全让你给糟阿里巴巴干的胖子道：“你小子少来培养得多不气质和作派，他们知道了，肯去之后要是让大金牙子了，定又要给容易？怎么能本司令这点冷峻孤高的去干，甭想拿我蹋了。”当枪使，否则回爷编傻事儿要干你自己胖这套，这是新段

当场就表示愿意去可以不要面子爷一本笔记，孙九听这个条件可以”。最后过去画门如果孙教授接受，连二话都没说，，就先还他半嗖主意，当“阿里巴巴胖子出了个

中的笔墨取出来，倒点观山神笔的笔头蘸得饱我把金匣开门。”满芝麻其事了念——点，画完后千万别忘了，递给孙九了黑墨，将他说：“尽量画得像一地嘱咐爷，并且郑重水研开

加明的举动，就是我形神兼备之作。地抱怨着虽然画得潦草了一些，可却也，怎么样聪提了笔，这辈子最愚蠢的聪明了，现在才犯糊涂授叹道：，我这也都是教你们路……这……举动，可不管两个圆圈，作为“门环门就算是壁前，抬笔先画了一个大”，了一竖道…”他一边絮絮叨叨走到峭孙教是我过去太画完了，用毛笔在山上画门取算得上是，一边两边各画了方框，又在中间这道山这不是我这辈子最给逼的…“大概

不转睛，不眨着：“念过得格来了，我心中反复默众人悄立壁前，个个目眼地盯着那画出来的大门，感觉心都揪起外漫长，芝麻开门吧……”这一刻竟然

幅画。大门却没壁上，画出来的山有任何动静，瞪酸了，峡谷中睛都过了好一阵渐渐干了，仍然只是一墨痕的子，眼

记的前半部分还给了他仍然要暂时留在我们手中画门无功，却再也想有什么办法能子把孙教授工作笔解“观山神笔”之奥妙虽知可能是未所在，才致使门开启，我只好，后半本记载着他研究使画出来的大不到还。“归墟卦镜”的部分，按照先前的约定，让胖我们望山兴叹。

义？可别忘先拿着。眉苦脸的呀，是不把笔记全还给您，爷您不仁在先。一向没少做瞒天胖爷哪座庙里都有了。赶紧把这半本笔记”的勾当，想喊冤恐怕都难理直气壮，所以听了是九欺心唯独您孙老九，屈死的鬼。干脆就别想不开是没觉得我们有点不仗良言相劝，说：“别愁胖子对孙教授

发愁咱们下一步怎过笔记本藏在怀中，对胖子说道：“你还有这本笔记？我是以为我还在乎孙教授铁青着脸接事到如今，你们么办？”说完又转头来问我：“胡八一，鬼主意没有？”

材峡单观山形察地势的风地。如果情况不到万不更待何时？”盗墓之水秘术手锏的，我自然不能墓古术观泥痕、观土质、观水，但此、观草死尸，正是南海山穷水这种时候只能捡些拍胸脯子的地为门之事，咱们恐怕得已，原本是不想色，更有嗅土、听用这招杀术，其实不，不过这峡谷底部没有地、问天打甲之流露出半分难色，一时参悟不透地已是棺，还可以“话来失一。”流尽之处，再不使盗术，若用此法百不秘宝归墟卦镜的用武之说：“观山神笔画

法。诀中出，准备施展盗墓四符”取我当即找了块平整的石头。把“——“问”字诀的上青铜卦镜”和“鱼龙卦

近前问个不休。办法不太信任，便凑到孙教授痴当下”已久，只是苦归墟卦镜于不会使用“又对我的迷于这面神秘无比的“照烛镜卜”之法，

之术的传说，至。包括其中的名堂兴趣传，毕竟“问墓”此千年，现s失很感人鹧鸪哨了上𙚩。也对今已ley杨也对此在很少有瞎子，以及搬山道r当年的卸岭盗魁陈毫无了解。人能说

用巫卜器手段中，就有“烛照龟卜方式，一个释，在汉唐墓”之术，根据问我只好时期的“摸动，也就是所谓的“的举rley杨做了对孙教授和shi物的不同，此另一个是使术自古有两种问天打卦，些简单的解金”。校尉”是“烛照镜卜”

，心与物本是一体，既概念，“，“物”即是天可以理解成介的核心则是“天人相应如果换素是《易》，《易》与“物”之间，“摸金秘术”的核心元置到现代“物”应该是、生生不息”，一体的，“心”即是人于“心”不能彻底的唯物。不能纯粹的唯心，也的心”与

之间的元素，即气”的“生气”，在生气充盈的上连接在精神与物质，来窥测这层无形无质是风水一道中所言的“利用风水秘器善之地，可以。

器，或者是用埋所唐宋之后，几乎复使用，能够作为风穴中多年在龟甲龙骨，没有盗墓者用“原因。这是此术失传的主要问墓在风水宝因为这些器物不能多此反古老方法倒斗了，水占验”的再秘器的大多是上古青铜

青铜鼎器，古镜中的卦确有其事孙教授声称，他在按周天卦数排列，如果看到符都是的，不是什么唯心的传些历史资料中不了解古不比普，这“问”字诀应该是通的一道怎么使用？过不止一次老的卦图卦象，谁又知说，不过“归墟卦镜”

川的、缺一不可，难说哪卦象、卦词、卦数”“卦象”，这三者相辅相成指点，奥妙无古卦”，包含“穷的“十六字周天再由“卦词个主要哪个次要。想张羸三项，他们的我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在了”推演“卦象”，手中，仔细想”解读关系是——由“卦数

古墓们来到这里冒险。了，也上已经没有出土里还藏着一幅周天的遗存古物可见“周天十才肯舍家撇业，此卦图，所以孙教授远万里地跟我不三项记载最为周全六卦全图”，但现在世对许在“地仙村”详尽的，应该是

天卦“周天卦数”和“青铜古猜背诵过全篇的符”的青铜卦在南海时，曾听龙户用“归墟古镜”的方法我以前对于真正有幸识知数，而我又。的反复推演，，但我”几乎一无所的帮助下，通过对周卦镜、得张羸川，在他找出了使“周天十六卦全图

验古墓墟址的方位。”用来占环，专、人、鬼代表了一孙教授和shir个小周天的门周天卦符有一十和空间我对枚，ley杨说：“有不同的特定鱼、龙循在不同的推演中分别符号来表示，六

铜卦论，简直太，你可千万不差得也太离谱了，你度者是生，或能乱用。”孙教授连连摇头：“谬符都是生命形态的象征你如果说这四枚灵的象征，还多少有都是绝世秘宝荒谬了，代表方位和空间？几分可信的多半是个江湖术青士，分明是一派胡言，铜镜铜符怎么能程那位张师兄，但它们

人、鬼四枚青铜古符有什么依据？”说道：“我不懂较信服，可她易经的变历，使shirle化之道，但老y杨对我的易学理论比以前在的经解，昆仑山间方位，可否胡你说鱼、龙、也觉得此事很难理，可以用于占验古墓空

概念，其实这个秘密就的脑在没有眼睛是顽固不化。”看孙教天书、龙、人、这是天人一体的全就是针对生命而言的。，是个不开壳青铜卦符上的更深的层次，天地空间的存在命形式，却想不到，恰恰许多年了，但确实究龙骨是天地间的生授研我对众人说道：“别鬼四符子，他只能想象出鱼息宇宙

重视，可孙教授一本正经镜是你从海底捞回来地说：“我的研究是客观存在谁毕竟是研究了不少成果这稀世珍你胡诹几句。就让你然没看归墟古的，至于我是不是不轻开壳的脑出来，成果始终有眼睛的古符和空间系？宝。”人说了算的，得到也抹杀不了成果虽你且说说这没子，也不是你们年随便毁坏我丑话说在前边，别联有什么的，可我绝不能听，方位

真就短浅看不清江哼”了一声。对孙胡我向来以理服人，今湖之远了。”不要居于庙堂便废了这面青铜古镜，地“，赶紧真想随天就给你补一课教授说：“我要您还之高就变得目光拿笔认真记录。拦不住，不过老我不屑

的周天铜匦让置，铜符无我指着“间局限性，都有一个符号，眼，实则并非无眼个铜匦上中相对应的位归墟卦镜”背面教授看，而是代表着生命的空，每孙确切点说青铜卦符就要分嵌入其”。应该是“看不见

年，识，早在几千年现代的科学概念上以前就已形成，并且和了几没有太进展。大在宇宙空间的概念千非常，接近。也可以间的认说，现代科学发展中国古人对空却从来

四枚铜符分传统概念中，所说的空气，人生活在鱼看不见水大气层看不到的物质里。就是现在鬼”，在古代的别生活在水中是一样的里。和鱼，人看不见风，、人、，都是生活在一种自身是“鱼、龙“风”应该

而“鬼”则的个概念幽灵向来是生活在地。鬼”和古代人的观念里，水中，当然“一下的，鬼在地中，就如国传统文件中“龙”都只是中同人在风中或是鱼在看不见土地，在

一样是个虚幻已有顿悟之感。连拍自没想到。那……那什么？快说快的概念，龙看不见龙呢己的头顶：“龙和鬼孙教授听到这里，不见地、鱼对呀……人不见风、鬼说……”不见水，我当初怎么就？

乃是图腾中的万物之灵—龙不见一切物。可能性也不是没有教授急得够戗，看，便不再同他卖关子了的存就古人中反复提及的—，直言相告：，龙一，而龙本身，律看不见却完全灵魂的不管是风是水还是地是动了真火，激”在，其余来就是那些具有何物质，龙只能看见有我看孙动之余抽风的，这看不见任中，生命在旦夕，也“龙在古人的观念

鱼，把卦符纳入古镜背面的空间概括，按照，实一支南海鲛人就可以占验古墓切物”的相应标记的铜匦中，再点燃方位了。、鬼不见地、鬼”四符所以“鱼、龙、人、“人不见风不见水、龙不见一油膏提炼的蜡烛，际是一个周而复始

枚枚，四缺其二，却如何知道原理就好办了，可是好？铜符中的两�rley杨说：“”咱们手中只有四

到真品都难，我们连见花子，青铜卦符不全，人、铜鬼”瓶山古墓，曾掘出“铜我嘬了二符，但时至确实是极，更，都已被纳入湖南博物嘬牙珍宝库中瓶山丹宫中的丹炉合伙盗发河西馆的今日，两枚古符和别说拿来寻龙倒斗了。搬山、卸岭”为难之处，当年“

，多幸好我足了，话又说回来，”即便真有四枚铜符，要手中的两枚铜符半也是有象无解就应该心满意不如半边的后天卦象容许不会太过精确，但只易解读。中，有一枚“青铜龙符，还一半的卦象，能有一个模糊的暗示，枚“青铜鱼符”相辅，占了总符，再有一能在镜中照出周一卦，至少可在古或镜中推演出象，我不知卦词

心让我动手，我将圈，点起了鱼蜡烛”，那铜符孙教授听我解才放眼安放在“归墟古中漏在镜背卦图上。一支“鲛说明白了，一镜”背面，让众人围成这好是个中的窟窿，恰卦符卦眼，烛光好似从

，来转动古镜背面可以时，些。这时还要参照天干铜图形当中，铜镜活动的子一圈机数，最后铜鱼中照出的烛影也在此时又散去了一龙、中所剩不多的海气老的，分别投在了两个古、地支，以及甲辰等等

什那些河图洛数和了，见卦象呈卦象，早已看得熟“这是坤，都是些古墓在哪？”奇，喜道：啊，另一个是……艮，最基础的现，连声称么意思？地仙村孙九爷研究龙骨天书多年

内，坤为地里面。”我看地仙村古墓的卦象，对众人肯山也是陵的意思，地中有山，，艮为山，定就在这座大山我凝视着归墟古镜背面象是艮在坤说道：“这卦

凭一句“地中有山“，是太宽泛了一“千尺察形，百还些次抬。段，仅金定穴，直透中宫众人听我所言，便都再峻巍峨望面前的首仰中的山，实在是太范围高太陡了，而且云雾缠针对地底的古墓而言，绕，难以施展高山，“棺材峡”尺看势，分，形势险”的手

顿觉确实是离“地仙村会有结果，而我们现在最缺少是以前的路没比较让人欣慰的束手无策，难道只能一的就是时间，是没个一年半载也不，米一米的古我也颇觉为难，近。排摸过去？那样做的话，怕越墓“越来不过有一弊终有一利，白跑，我们这支探险队

听其回响可我们根本不知“地仙比登天还难，只模布局，想要挖个盗得一清二楚、沉闷顿措、远近高村古墓”的规时，之轻重缓听地，低，便可将地，念。，但现在既无风也可学法子，以竹筒来场雷雨，下情形听着急没有咒雷，也只能空自可惜此刻不得天我那是势而入雨也无学“听声辨穴”的洞就钻地否则这时候急雷声从地下传导。

道这概是白花花的椭圆形将之有“且就一枚“雄鼠卵”，大的，而且喜怒无以让老天不应该下蛋啊，心吗？浸泡呼风填海术里好象样简单的办圈，我从没听正产卵？而的迹象，可“搬山道人是公耗子蛋，可公耗中疑惑从生，就找”的方的。按照记载，想求都聚好有出现雷雨打听，难是母耗子也我猛然想起搬山子又怎么会入角杯大雷雨，至少需要有�过神秘，并不是每此地山势收拢，云雾状，比鹌鹑蛋还小着两集在各条深谷中，让干什么就干什么一项我们都能轻易理解说过什么“雄鼠卵”常。他能这么听话了，雌雄阴阳倒rley杨爷打雷下雨？老天爷骨非骨。法就可唤雨”的法子，是知道的，推测可能中，不过水的脾气一向很大术太似石非石、似

言，但照此奴法”，汉代的时候，在草原大漠上的，几乎有过地上走兽腹方以水浸石，也，阴阳相薄，密持咒语良难得，后irley杨记性奇浸泡特殊石子久，既会降体说法应该是——阴阳为霆，这搬目不忘的本，反复淘洗不断，𜆠鸡蛋大小，最小的如同答”，最大的有“搬山术”中的具佳二宝最妙。也最为雨，石子名为“鮓合中，虽然不知咒，激而事，她说，，以净水一盆可可致雨。原来是“匈感而为雷而后有雨来此术流传到豆粒巫卜活动中才会用到山道人手中所产，其中以牛马。这些石子全是

正腹中之宝的古尸，以清水浸润，也属于“内丹”电激荡。过日月之精也既结石的一种，是飞禽走日，天言的“阴阳合而后有是久所得死摩擦混合，一雨”，才使得附近多半了，这东西就和我看基本上已经懂了一一活，走兽云雨聚合、雷日月之精华，年深“内丹”差不多，只不是经卷典籍中所我们要找，实际上都是内兽吸取地间阴阳之气

“内丹”杨说了又说，凡是走卵”在，虽然在古人有名目，所谓的眼中统称为兽腹中的𜆠，就是𙪚结石卵”�山中致雷雨最有奇效，可以说是百试百验。老鼠的内丹，用“雄鼠“雄鼠，但各自都另

。另外马之宝、驼之。的事物，功猪羊的结石记载，倒非是有印篆，也都各妖结石叫做牛黄，生在胆然生成的符文，这在囊之中；犬的结石黄、鹿角上都有天刺猬腋下会生有镜印，本草纲目》上都有明确老《效作用各异，举不胜举叫做“妄流传之言。又比如百岁自然造化其钟之奇，难以掌理论测之玉、兜角之，比如凡是雄鼠所产结石，在肾，牛的生在肾脏，黄在胆、犬有墨所犬墨”通天，都是此类上会自有其异效，牛有

理解的，所以即便是可遇无头此地，众人都已有些现在毫下又去哪找这些东到了也未我先不要异想天开了，验，shirley杨也于与尸丹一样，都灵一下再作道理。可求的珍异之物反而有许多是没办法就劝西？再说古代，一路到得真找疲惫了，不妨就地休整而不必着急上火，眼绪了，世无补人留下的东西，现代人

实整天长计议。着后背，都已我一看这山谷，这时原地休息一夜，然后再从，只好决定暂什么猛兽出没里空山没吃东西，五脏六腑看大伙确寂寂，不会有十二重楼空了许久有些扰不住了，又会儿饿得前心贴

让其余的四人先行休息八脚在乱吃了些压缩饼腹了一番都懒得点了，胡心事，和shirley杨商议干和罐头，我满附近山根里众人七手吃多少东西，就，由我先来守夜。明天的行动方案，并没顾得上铺设睡袋，连营火