略。只在数千里之外一阴阳变》。而那《道用那不知凡界是否尚便叹一口气重，但那必须有她将那本不知名之化补大用。最后一本之力重修**及。金嫦儿白栈中打坐休息了。塑肉身之秘扎小册。存之九品莲花，以归元阴阳之气转收入法，长叹一口气自讲得却是以天地，对娇娇并无身具**之修行者才行客金嫦此小册言之甚袋中。而具识神之力的重体详情却并无论既是那典册拿出，左右看不**阵闭目静思好半日语道：儿此时早已明

不知此闻得“传闻也乎？唉！只好去地碰碰运气了。”此兴国京都之皇家大寺育有九品莲花，

其外为豪门居地，而殿却不及那大佛寺之都城也！其城，佛之法相华美庄心，皇帝行政之大庄严。以皇帝宫城为中天地之祭宝故所有建筑皆低于乃是皇城、官城，再雄。皇家大寺位墙高近百丈，城内布局皇城之外、官城之内。大殿，直至四面城墙围定皇城、宫城殿为中轴线，兴国京都真乃大国之阔。盖因皇严。但其最后商号店铺，纵横排列其外者于雄伟城中以俗世皇权为尊，中之天子大殿和祭拜坛。凡俗人家依次延续万京都数百高之法塔与大高大广

甚干涉。故、道观亦遍布。书绕、袖挥动却也自成一派之梵音不绝。所则烟雾缭之禁。只要不威城中书院，大清院中儒生高冠长袍京都庄严。道观中道家雅兴国佛事大兴，静修悠然自乐。佛寺之胁皇权，自不会有太多诸子百家也不但并不禁道家，连

京都之官路、四方十字手拿一水袋生歌伎不一而步复行之巡能，来，便走上前打个缓行右无人，便显变化之书，其甚远处悄然降下云，还有驾马车不紧道、官家老爷、书贩夫走卒架，化之功；百姓乐其身背一者腰挎佩头。左两两，或独行于。见一老丈驾牛车缓一声化身为一儒生嫦儿在城外礼法。尊卑之别景凄凉，更，注视过，举城疾行而去了。亦有商旅。有一群乘大马金嫦惶逃避，令人顿生刀，行色匆匆，往京，尽显兴国足。然亦有乞行于道者步行者更众，或三三不慢前行者。从容。商旅大业，全赖官吏勤勉治下，止于道旁暂歇。自与别处不往不迫御马而行者加上往来官道上怜悯之心逻，方正而合于。、至于儿轻叹。金问讯道：亨教街道不时驱逐，彼等皆惊士卒同，

不动也。”小生一二“老丈可否行个方便，载乘？小生实实行

一会儿后道：老丈仔细打量了金车驾嫦儿

有从人相陪？”怎么没是大家族之子“看小弟。相公样子，必

性、齐国“老丈真个好眼力！而着一小怎么能够修身、养童或下人也！”，又不远能得儒之真论哉！行万里，哪里但小生读书之人，若、平天下相伴

”“高论！高论！我观小相公乃不之人，！就请上车同行凡

“多谢老丈！”

老丈同车而行。行走未熟了。金嫦及，相谈甚欢，便就儿道：于是金嫦儿上车与那

路人皆行？”“老丈，吾观却为何色匆匆，似乎甚急，这

争食，虽温饱已经，大儒百姓生活甚京中之王公、将相歌小州府频传佳报；佛寺小生歌和畅。此实为慢火炜知。当世金玉其外足，实心力憔悴“小相公不艰。虽，实。”人之世也、道观颂平安之之声。然百姓人人舞升平，大

皇城根下亦存险“吾观夫老丈小心翼翼，哉？”难不成此京城之畔，

于人，借人者，当世之常事，不小心，哪里能人心不钱财不安然度日哉！”丧。以往日之平常之上；世风日下，道德沦古，金钱唯“小相还者，坏人家庭不罪食，亦见怪不怪！至于尔虞我诈，诓骗尔！吾等乡野鄙俗之人倒不敢说太多。然人，而今于他人手中夺而论，坏人公见笑也！平心

：金嫦儿默然半响道

尔！没“凡界俗人之所欲者”曾想竟险苦若是！此凡日，享受天年大苦之界也！界真平安度

然凡界俗人中哈······哈”亦有大情真爱得之！，虽仙、佛不换也！哈“小相公此言

十年之书。”读“小生胜丈真圣人也！老

。”“小相公谬赞了

丈之城门楼之大门前。金嫦儿抬头阁及楼下数十丈高不知不觉竟至京都之城门，暗道观那百：两人相谈甚欢，

！”蚁之力，竟创“曾以为凡界俗人蝼如是之伟业，真令人感佩

行。”“小相公进京都需下车而

，多谢老丈！”“哦！知道了

与那老丈言笑间进了者兴国之都。便于是金嫦儿

行了一书院左近之十字路口见有儒之侧门。，金嫦儿辞生过来，忙，信步入了书院在一礼道：别了此大智者老丈

“先生，晚生有礼了。”

：典雅而质高贵，便还了一礼道生见金嫦儿气那儒

解的高圣人之经典讲“年兄，可吗？”是来聆听大儒

·····”“正是，但不知·

“汝方才刚来，恐还，半月后才能重。”可暂住以候先生开五经四去里面客舍讲学去了来先生进宫给皇子不知晓，高老书呢。不过汝倒

“多谢先生！”

入了书院便暂租了客舍以候。金嫦儿，到那登记处

却去京都现法力高绝之僧男藏经阁了，但凡俗之信众却哪然去了他处闻名遐迩，皆可对凡俗得带在身上或拿出经楼儿见男女居士或信也已打听一日幻化为一不用问路，只随与别家不同，经文卷册上香。过得五六客舍歇息，而日方才拜完各殿寺院白天去阅经文。这嫦，却不焚香、诵经信众。只可净手、信女便到了。金众。而那九品莲花之事。。于是金嫦儿晚间只在客舍中还有一儒生，神佛菩萨，但却并未发里知道！只好另寻皇家大寺之藏经阁却女居士，入那访友，过几日才来殿就敬拜，遇佛既各处游览。皇家

四射，幅幅展开，瞻后殿足飞：金嫦儿欲观者。僧微微皱眉，感慨而叹曰起袅袅娜娜佛陀，汉列队，飞天赤苦海状。金嫦儿菩萨金刚罗内墙上壁画满满，佛陀光过得三两日，只好皆肃穆虔诚。亦有度化众往那依样净手、焚香、诵经各类经文甚多，却无其四围化身为一小金嫦儿寻去。寺院红高僧浑体金慈眉生脱离苦海之故事一。俗之众顶礼膜拜仰者亦众，尽善目，尽皆救大众脱，众沙尼，复色之

达长生，虽亦知者几甚稀。矣！而宣言法理皆诸助人，但何来如此之功乎众尽虚，只为救赎者却唯怕挂万漏一，世人不“佛陀自己修行欲如此类。非但！”子百家皆如是尔！大千尘世，虽实佛家，道家，几近诸至于以事显己，

掩去其玄灵神能外溢户，蔽去了识神之画牌楼为门。此地乃界至高便是如金嫦儿般此中妙为何却不甚了了名为“太虚处时，忽道诀”。现今道消法修行者也就罢了金嫦儿弱，！其放开识神一感，只见能修行者以无上**力然停住。此一壁画虽以绝妙**阵，然瞒了别家能，其内，却怎么能瞒了金及至塔林嫦儿之法眼行至后院类大佛寺心佛殿境。所辟之陆仙妙境！大中一高门大之秘地空间。其法是上古大大能者亦断无可能创此

，及过其内一小湖，抬眼略视是此处较之一般之非常之处所了家玄阁雅。浮水中，随波而动。水，尽山僧或镜等异物中，一画。绿树绕湖镜像尔，修行者道法可嫦儿大疑，此“。香、一庙数座，殿小、小舟数个，皆舍若干，自由漂数座小山相连小大了人或走、或立、空间溶于画、镜等异是甚奇。。只玄妙之所之不过太虚变”乃是道叫，时越绿林。湖中皆为树木花草或诵经、或打坐、或功。以物之影像置于画对弈，各自为不少。但道实实。凡界僧其豁然开朗者乃是一实则是以**力将玄妙而乐，人来不惊。亦有金嫦儿遂隐形而入妙之所又雾缭绕，其间有一及时观之则是俗世之人观物之中，而此空间似虚，有仙鸟鸣中鱼儿畅游乐。见有生人入内，只，或恍若不知。金别一天地。了大牌楼，则复见家之功为佛家所用倒玄

端坐莲深。阅此佛光中所蕴人炼化为佛宝法神力十分惊人，而那莲光大盛，去那自轻叹一声**矣，也不言语，只是寺秘藏之台上之僧人也佛法高花生机已灭，早于众僧旁走过器，已不可再用其重铸近前一观，见一青年僧经文。金嫦儿法眼观之，知，转身僧人手结法印，低诵神妙法典。佛光大盛之所。！那被金嫦儿从容台，却正是那九品莲花所化九品莲台道这九品莲台灵其去那玄妙之境中之经楼。其

窥视与此时，仿佛从没有谁来九品莲台观那金嫦儿，后长叹一他。声，复闭目如初上之僧人亦睁开慧眼，