进了万寿山大阵的门红云随镇元子暗道：“这镇元子好高的傲气。”中，来到五庄观，一副对联，红云一怔前，看到门前的

长生仙不老神府，道人家。与天同寿

始天尊恐怕也不差分毫。要不遇到什么劫难短俱来的傲气何等的傲镇元子却能短的十四个字，道尽了只心境！这个境界，到何等的镇元子与生，便会与世长存，可了大气！比之传说中的元，长生不老到，也就是说这个境界说出与天同寿，这是是罗金仙就可以做

在了哪里，镇元看子疑惑道。“道友可有何不妥？到红云走到门口，定”

这五庄观更哈，道友的这处道场红云一笑，有些羡是灵气雾化，能在此能事半功倍。”慕的说道。“哈万里灵气最充足的地慕，你这万寿山可修炼，定真是让红云好生羡谓是这方圆百方，而你

方圆百万里地红云说的没错，万寿山的确是灵气充足，因书，将这为镇元子手中有大地胎的灵。气聚集在此，也就让五缭绕起来庄观变得云雾膜所化的

月上了一些仙果，退到了一旁。镇元子与红云分主客落座，清风明进了五庄观，

呢？若是卷入人无话，拿起仙果云道友此时不在道场静修，为，镇元子忍不矣！”细细品尝了起来，过了何游历洪荒岂不悔住了三族大劫，红两一会，开口询问道：“

红云对他番就能知道外面大劫将大神没有一个简单的将起，天数不明，。红云看了一起，了然，看来这些先镇元子闭门不出，高看了一主，如今天大劫眼镇元子，心中这点又让

其有地书，耳目。知道，这是因为镇元子实红云不大地之上很难脱离他的

劫。斗都会衍化一种劫气，，又岂能不发生争斗，红云一叹：“洪经距离开天有上每一场今洪荒万族林立千个荒已争，如”元会了时间一久就会形成量

行走洪荒，历洪荒劫即将来临，“故，这洪荒百态，让心境第一次大是机缘呢？贫道故而劫难，但何尝量劫虽然意味着更加稳固。”不又

机混乱如对红云的境界更加难他知道，但以估测。不清，这有些他也不说的有些同乱麻镇元子面露沉思，红云知，暗下推算一番天机，可现在天让他，任镇元子如何推算都理

得对于红劫稍有友真是境界高深，大了起来：“这量力之辈但听到红云以身历劫身损道消，红云道云的大毅力钦佩，镇元羞愧。”不慎就会毅，不由

留不住他。，再加上地书的防御着镇元子说道，他已与空间法则的经看罗金仙的修为，这洪荒无双，不得。”红云看出镇元子大罗金仙道友中期的修为圣也算准“哪里去威力，就谦虚了，以道友大

可以时间不出，空间为尊，这可是混沌魔神公认道压他们一神的力之大的两大法则，也只有筹。盘古大

人物，对上其他。可抽身而退他对于自己只要不对上祖龙等是很自信的，人，就算不敌亦镇元子露出微笑，实力还

可真是时候红云这个大能，对着清的十颗人参果来。”果子有意结交，我“道友来这里有一风明月说道：“童儿，树，正好成熟。”镇元去打

“是老爷。”清风明月转身退下。

，参果成熟的。下这传说中的宝”这时红时候，想到人参果“人参果！贝知道镇元子这没有想到现在正是人红云也是想品尝一里有人参果，可他云惊道，他

杏被雷震参果莲开天即损，蟠桃被，黄中梨，鸿钧道阻传与也月桂树，。葫芦藤蟠桃，族，月桂树在太阴星人子这里，葫芦藤结之上，其余的都不见化道了，仙镇元下七个葫芦，为先天十大灵根，青子所食，扶桑在妖红云知道，青莲，王母，人参果就在，仙杏，扶桑，绿柳，苦竹踪迹

样，成熟，方九个果子五官兼的小年一结果，又过三千年才千年一开花，三千备，凡人有缘能闻如三朝未四千年才结三十，果子的模人参果是先天十大闻，就能活三百六，孩相似，四肢俱全，就六千年。满上一一，又名草还丹。三灵根之万吃上一颗，便能活

镇元子微笑不语，这人走了进来可是洪荒果然，真如小儿般模样清风明月端着两个盘子参果独此一家，过了片刻，红云一看，。

。圣人也要红云怎能眼红的东西，这可“道友大先天灵根你都有。”是十大先天灵根，不羡慕好气运，十

品尝。”镇元子道。“还请道友

红云拿起一个人儿态还真让他有些下不了口，心一横，咬了一参果，看了一看，这小觉心增加了一丝。神气爽，自己的法力口，顿时感

的作用，不过就算这样口即化，整个人都暖到了他这洋洋的。参果也，红云喜欢上了个境界，人爽，入果不了实际性这人参果，下口清子，起只是个馋嘴的

云随即又拿了一个，放到“好嘴里，丝，真是秒啊！”红毫不顾自己的吃相。了

个尝了起来。乃豪爽之人”镇元子也拿了一“哈哈，红云道友真

五个人参果了。毕竟已经吃了人家，可也吃完人参果之云还是有些意犹未尽不好再开口后，红向镇元子讨要，

大笑道若是还想镇元子自然看到时，我让送与道友十品尝，等道友离颗。”红云的姿态，哈哈：“道友去之

然也图个乐意。“这个...好，那他自道就厚颜一次了。”红意结云却是不想婉拒，镇元子也是有.那贫

，镇元若你我论之子大为同意，之论道证道法修为。”红云提出界，能与一番，定有助有自身的道行。事“不道一番，以红云这么高深的境论道

意，那便由贫道开色变的严肃起来。友同“既然道脸始吧！”红云的

。自然即是道。自然者。然，如此，这样，那，自，自己样。”“道，自然也

仪。天见其前。终而无下，莫见其地之中而有阴尽，莫其后。大道之中而生者，卑而无基。始而无先，莫有高下之其首，所谓大道“所谓大道者，高而莫见下，俯而俯察，其下无天地，天地无上，引而始终之数。”见阳，阴阳有仰观，其上无上，