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第四十一章 炮神庙

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高的傲气。”庄观的门前,看到门的一“这镇元子好寿副对联,山大阵中,来到五一怔,暗道子进了万红云红云随镇元

长生不老神仙府,与天同寿道人家。

短短仙就可以,到了大罗金遇到镇元子与生俱来的的十四个字,道尽了境界只要不傲气,长生不老等的心境!何等的傲气天同寿,分毫。什么劫难,便会与长存,可是镇元子却能!比之传怕也不差做到,也就是说这个是何说中的元始天尊恐这个境界说出与

了哪里,镇元道。红云走到门口,定在子疑惑道友可有何不妥?”看

友的这,而你这五庄观更是羡慕,你这万寿山可“哈哈,道灵气雾化,能里灵气羡慕的说道。在此半功有些谓是这方圆百万最充足的地倍。”红云一笑,处道场真是让红云好生修炼,定能事

地胎膜所化的地书,将这方圆百万里的灵气聚集在此,也红云说的没错云雾缭绕起气充足就让五庄观变得,万寿山的确是灵,因为镇元子手中有大

,清风明月上了一些仙进了五庄旁。果,退到了一与红云分主客落座观,镇元

两人无话,拿问道:“红云起仙果细细品镇元子忍不住了,开口修,为尝了起来,过了一会,不悔矣!”卷入三族大劫,岂此时不在道场静何游历洪荒呢?若是

,就能知道外面大劫门不出些先天大神没有一个,镇元子闭劫将起,天数不明单的主,如今大红云看了一眼镇元子,心中了然,看来这将起,这点又让红云对他高看了一番。

,大地之上很难脱离其实红云不知道,这是子有地书因为镇元他的耳目。

了,如今洪荒万族林立红云一叹:“洪荒已经距离开天有上千每一场争斗都会衍化一。”个元会久就会形成量劫,又岂能不发生争斗,种劫气,时间一

尝不又是机“故,这洪荒第一次走洪荒,历洪荒缘呢?贫道故而行百态,让心境更加稳固。”然意味着劫难,但何大劫即将来临,量劫虽

的境界机,可现在天机下推算一番天更加难以估测。镇元子面露沉思,红云说的有些他知道,但有元子些他也不知,暗理不清,这让他对红云如何推算混乱如同乱麻,任镇

道消,大毅力钦佩,镇元羞愧。”以身历劫起来深,大毅力之辈,不由得对红云道友真是境界高:“这量劫稍有不慎就会身损但听到红云于红云的

算准圣也留不住他。,与空间法则的加上地书的防御无双不得。,他已经看出镇了,以道友大罗金仙的修为,这洪荒哪里去威力,就“道友谦虚元子大罗金仙中期的”红云看着镇元子说道修为,再

尊,这可是混沌也只时间不出,空间为道可以压他们有盘古大神的力魔神公认的两大法则,一筹。之大

镇元其他人,就算不敌人物,对上实力还是很,只要不对上祖龙等微笑,他对于自子露出自信的亦可抽身而退。

来。”这里有一果树,正好真是时候,我着清风明去打十颗人参果月说道:“童儿,成熟。”镇元子有意结交红云这个大能,对来的可“道友

“是老爷。”清风明月转身退下。

时候,想到人参果,红云也是想品尝一下这传在正是人参果成熟的惊道,他宝贝。果,可他没有想到现这里有人参知道镇元子人参果!”这时红云说中的

葫芦藤,仙杏,葫芦藤结下七个莲,蟠桃,人杏被雷震子所人参果就在镇元子这踪迹。,其余的都不见莲开天即损,蟠桃被鸿参果,黄中葫芦也化道了,仙食,扶桑道阻传与王母,柳,苦竹,,扶桑,月桂树,为先天十大灵根,在妖族,月桂树在梨,绿太阴星之上红云知道,青

三千年一的模样,就如,四肢六,吃人参果是先天十大灵根开花,三年才就能六千年。活三百能闻上一闻,的小孩相似三千年才成熟,方九千之一,又名草还丹。结三十个果子,果子千年上一颗,便能活四万俱全,五官兼备三朝未满,凡人有缘一结果,又过

真如独此一家,过了片刻来,红云一看,果然,是洪荒不语,这人参果可小儿般模样镇元子微笑清风明月端着两个盘子走了进

“道友好气运,羡慕,这红云怎能不十大先可是十大先天灵根,圣人也要眼红的东西天灵根你都有。”

道。镇元子“还请道友品尝。

己的法力增加了一丝参果,看了红云拿起一个人些下不了口一看,还真顿时感觉心神气爽,自一横,咬了一口,,心这小儿态他有

到了他这个境界,人参果也只是个了实际下口清爽,入口即,红云喜欢上了性的作用,不过就算这样整个人都暖洋洋的。这人参果,馋嘴的果子,起不

嘴里,丝毫不顾”红云随即自己的吃相。“好,真是秒啊!又拿了一个,放到

“哈哈,红云道了起来。也拿了一个尝友真乃豪爽之人”镇元

可也不好再开口向镇元子讨要,毕竟已果之后,红云还是经吃了人家五个人尽,有些意犹未参果了。吃完人

我让“道友若是还想品。”时,大笑道:镇元子自然看到红云的送与道友十颗尝,等道友离去之姿态,哈哈

”红云却是不想婉拒他自.那贫道就厚颜一次了。意结好,那,镇元子也是有“这个...然也图个乐意。

修为。”红云提出论这么高深的境界助有自身的道行。,能与我论道“不若你道之事,镇元子大之论道一为同意,红云一番,以证道法番,定有

由贫道开始!”红云肃起“既来。然道友同意,那便的脸色变的严

自己。然,如此即是道。自然者,自,,这样,那样。”“道,自然也。自然

下,莫见其基其首,所谓大道者,,高上,莫见始终之数。”无尽,莫见其后。天地有高下。天中而生天地而无其前大道之下,俯而俯察,其下无阴阳,阴阳有地之中而有所谓大,其上无。始而无先,莫见道者终而卑而无上,引而仰观之仪

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