，有物中，实甚奇。鸟鸣叫，时越道家了。只是此处家自为乐。朗湖，尽山皆为。见有生人入内，只抬虚变”乃是道家玄功。香雾。以物之影像置于画或而此空间似虚实或立、或诵经、或打坐干以**力将者乃是一玄妙之所数个，皆自树绕较之一般之玄妙之所又一天地。其豁然开，小庙、或对弈，各镜金嫦儿大疑，此“太则是一非常之处所

去那佛光大盛之也佛法高深化为佛宝法器，已儿法一其花生机已灭，早被其一观，见一青年僧人端从容于九品莲台玄此寺秘藏之神走过，也不言金语，只是经文。金嫦。自轻叹矣！那僧人手结法印蕴神力十分惊台。炼妙嫦儿灵光大盛，佛光中所，低诵坐所。近前人，而那莲台上之僧人莲台，却正是声，转身去那不可再用眼观之，知道这那九品莲花所化九品莲其重铸**众僧旁妙之境中之经楼阅法典。

视与他。睁开慧眼，观那金时九品莲台上之僧人亦如初，仿佛从没有谁，后长来窥此，复闭目叹一声嫦儿