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袋中。而那《阴体。而具识神之力的,那不知日之典册拿出,客栈中打坐休息了。,长叹一之秘扎小册。此莲花,以归元**阵之力重小地阴阳之气转化补无论及。,对娇娇并无但那必须有身具*一修**口气自语道:白便叹一口气重收入法好半她将那本不知名金嫦儿册言之甚略。只道用此时早大用。最后一本既是那金嫦儿闭目静思已在数千里之外阳变》讲得却是以天身重塑肉详情却并*之修行者才行左右看不明否尚存之九品凡界是
国京都之皇家大寺育有九品莲花,也不知此气了。”闻得乎?唉!只好“传闻兴去此地碰碰运
延续,直至四者乃是皇城、官城雄宝殿所近百丈,大国之都城也!其城,再其外为豪门法塔与大。盖因皇城中以却不及那大佛寺之高大家大中心,城之内。大殿雄伟,佛都凡俗人家依次居地,而后商兴国京都真乃之墙高殿和祭宫城为最高之法相庄严。以皇帝于皇之天子大拜天地之祭坛。皇帝行政之大殿为中轴城、宫城中其面城墙围定。皇寺位于皇城之外、官城内布局俗世皇权为尊,故华美庄严。但广阔线,纵横排列其外有建筑皆低号店铺,数百万京
。只也自成一书院中儒生高冠多干涉。故京都之城中乐。佛寺之所则烟雾缭有太诸子百家也不甚禁书院、道观亦遍布。绕、梵音不绝。长袍,大袖挥动却修悠然自要不威胁皇权,自不会兴国佛事大兴派之庄严。道观中道家清雅静,但并不禁道家,连
。左右无人止于道旁暂歇。其佩刀而足。然亦有乞生歌,往京城疾行而去全赖惊惶逃避,令人顿教化之功;百姓乐悯之讯道:,便显变化之商旅。有不时驱逐,彼等皆、官家老爷、书过往心。金嫦儿轻叹而合于礼生怜缓行十字,方正一来,便一书架,手拿行于道者,其景凄凉方街道自与别处不同,四能,化身为一儒生,官吏勤勉治下。巡逻士迫御马而行者,还有驾一水袋,注视或三三。商旅大亨、贩夫走卒业,独行于道伎不一一群乘大马者腰挎走上前打个问法。尊卑之别,老丈驾牛车缓身背,行色匆匆京都之官路、尽显兴国了。亦有从容不者。至于步行者更众,两两,或,更加上往来官道上之马车不紧不慢前行金嫦儿在城外甚声,举步复行。见一远处悄然降下云头卒
方便,载乘小生一二老?小生实实行不动也。”“丈可否行个
:金嫦儿一会儿了后道驾车老丈仔细打量
大家族之子弟。怎么没“看小相公样子,必是有从人相陪?”
,哪书之人,若不远行万里个好眼力!但小生里能得儒之丈真真论哉!而着一小“老、齐国、平天下也!读”能够修身、养性童或下人相伴,又怎么
!!”,就请上车同行高论!我观“高论小相公乃不凡之人
“多谢老丈!”
于是谈甚欢,便就熟了。金嫦儿行走未及,金嫦儿上道车与那老丈同车而相行。:
路人皆行色匆匆,似乎甚急,这却为何?丈,吾观“老”
世金玉其炜人之世也。”姓人人外,实百姓生活甚艰升平,大小州府安之经,大儒小生慢火“小相公不知。当京中之王公、将相歌舞歌和畅之声。然百佛寺、道。虽心频传佳报;争食,虽温饱已足,实观颂平力憔悴。此实为
“吾观夫老丈小心翼翼,难不成此根下亦存险哉?”京城之畔,皇城
多。然人心不古,财不敢说太!至于尔,诓骗于人,借不怪虞我诈当世之人手中夺食,亦见怪人钱!吾等乡野鄙俗之里能安然度日哉还者,坏人家庭不罪者!”笑也!平心而论,坏人倒不“小相公见金钱唯上;世风日下,道德沦丧。以常事尔之平常之人,而今于他人,不小心,哪往日,
金嫦儿默然半响道:
凡界真大苦之界也者平安度日,享受天年“凡界俗人之所欲险苦若是!此!”!没曾想竟尔
然·哈”情真爱,虽公此言得之!··哈···凡界俗人中亦有大仙、佛不换也!哈“小相
“老丈真圣人也!小生胜读十年之书。”
”“小相公谬赞了。
高之城门,暗道不觉金嫦儿抬头观那两人相谈甚欢,不知门楼阁及楼下数十丈:百丈之城竟至京都之大门前。
蚁之力,竟伟业,真令人感佩!为凡界俗人蝼“曾以创如是之”
“小相公进京都需下车而行。”
“哦!知老丈!”道了,多谢
间进了者兴国之都。嫦儿便与那老丈言笑于是金
:步入了书院之侧门信了一礼道在一书院左辞别了此大智者老丈,近之十字路口,金嫦儿。见有儒生过来,忙行
“先生,晚生有礼了。”
而质高贵,便还了一礼道:那儒生见金嫦儿气典雅
圣人之是来聆听大儒高的吗?”经典讲解“年兄,可
“正是,但不”知······
”“汝方才刚来,恐还不知晓,高老四书呢。不过汝倒可去里面客舍后才能重开五经了,半月给皇先生进宫暂住以候先生来。子讲学去
“多谢先生!”
,便入了书院客舍以候。金嫦儿到那登记处暂租了
净手、焚香、诵经,息,而信众客舍中还有一寻一日幻化这皇家大寺之就敬拜,遇佛既上香。友,过几日才却不得带却去京经阁去阅经文。经楼。可随男女居士或信男信只为一女居士,入那藏却哪里知道!只好另可与别家不同,经不用问路,众。而那九品莲六日方才拜完各未发现法力高绝之僧,但凡俗之女便到了。金嫦儿见殿舍歇对凡俗信众。只都各处游览文卷册皆来。于是金嫦儒生,然去了他处访在身上或拿出过得五。皇家寺院闻名遐迩,儿晚间只在客花之事也已打听了白天藏经阁却殿神佛菩萨,但却并
红色之内墙上壁画满满得三两日,只好化身。寺院儿欲观者。过脱苦之众顶礼膜拜焚香、诵经。各类海状。金嫦儿善目,佛陀度化众,尽皆救大众起袅袅娜娜经文甚多,却无金嫦微微皱眉,感慨而叹曰者亦众,尽:故事一幅幅展开,瞻仰有僧俗为一小沙尼,复列队,飞天赤足飞生脱离苦海之皆肃穆虔诚。亦光四射,慈眉金嫦儿依样净手、往那后殿寻去佛陀,其四围菩萨金刚罗汉,众高僧浑体金
佛家一,世人不知,道家,几近诸子百“佛者虚,只为怕挂万漏几乎众矣!而宣言法救赎功!大家皆如是尔!”,唯己修行欲达长生,虽亦助者陀自却甚稀。至于以事显己千尘世,虽实尽人理皆诸如此类。非但,但何来如此之
法一高门大牌楼为门户,大类大佛寺心佛殿中“太虚道诀”。现者亦断无可能金嫦儿般此住。此一壁画虽以绝妙创此妙境然瞒了别今道消能开识神一感,只见画中家修行者怎么能瞒了高大界至儿行至后院为何却不甚了了。此地及至塔林处时,忽然停法眼!其放也就罢蔽去了识神之能,其内**阵掩去其玄灵金嫦儿之。了,却金嫦神能外溢,弱,便是如秘地空间。其法名为乃是上古大能修行者*力所辟之陆仙妙境!以无上*之
小湖,数座小所用倒是过了大牌楼,则画、镜遂隐形而入,及金嫦儿亦有僧复见别山相连。绿等异物之中,殿小、阁雅。其内一大了不少。但游而乐,人来不惊。凡界俗世之人观之一镜像尔,修行者由漂浮水中,缭绕,之功为佛实眼略视,或恍若不知。随波而动。水中鱼儿畅则是人或走、数座,等异其间有僧舍若不过一画、仙玄妙空间溶于绿林。湖中小舟道法可及时观之树木花草,有物中,实甚奇。鸟鸣叫,时越道家了。只是此处家自为乐。朗湖,尽山皆为。见有生人入内,只抬虚变”乃是道家玄功。香雾。以物之影像置于画或而此空间似虚实或立、或诵经、或打坐干以**力将者乃是一玄妙之所数个,皆自树绕较之一般之玄妙之所又一天地。其豁然开,小庙、或对弈,各镜金嫦儿大疑,此“太则是一非常之处所
去那佛光大盛之也佛法高深化为佛宝法器,已儿法一其花生机已灭,早被其一观,见一青年僧人端从容于九品莲台玄此寺秘藏之神走过,也不言金语,只是经文。金嫦。自轻叹矣!那僧人手结法印蕴神力十分惊台。炼妙嫦儿灵光大盛,佛光中所,低诵坐所。近前人,而那莲台上之僧人莲台,却正是声,转身去那不可再用眼观之,知道这那九品莲花所化九品莲其重铸**众僧旁妙之境中之经楼阅法典。
视与他。睁开慧眼,观那金时九品莲台上之僧人亦如初,仿佛从没有谁,后长来窥此,复闭目叹一声嫦儿