界中一名为“小阵法等之仙术，强识神，出**，结果大失所望。。金嫦儿只一扫而此为固元神之名称，仙术相关之仙家法器，过，却将其《上古仙术录》只是谈及众多术之威能和众多与仙识神停在其首识神上古仙术妙法重生秘术”之仙术上。

界修行者虽众以神兽之能，便是大圆那识神与*体修为高者，则境界之法也。这需得以种连那元神识*之*力合四圆满期修此法断无可用者。算经功。可这天地圣相助其夺渐消亡。故以弱亦可存留稍许时体而化为己亡，识神修行者之元神入体，六之心中顿哪里存有！再说相近倒好说，但修为识归根而强六神也不经怦然心动。但仔，阴阳属相近，修为相功，曰天龙之精，玄亡，此其沉。此借体之法，种属二，其神不其二再以原一也。故凡俗轮回，概莫能若，以**力者细深究，则无法承受大修为者万万不能。曰“者满识神夺强者，则兽，除龟之血，玄鸟之丹或可借外力而灭之，但神亦或可受损而者行者又能奈其何！象日，而后才渐用。乍看起来此法可行者以*根相附，**不灭识相若则大大不骨化而为体，，而后元神识神，若大道不成亦回相合时生于那蛮荒以大其元神一曰“造体”。需得之初外，此三界之中却行，连那金嫦儿之修与新体相合才主修为过即便**亡所借之，神虎之之外者。其二若原来此法有强行入则**崩溃，天地初开，混沌初生借它物之体复生强大之元神识神入体借体”。借体，低易了。若所借体之

余，重过此书，再无它得。只好怔怔再做金嫦儿懊恼之他想。

！”强化“非得寻识神之途莫用非神，与陌路之人何异！还，则娇娇识神尽失只存元神之法才可。否温养识再说如欲借体而

，人生而六根存，能以思虑，此人之为此人非彼人也元神归于，！识知物，辩法而识神者乃人体后。仙缘之体可逆天致可天命而顺识灵动可以为神，根，人神亡则此生尽，长生。识神天得之生六识，六地固有，人生而得之待再生！仙凡皆一，莫能外者。便有来天地，重返死则而动，修仙改命，以生已无今世矣！生爱恨情仇，是故六识无灵不能成神，只谓之识神。凡人夫元神者达轮回，以天

。却哪里识识大，一见二日，金嫦儿复寻那吴金之辩一物，乃是滴溜溜做一圆珠状。那此物似金无吴长才手从法袋一小圆满之修行之下不经大惊失色得，将之拿于藏管阁她随长才，因她知若非楼中高人，绝无可色泽第，似玉却无玉之温润，能弄清强识神之主处，此位乃是法。于是要那吴师兄中取出之一稀罕物什。者，见广

此物何来？”“

无意得来。”“乃弟子之一相熟师妹

“唤他过来一见！”

“是，师尊”

嫦儿。吴长之金才躬身而退。找到正闷头读书

主处。其观之大甚奇，师兄见识鄙陋，师尊管阁识之不东西“师妹，汝那出，便拿与我惊，唤汝去哩。”

，却怎么让识，识之不晓得财呀，吾只让汝不出就罢了“哦，师兄别人来瞧，汝不外露么！”

那吴妹已然视长才闻听此言竟然神露自己为亲近之人也。欣色，却道那师

必担心，了。”与尊，其德行上佳，汝不师“师妹，这管阁主乃我吾同去便

三才一同去了。肯，后，犹豫再初，金嫦儿假意不

为师“长才，汝先去忙吧，娃儿！”有话问这

“是，师尊。”

回放了六识一那吴长才退了出：去。管阁主感门头道外再无他人，才

娃儿有点面生！”汝这“

儿来呢。乃是到这吴师兄引荐来此者。入玉真人门下弟子金“师尊，吾，新近拜嫦儿，从前无能”

“哦！”

，实心心下大惊，暗道：那管阁主仿佛漫不经

世无匹矣！”“此女修之容颜真当

哦！女娃“宝儿，此物，何处得来？”

之畔所获。”“在一火熔岩湖

，那便对了。此乃丹，赤火蛟龙之神“哦为罕见者也，凡俗界恐极所存无多矣！”

。”“有何大用吗？师尊

是奇物，并无大用。然法与火属性功修行者则堪无价！”比“此物于一般修行者只百万金，实则

法也！”！吾所修水属性之功“哦，如此啊

汝！”愿出售，吾自愿买下，“小仙子，本阁主乃火属性功法，如绝不会亏待于

稀罕，吾之“不安全。嗯·····此物这等师尊罢！”出让与身具着实·吾便

金嫦儿假意思量了一会儿道。

那管阁主大喜道：

抑或是金银之物愿要道法典籍，仙术，丹药，人也！要知道匹夫无罪道，阵法之“小仙子真乃聪慧之，怀璧其罪。小仙子可？”

师尊了！”就送于“弟子

··”“如此，····

简单。，却不料如此想，其早中那管阁主竟一时无措好怎么将此物弄到手

，这却使不得。如他人所知，还道是吾行“这，这骗于汝呢！”被

金嫦儿心中冷笑。

于你一小小人修！“汝早在骗吾也！此物之能何其大也，岂句三言能哄骗过去者！然”！否则便千是汝两万金亦不会则吾亦有所求

儿道：管阁主假意沉吟了一会

汝可自挑了带走仙法。”“吾有典籍，几本无上

掌若凡，却那入得了了。，一幅欣喜若狂之态。丹秘术》收入法是那吴长才在，此时乃名，挑了一本人之耳目罢书册来。书儿，此等多出十来本袋中一本《道家无上大阵》只怕惊得呆了，一本《炼于是大手轻挥，书案上罪当万。此几本典册金嫦儿遂看着书教之法令，等闲碰《五行之修术》，秘窟值守之不得的！事死也！但于金嫦其法眼。不过为惑此，只怕册虽不平毕藏秘窟之珍宝，无

如！”要予“虽然我这三册道家经典价可与此物相你千金，何当，但我还

“太多了！多谢师尊！”

金嫦儿忙道。金嫦儿又道：收了千金于法袋后，

识之妙方仙法。”“师尊，可有滋神养

哦，问这“个干什么？”

行行者大道。”“我修强识神，有碍修炼体总不能

者，汝《圣论修识录》“嗯，倒有一典册叫可自去查阅。”

，坐如初。垂目打言毕

释手，喜不自禁去珠儿如捧婴儿，爱不不经，两手捧着那出声来。了。及那金嫦儿离去身，道了别，兴高采烈般金嫦儿知趣，职级，躬笑管阁主忽睁了眼

满之境而入道有望矣机此物炼化必可突破小圆缘可谓逆天也！将“此番！”

切，并不再理》去览。金嫦儿早感知一，识录自去寻那《圣论修

《圣论修识录》所列修，唯逆天神器之修，法进。至于憾也！者无**之依托循序渐养识神之法，却无“此等逆天法器归之法并不多，盖识神虽众了了。然此典籍言之识神甚略。只有以器三界棺”之类尔，余皆而强识神唤作“九灵神盒”，，然皆是以**为基，属之地之信息，实大

金嫦乃凡界俗人之论。且异者却是此上清门之其生死之论，阴阳量金嫦儿深感惊之道，典籍。但令过这道门第一大派之海儿即到此处，又怎会放者多矣。藏书大多并非修行者之道真惊世骇俗超修行

凡俗大智行者之理，宇宙之法识之者也！金者曰：凡界俗世中之大智者，而识理之深修之短难及修行天地者百一颇深。难以相信这些于寿元嫦儿于此受益良多。其远莫能望其项背

物，万物各··”“天两仪生四象异。而异中皆是故天地生万也。·地初生于无太极也。，四象生八卦，元生二，二者是为大千之世，无生元。元者八卦演万象，存一至理大阴阳两仪也。道，道法自然也···

金嫦儿掩卷太息曰：

！”界无以超越也。真令人“俗世之圣者，虽修肃然起敬

俗由是心性大变，从此不视凡为蝼蚁也。

飞度过。金有将那“九灵嫦儿虽没有发现！者往往非修行者之之类法论，而乃凡俗之圣者修搞清，但所获才，必坐于此中书界棺”实在不小。便欲离于是金嫦儿每每访处寻之，或神器之归属道德大论。一年之时如心，养神之盒”及“三那吴长阁研读。其着迷此地去他