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第九十四章今生为何?

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,更是多人视若神灵。天竺国为本,游释迦牟尼之象,供奉了起来了,于天竺,自然以天竺国迦牟尼都看重,尤其是传扬的教义被迦牟尼出生历百年,返回本国,释已经将

丘只是机已经但是个凡人,就是只是丘立释迦牟尼之所以儒教大圣,也却不一样了。凡人而已,释迦牟尼归来是他认为时教的时候不同,孔成熟,他与孔

己的教义领悟,对自最后也只是落败而归他乃是大能,,但是他大乘佛教惧留孙论道,些上古佛,上一次西方丝毫不差一虽然只是大罗金仙上古佛,找他

,但牟尼有了立教之心,他有着许多的地方与大乘佛教的所以释迦的教义虽然也是脱变于大乘佛教义不同。

些,所以释迦中,让他的教义席卷西牟尼才能在短短的时间教义更容易让人牛贺州。较之下接受一人死生在世之事,相比,释迦牟尼的的却是有利于人之后,而释迦牟尼大乘佛教利于

时的释迦牟尼收尼的临时道场,此天竺国,大宝寺,这里是释迦牟徒无数,修他教义者,皆只要愿可尊他为世尊。

乱坠,地涌金莲,或许,释迦牟尼身穿,毕竟迦牟尼有着天道的加持劫的主角。大宝寺他是这量,天花的广场之为五百弟子讲道,一时素色袈裟,正在

真真道牟尼原本圣人讲道,所述,一个个的音传入五百弟子的耳中,皆是摇头晃脑,理才会出现解者释迦迦牟尼讲道却的异象,而释不亦说乎都是出现了

突然,释迦牟尼听了下来,众弟子也,毕竟释所以这些弟都是睁开了眼睛停了下来,这与迦牟尼才一日,就牟尼。子都是疑惑的看着释迦讲道不足往常大不相同,

色算是狰狞的光头询问释迦牟尼个强盗,停下?”一个面,此人乃是释“世尊为何后来牟尼度化收为弟子,改名为降龙。

尔等好生听讲。”躁,等下有大佛降世,与吾论道,道:“有客人前来,故释迦牟尼笑笑,说讲道,尔等稍安勿停下

有人都是心中一惊,佛降临,时所北,返回了须弥山。降临,与释迦牟尼论道,却是败听闻释迦记得在数十年前,便有牟尼之言,顿没想到又有大以为上古佛

九天都是陷入了幻境之子,中。好似从着强烈的佛音幻境,让释迦牟灯上古佛,前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音,“南无阿弥燃音之中,之外传来,温和的声尼坐下的那些弟

之中瞬间所动,一.”释有的弟子都是从幻境个声音出现,迦牟尼嘴唇蠕出来。“唵....

迦牟尼能够燃灯的对手。手施为而已,界,还不是用全力,不过的八字是随有动将他的弟子救的境真言,当然,之所以释若不然,以此为释迦牟尼独创释迦牟尼如今出,实际上是燃灯没

大佛降临,深缓的说道。荣幸。”释迦牟尼对着燃灯缓

为不如自己,的辩论,恐怕不可小视了,这释迦牟尼有些实燃灯从释迦牟尼方,虽然境界修但是在两教之中的声音之中,也算是发现

功德莲台出现功德金莲四个莲子坐下,突然一轮九品佛教中人,这正”燃灯在空是当初的十二“大贤亦为立教义?,为何再所化的朵莲台之一。

迦牟尼淡佛为小”释,既如此,要度众生,为何修来世僧解惑。另立,来世即是为来世?请大今生何用淡说道,这是他执意要佛教的根本。今生,何“佛普

之说,便可取消,释迦牟尼可化怒目金刚,立佛教又可化慈悲佛解惑这个问题,那么另祖。如果燃灯能够

迦牟尼话中的意思,竺国,燃灯一愣,他没有想到自己高看了释迦牟尼,是斟酌没想到琢磨,燃灯瞬间自己一来到了天迦牟尼问出了这话,当即便还是小瞧了他就被释大惊,他认为这一

迦牟尼解惑也可解,但是他燃灯不能去解,只得接引道人降临,为释此话无解,

中温话之现差错,燃灯负祖,但是却不责不起。因为,释迦乃是上古佛能轻言解惑,毕牟尼这教不是他所创,出竟这大乘佛含的佛理太广,他虽然

你到了来教义每日通俗来讲是说大乘都言修来世,实际等佛教是挂肉,如今的佛羊头卖狗是修来世!世,在与佛理论,却还迦牟尼是在冷风热

所悟,但是释来世何其多,来世皆尼说的这个来世,此乃是释迦牟尼迦牟来世,诸国战乱修今生,就不在无休是今生!既然如此,为何讲究修来世,太平盛世讲止的来世。

真正的为,才是精神上的寄释迦牟尼说托,这种来世,在释迦牟尼来世。一种寄托,一种的来世,是

,他同样也知道大乘佛教的来世,说出的然了解何解答燃灯苦是他能够但是有些话,不摇了摇头,释迦牟尼定思许久知道如虽然

佛。”燃些话他无法说输了这场论道,而是有宝寺出。灯说完这句话,便是转身离开了大“须问须弥山上阿弥陀向灵鹫山飞去,他并非

回到了自己的道场,灵鹫所以,燃灯没有返回须弥山,而是

淡淡迦牟尼沉思许久,然后是腾云而起,向须弥,吾去去就来佛来解惑。然燃灯无法解惑,。”说完,释迦牟尼便说道:“尔等且先散去那就让阿弥陀山飞去,既

惑不解了,自己的,如果错牟尼也知晓,如教义将犹如镜花水己所答案,看看自月一般想是否正确当然,释迦自己内心的果这个疑法成立,他要印证,他的教义永远无,皆为虚幻。

过去是镜花为何,今生,来世,三世相连且永无交集,是虚无缥缈,今生水月,来世幻也,真则实也,过去?““虚则

与后土出现在了西牛红云牟尼的前面不远处,声音正好释迦贺州,正落在释迦牟尼亦可听到。

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