的接风北←小說，宴，当然还有各种各样京，迎接司徒南等人的是一场又一场的正式场合也在等，着他们的出席。

中学甚至是小学等，他学校的坐上客。尤其是一些学校，些比如说大学、们更是成为了这

务也很简单，就是如人们。些电视上后世的那顺便用自己在他们去这些学校的任所演的一样。埃及的故事，去激励一代又一代的年轻

讲非常的感兴趣。年轻人都对他们的演理所当然的，许多

人不断的追问着在闷的得有些沉埃及的一些细节，尤其而开始对考古这门本来行业有兴趣了起来。略微显生，都因为他们的话同样，他是一些高中生甚至是大学在他们看来们的演讲也令许多

当然，有兴趣归选择报考的恐怕没多少。有兴趣，会

再怎么火的。热的热潮，会有冷自然，无论却的一天都

如此…更是其是当另外一件事物，吸引了人们的目光之后，尤

个后的，肯定。文书》了就是不事物，毋庸置疑久之而这被发现的《死海

间所代表的有很与埃及的金字塔或者竟两者之比，《死海文书大的不同。》的发现显然更令国人瞩目一些。说是什么法老王陵墓相这也不奇怪，毕

只不过是已经逝去的东有可能分辨这个埃及的破败而已。陵墓，所代表的都仅仅区别，他们所看到西。何况对于寻在这个埃及的，恐怕也没的首先，无论常的国人来讲是金字塔亦或者是法的。仅仅只是现如今的出古埃及与现老王的

如此一个破败的文明，即便是曾经创造过非常么用？辉煌的文明。又有什

，但是却也算很吸引人是很璀璨，也的确是比。埃及文明虽然的确。与之相当前这个世界的主导者不得什么了。反观西方文明，却是

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说，如此强悍的物，如今就在他文明所信奉的更何况，对于国人来宗教的珍贵宝上的满足感们的手里，这种心无法想象的。所灵一个却是寻常人

讲，能得到这死海文书交还给英些对于西方人来说要的东非常重常的赞同。，可是非常自得的一国人也是异件事。对于国社政府拖延着，不把国人的这个决定，至少对于国人来西

下中国的感受了。，如今也该他掠夺了许多的文物们品尝一毕竟他们曾经也被列强

里的到来，话虽如此，对于格利高瞩目着依然有许多人在。

的力。无论是其影响毕竟其所代表一切，都足以让人般的不禁瞩目起来。的，并非是一者势说是其所代表力又或

代一点却是京表着梵蒂冈与北可以肯定的。梵蒂时冈方。达成了样的一个协议。但是有《死海文书》的研究里当格利高里离开北京的面将那几个道他究竟价都没有付出代怎面，不可能连一丁点的人安排进这次对候，没有人知

究竟达成了什么协议道中国与梵蒂冈之间至少无论是英美亦或者。是其他国家，都很想知

管这并不意上的内容研究出来为他次的任务。更重要的。就小廷的人手安插进了这蒂冈的途中。格组的成员将死海文书总算是完成了这里却显得非研究进程。更无法控因能控制整个死海文书的利高是将教味着教廷另一方面，在返回梵常的庆幸，制这个次的小组当中，尽

于教廷的来做出应变的准备且根据上面的内文书被研究出什么不利容但至少他们可以在死海内容前，提前获悉。并。

对于梵蒂冈方面而言。已经可以这一点，用获益匪浅来形容了。

做的难度实在是通过一些手段——尽管这么己的东西暴露之前，先将这些东西毁————些阴可以在一些不利于谋论的何况进行销从某虑的话，梵蒂冈还有些太大了。角度上来考

为这东西不仅仅只还是非常些什么的，这拜上帝那一家子的情况重的打击也说。因死是一点或许能够对这些国家的现也具有莫大的影响不海文书里面发力。尤其是在考虑到西重视的信仰造成极为沉方国家几乎都是崇于死海文书，国社政府定。是一些古老的文献下，如果说真的能在而到已，同时也不奇怪，毕竟对

—尽管派某一天这些法毁掉这些东安全，确怎么样，国社一些，但不管西。文卷能派上用上————的可能性要更大—护这些文卷的所以无论政府都会教廷的一帮神棍有办保未来的好好的保不上用场怎么说，也不可能会让

事实上国社行修复跟研究的时的意思制定了一个非常格的检查体系。严政府在允许这些人进候，就已经依照严绍

由国社政府统一提供有的人，都必须换上如说在进入修复比装。政府提供的。眼镜这样的东西也都是由国社子而已，甚至就连的服跟研究室的时候，所除此之外不仅仅只是鞋

东西塞入的房间里面。肛中，不夹带任何的究伙将这些家东西进入修复或研可以说，除非然根本不可能

去的时候，也同同时这些人在出样如此。

可以说除非他们直任手用手撕，能破坏的不然几乎没有的办法何了这接动些文卷。

手’干的话用暴力的助手便会上前制止，甚在。说是助他们如果真的有人敢这么问题是在房间里，除了，那么这些说是负责监视的，这些研究人至是方式。数量的‘助手，到不如员之外，也还有一定

何况即便是撕，也未必有用。

了增状况了，即便什么影。除送到这里加拼复很难说是更破碎一些响…来的时候就已经是破碎的因为这些文真还能有别的的难度之外，还卷在是你用手撕，顶多也就

海文书残片。搜拢更多的死是尽可能的却也有了另社政府达成了协一方面。尽管已经与国议，但是教廷方面不过另一个想法。那就

些所谓的死海，其实是散文书这这不奇怪。因为布在整个死海沿岸的。

的，也不过仅仅只是海沿岸所发现其中的一部分罢了。就算是国防军当初派兵部队，在死出的侦察

部分。一当然，是最大的

们也发现了大程当中，侦察兵量的死海而且随后的搜索过文书残卷。

国社政府给收藏了了大量文卷的还有后除收藏世也还没绝大部分的起来。有发现过的，洞，不然的话，相死海文书。都已经被信古非这个地区

人给搜索了去，法找来又被英国间内，国…入了其他势力手中此还是有那么一部分后军方面也无当然，这么短的时同时也有一部分落到全部的死海文书。因防

与中国的面的东可是在规模上，他构的成员都很专业，立了一个研究机构，专门用于修复随后英国和其的太远了。差一些势力相比却是耶路撒冷建西。只是尽管这个研究机合力在死海文书以及研究上

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不管怎么说，对于旦。系而被毁于一。即便是整教廷方面来了，不仅仅只是梵蒂冈讲，能够老的古卷而已，往大了文明都有可能个基督教教廷而已仅仅只是一些很古派人进入研究，会因为这些文卷的关

仅只是因为一就好像在行军的毕竟这上面两个字的错漏，就导致意思甚至可时候——————这过程中传话一样，有些北辙的那种。教派而言是毁灭性的能会是南辕。很有可能仅现问题。其中的记载的东西，很有了整句话都出当前的这些基督可能对于

千多年的传承了？的途中尚且会如军此，更何况是两只是行

可能性是间，他们的教义东西发生错漏的派也不非常的高的。些这两千年里面。基督教或是其他的一知道究情，在这竟经历过了多少事个期的这些流

一个相关的故事吗？有过一个名为《影，里面芬奇的密码》的电就比如说在严绍的的不就是这么所讲述不就曾经那个时代，达

不逊于当世的任何一个罗少的权利可言。但是有可以肯定面积最其马教廷似皇国，其影响力却绝对乎并没有多小的教庞大的信徒人口之后…至于对于国社政府来国家，尤其是在考虑到讲，虽说现在的一点却是的，那就是这个

处。有什么坏教廷打好关系并没对于中国来讲，与罗马

线索书的修复工作才刚刚记载了些什么重面究竟是否定，这里有人敢肯开始而已，所以到也没当然，眼下对于死海文要的。

即便是严绍自己也未必敢肯定这件事，毕竟…

以动摇整便是记载了不少的从来都没年代相关的东西，恐怕文明基础的东西。但是在后世同样有有听说过死海，严绍的确是也绝对没有人敢拿出否是记载了些什么足没错，在严绍的那个阴谋论者认为西早早就已经被掩类的东来，或者说真相这个基督教，这里面即埋了起来…文书里面是

绍这个穿越者也不敢肯所以事实严究竟怎么样，就算是定。

正的结果…这一切，都需要慢慢的探寻才能知道真

文书的修复同样，在死海的传言被传出。以及研究的过程当究竟有多少中，也不知道

所能管的了。是严绍过这些，就是不不

国本来就是信奉法，因为俄百是东正教徒才对了俄国一千多万的人主教徒虽然不是没有，国数量最问题的…绝对没有口之后，即便里大的应该正教徒，几——————没办万也是国天东正教的国家，在接收面不可能每个都是东反正在中但是却并不算多。在中

主有办法与东正教相比徒跟基督教徒，两者教…相加恐怕也没的东正教徒存在，即有这么几百万确存在着一定数量的天便是在中国国内的

伊斯现如今的——前三大教已经正式取兰教…东正代了基督教跟天句话说，内的第四主教，成为了中国国分别是佛教、道教跟大宗教————换

是道教跟需要的差别却并置疑的第一大，但人口，道教虽然混的道教在国内也算是混依托着国内庞大的如佛教，但宗教自然是好歹也算是原始宗教，信仰的人数并不毋庸很大。本来嘛，伊斯兰教之间说明的是，在中国佛教不的了。的比较风生水起不是很少，所以这个

出了许多。次崛没有办法与佛教相比，再但是却比往日要强较亲近样的原因对，这也导致了各种各任何的宗教，但是因为于道教却显得比一虽然并不信奉尤其是严绍道教在中国出现了起的态势，虽然

单就这么看的话，宗教的地位应该是理论上！没有可能会被动摇才对其在国内第二大——————

诸如西北或是东兰教的数量区，才会有相当数量北等地当时只有一些的伊斯兰教存在。毕竟伊斯并不算是很多，至少在

的领土之后，就政府扩大了自身也跟着被扩大了。连伊斯兰教的人口问题是，在国社

教图数量最多的几尤其是伊莱可以说是全世界伊斯兰个地区之一。诺、科威特跟波斯湾的一些地区，那里几乎

兰甚至可以说，当地的部都是伊斯的教徒。居民几乎全

有这，中国国籍中国的乎也就是可想而知的人口成分究了。事情入竟如何么一大堆的人加，似

壮大，不然万幸的是，因为严也算是经过了一还真未必能坐的怕这个全国第二大宗中国教的位置，道教的话，恐番稳当。撒谎哦的关系，道教在

好在国内对道教的信奉数量不断增多，尽管跟还有斤似乎严绍这样的论者…着一块增多的坚定的无神

清楚，这些人可是在少，严绍从来别人善待他们，而等到候，却是要求所有人—————都他们占据多数的时不管他们的利续。，而善及他们的民于后世的伊斯兰教的多是少都没有因为信奉益为。)u数的时候，就会要求要善待他们严绍可是很数民族的关系，毕竟来自怎么说得需严绍从来都不觉要以族—或者说，待过这个宗教以主的一群人…(未完待