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第九十六章胎儿要降生的征兆

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也没有后土的话有话张尽是因来世没有人比后土更加清轮回的大能,这问题语权。,红云一向主没有回答,后土乃是楚,就算是对于释迦牟尼的问题果的接引道人,

恐怕只有后土才能给的答案。之事,释迦牟释迦牟尼也知道,的身份,毕竟对于轮了这话出真尼自然知晓后,所以才问出

要问佛讲究的来以三世为有关联,却并循环,而,她不物的来世。“前世世,佛就将,今生,来世,此为三缠。”后土淡淡的说道因果,让因果无太大的因果知道释迦牟尼三世虽世,还是万

究竟是否有来世?”释迦牟生,何来佛,还只是的说道:“佛度众尼听出了娘娘告诉小僧,生,自然以万物之中出从众生现,无众后土的意思,当即便是恭敬

明天一样存在来世,再存在。便是明天,等明天就不你到了明天,那么这两个字的意思很广,并不是说你到了明天,犹如明天一般,在今日,你说明天,那么

却不是来世,释迦因为接引讲究,牟尼知道这个道理,所今世修佛,来世成佛。同样的道理,来与接引的佛教产生世由今生衍化,来世即是今生,今生了分歧,

来世是来世,除非魂飞魄散,佛教是在愚蒙众生那么你个虚妄的称呼,没有一个固定的时将拥有无数个来世。只是说一个间,也就是说,接引的

生,却可以化解。既前世,前始。生既今生,中的一个世,今生,来世根。元,生命之死即来世,今“气,生命之恒轮回之无法避免,但是前世今,不过是永来世,这过程,无休止的

但是前世与定的,让它不存之言温含大道真理,来今生却可以让他变成固世是不可避免的,在无休止

当你世,只炼。有今生,来世可存,可第一世出生,只修当世直至永恒,那么你没有前存,一切看自身如何修没有前世不修来生,更加

后土的话,顿他一直被困扰在了今了,主要释迦牟尼听了方向他已经明生与来世开了,大的就是教义的他的疑惑似乎要解观。悟了起来,但是听了后土的话

光晕,散发着耀眼牟尼的脑后出现道道到了准圣的境界。的金光,在瞬间,片刻之后,释迦他突破

开,有区别。不过他原来佛释迦牟尼对着后土恭恭敬也明白了,尼茅塞顿点。”真的与众生“小僧多谢娘娘指敬的施了一礼,后土之让释迦牟

现在他却不这么想了,因为他已经明白释迦牟尼信奉的无众生无佛,这是道接引的佛教,虽说是虚妄,但是念,但是了一些道理,还有他知走的长远。

,没有幻想虽然现实,但是为自己的生,这明显断了一些人而自,只修今的来世。教义没有期待却无法走长远,因己的教义,

世这百年,虽然信回想了一下,自己出的人,自己的教义存在一些问题。至西牛贺州有过半自己的不少,甚信奉自己的教义,是现在释迦牟尼却发现

百年之前,西牛贺州一是却胜在安康,而竟然有了一些战乱。释迦牟尼传播了自己教争斗之心,虽然发片祥和,这些人族没有义之后,西牛贺州很难发展,

了红云与后土,向须弥,而且释迦牟尼也他虽然明悟了不少,但己教山继续飞去,是佛理之事,他还是要义的缺点。释迦牟尼告别找接引询问知道了自

经远去的释迦“此子如何?”看着已牟尼,红云淡淡的说道。

应该会顺从接引道人的仙之位。”后土淡淡的说,不是行事不像是佛佛教教中人,注定另辟元无极大罗金义之中,此子,证道之后,也是混道:“慧根是有,但过在主的教

了,还有释迦牟尼的慧的没有错,这释迦牟无极根,丝毫尼证道之后,那些弟子差钉钉的事情了点头,后土分析红云点必他自己接成为混元大罗金仙,已经是板上

恐怕都会返回。”出关之际,这些弟子时间呢?有这“截多宝教固然是没落,但尼,还有佛教是又能没落多长世的释迦牟之中诸多的罗汉菩萨,等通天教主人转

走的三千红尘客,红教重新起来的底蕴。云自然清楚于佛教从截教度些人将来都是截

从因些弟子返回金还是以实力的角度计第一件通天教主出关,度来讲,来讲。红云事,皆是接这对于通天教主,岛,而且人,无论是接引必须要放果的角有着百分百的信心,等

碧游宫,他发仙,之所以没有出上一次,红云去了之大道,而且现在恐怕已经成为了混元大罗现了通天教主在领悟冲击混元无极大关,可能是在罗金仙。

主能够修炼到什么地步清楚,毕竟力之大道,红云没有领度,或者说,多强。能力有,红云也不太至于,通天教过,不知道其中的难主对于盘古元神的领悟通天教

很期待,因,都要强上许多。力之大道,比之后羿还可以感不过对于通天教主的力之大道,红云倒是为他有刑天的觉得到,通天教主的

相比之下,孰强孰弱!帝皇之道古的力之大道究竟有多强大,与自己的红云也是想见识一些

这里强大,似乎转转,而且红云已既然来到了西牛出生了一贺州,红云自土腹中的生机,越来越然要随后土子快要好好的在经感觉到后样。

大罗金胎儿给,若不然,红云还真封印了修为,禁制他的腹中太过于强大,红子出世,就是混元无极云直接将后修为在发生土腹中的不过,为了胎儿在害怕,等孩仙。

然比混元无极大罗金仙高上了一壤地别。后土什么样的境界,是没界,但是却相差天这不有可能,而是很有可能,要知道红云

为混元无极出世,成可能大罗金仙,很所以他们的孩子一

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