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第十一章十大先天灵根,人参果

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观的阵中,来到五庄红云随联,红云一怔,暗道:“这镇元子,看到门前的一副对镇元子进了万寿山门前好高的傲气。”

长生天同寿道人家不老神仙府,与

是何等的心境!何等中的元始天尊恐怕了镇元子与生俱来的傲可是镇元子却能说出与长生不老这个境界,到了大罗金仙劫难,便会与世长就可以做到,也的傲气!比之传说短短的十四个字,道尽就是说这个境界存,只要不遇到什么差分毫。天同寿,这

道友可有何到门口,定在了哪里,镇元不妥?”看到红云走子疑惑道。

气最充足的地方,而你场真是让红云好,有些羡慕五庄观气雾化,能更是灵生羡慕,你这万寿山“哈哈,道友的这处道倍。”红云一笑可谓是这方圆百万里灵的说道。在此修炼,定能事半

就让五庄观变得云雾缭绕起来。确是灵气充足,因为镇寿山这方圆百万元子手中有大地胎膜所的灵气聚集在此,也红云说的没错,万化的地书,将

五庄观,镇元子云分主客落座,清风明与红一旁。月上了一些仙果,退到了进了

若是卷入三族大劫,岂仙果细细忍不住了,开口询洪荒呢?两人无品尝了起问道:“红云道来,过了一会,镇元子不悔矣!”场静修,为何游历话,拿起此时不在道

,这点神没有一个简单的主高看了一番。来这些先天大镇元子闭门不出,,如今大红云看了一眼镇劫将起,天数不明,又让红云对他就能知道外面大劫将起元子,心中了然,看

地之上很难其实红云不知道,这是因为镇元子有地书,大脱离他的耳目。

种劫气,时间一久就会如今洪荒已经距离形成量又岂能不发生争斗,天有上千个元会了,云一叹:“洪荒万族林立,劫。”每一场争斗都会衍化一

稳固,量劫虽然意味着劫。”大劫即将来临?贫道故而行走洪,但何尝不又是机缘洪荒百态,让心境更加荒,历“故,这洪荒第一次

估测思,红云说,任镇元子如何可现在天机混乱如同乱这让他对红云的境界更加难以道,但有些他也不知,镇元子面露推算都理不清,的有些他知暗下推算一番天机,

但听身历劫到红云以毅力之辈,镇,不由得对身损道界高深,大元羞愧。”消,红云道友真是境的大毅力钦佩了不慎就会起来:“这量劫稍有于红云

罗金仙中哪里去不得期的修为这洪荒空间法则的镇元子说道,他已经看圣也留不住他。威力,就算准出镇元子大无双,与友谦虚了,以道友大金仙的修为,。”红云看着“道再加上地书的防御

时间不出,空间为们一筹。古大神的力之大道也只有盘尊,这可是混沌魔神公认的两大法则,可以压他

物,对上亦可抽身而退笑,他对于自己很自信的,只要不对上,就算不敌其他人祖龙等人镇元子露出微实力还是

十颗人参熟。”镇元这个大有一果树能,对着清风明月有意,正好果来。”真是时候,我这里说道:“童儿,去打结交红云“道友来的可

“是老爷。”清风明月转身退下

时红,红云也是到现在正可他没有想参果这里有人参想品尝一下这传说中的宝贝。时候,想到果,“人参果!”云惊道,他知道镇元子是人参果成熟的

,月阻传与王母,人参果就损,蟠桃被鸿钧道桂树在太阴星之踪迹。在妖族在镇元子这里,葫芦藤芦也化道了,仙杏,扶桑,月桂树,为先天十大灵根结下七个葫雷震子所食上,其余的都不见红云知道,青莲,蟠桃,青莲开天即,扶桑柳,苦竹,葫芦藤,仙,人参果,黄中梨,绿

未满的之一,又名草还丹官兼备,凡人六,吃上一颗,便能活上一人参果是先天十大灵根千年才成熟,方九,四子的模样,就如三朝年一结果,又过三肢俱全,五四万六千年。小孩相似有缘能闻年才结三十个果子,果。三千年一开花,三千闻,就能活三百

,过了片刻清风明月此一家进来,红云一看,果然,这人参果可是洪荒独,真如小儿般模样。个盘子走了端着两镇元子微笑不语

“道友好气运,你都有人也要眼红的东西十大先天灵根可是十大先天灵根,圣不羡慕,这。”红云怎能

还请道友品尝子道。。”镇元

些下不了口,心一横丝。,咬了一口,顿时感,看了一看加了一爽,自己的法力增红云拿起,这小儿态还真让他有觉心神气一个人参果

起不了实际性的作用,不过就算参果这样,,下口清个人都暖洋洋的。爽,入口即化,红云喜欢上了这人果子,,人参果也只是他这个境界馋嘴

不顾自己的吃相,真是了嘴里,丝红云随即又拿了一个,放到“好秒啊!”

拿了一个尝了起来。豪爽之人”镇元子也“哈哈,红云道友真

讨要,毕竟已经吃了人家五个人参果犹未尽,可也不好再开口向镇元子之后,红云还是有些意了。吃完人参果

,我让送与道友,等道友离去之时想品尝哈大笑道:“道若是还镇元子自然十颗。看到红云的姿态,哈

有意结好,那他自然红云却是不想婉拒也图个乐意。“这个..,镇元子也是那贫道就厚颜一次了。”

这么高深的境界,云提出论道之事,镇有助有自身元子大为同意,红云行。“不若你我论道一番,以证道法修为。”能与之论道一番,定的道

由贫道开始吧!”红的脸色变的严肃起来。“既然道友同意,那便

,如此,这。自然者,自,自己样,那样。然然即是“道,自然也。自

“所谓大道者有始终之数。”之中而有阴阳,阴阳而俯察,下,莫见其基。始而无而无下,俯仰观,其上无上,莫莫见其后。大道之中而,高而无上,引而生天地,天地有高下之道者,卑先,莫见其前。终而无尽,其下无仪。天地见其首,所谓大

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