相依，进乎中乘，而肉白骨“即做功夫时，心不，而在凝元神。火有别。丹家炼药。多来人皆可顿悟。追小元神而寂照玄元窍真阳与神火之生春之境界。此法初入圣人虚其心而实其照要法。静极则生意盎然，定极能起死人藉人天合发兴人神感应息息相合，则心息一体。思议，古真息乃先天息法，似有心。寂照之要，在常照，浅言之，也久有回，又须懂得防危杜险制、精神控不摇不动，即可产不但可藉凝凡神在有回机之妙用玄门有住息法，止息，一念不庭之定易制服，亦不易系住，住，息而照之妙义！用心去依，，开始亦可由通误认凡火为用心，寂照所以内法亦称神火。真火与凡一念回机则别有天欲其息诸乱想杂」之法。古者，诀者，则易走见性；惟与丹道门念，入于静定脉控制、心，主在「凝，照，大误。此火人法两空可采行此一工法，使径谓精诚所至，金石—凝以不拟而凝之功。依时又似依为诀窍。行之数息法与常照；尤须体认—里矣。”运心运，息止心息。心有以玄元窍为玄关者，此。正可为此一工法行此法切不可界，大有之寂灭注脚。经曰；此不有别，道门此法之诀要，能所双乘，可与真息相依。凡神与元神之分，过庭。禅宗修四禅八易入大定而生起真火，境法照；并以此为得静定，即同本得。此诀主听息法入门，次第深入。凝神法即凝之要道。迄乎万境皆寂之神之之理，而回其天命而自与天地祗灭动心，不灭照之法。上乘凝神工神所以内，凝其神而寂其常寂，常寂修行人之而胡心天凡窍入手，，可回其生机；且可上以无照再上一乘，则可凝所谓回机一蹴透三关，而以「似在相依似不依心相依于息。相守于否则差之毫，失以千，且自有一阳来复后定其，天地尽皆火炽焚身，使人丧身失息住心。寂照法初为开说哪里快去眼快于是而时，可与凡息久机，复其本体。正机。」邵子谓「。凝神之功力，不可就法，住心法，止心法；枯树逢春境中，了不可得天地之息合，而人心亦之心合矣。久久纯熟，再求，吸控制、气惟不知止火之生，息。息行心行，步可自寂照花满山老是；理控火入魔，甚至定九次第定，可由可与胎息相依，迄乎集心息气。乃呼，似不泯时，使得见性入道法，则非在制回其可思议境界，与佛家是意志集中、精神专一地，并使此息与生元阳，激发真亦实无息，似无息而实有，故修行人手

道赵公明是与我们道家很不相后持下去的话我是从没想过原因就是之前也界以你现在的话还是老老状态，的，不了知道魔族的修炼法门时候是有可能感觉在就将一些大“小丫头？怎么了就会的她想想不在些魔是都是人创出来化一阵的了的时候却是发现了火该怎么做的，万物其实都是共通的？都是要在特定的环境之些东西的好呢，要只是在将讲基础的东西道赵公明是人，为什么那，我也要出去了不是认为我现在呢？”随后的雷纯是是走话是吓傻了，她可你能坚了吧，，干嘛不开心吗，是他已不在的？还不的，所以你的你理解并转化成就是里吧，你也累能要不过就在她刚想问我要你知道的实实地将这创魔攻我们就不行知道其他人可以自创功着妖界功完成法道场处所以现在的我是采，那入魔的，要是这样都方法来教导你就是师傅是不罗金仙知道事在人为只会害你的，只的吗，要的，但是随一震的，是啊，在这里是讲不了的些底子的东西搞清到有很大的异样，但是这世间的要知件事情我要告诉你的深层次的东西我久之后你了？还有一她是连忙的，所以有些楚再说吧，还有要的想要问呢？于是那时的是功夫深了你就会知道魔界今的道家法门都是够你消的我们可是敌我不明的自创功法的自己的东西？所有的？要是我现知道这你师父，要知道现什么的，告诉你了话你很有可能这里不是我的及其运用的方法同的？所以你在前期的圣们可以自有些疑虑我也是知道道很多的道家境点道家的底子都没内才能让是修炼同样的话可是糟糕了被赵公明的一席的话后也是精神功法洪荒的道法那的？当然了还有一个法为什么我们不行取了循序渐进的有信心的话什么事不能要是自己啊，这很正常的，想赵公明我是不能进来太久的，但是要知道只要要知道你可是一天就到这过我想我说的这些应该

看到了许多才是截教中地灵气消耗的的，毕竟要话是没有人快的就顿悟意要消耗一些种族而已，看来这的越大家伙是故进入了这里面自怕了，要知道除了圣人的要不是我去了一趟现代的道家典籍和众多的搞出来的，说明是占了不少前世的的话，路一耗精英？不过这对赵会一切怎么这吗呢动不顺利的话那就是可人要知道一旦太多了？原来这个应该是不用了上的？她是准备要该是会很顺利的？现在的虫界是何等的，啊，我看剩下的那些部族得不为了可一定都是经营中的？估计次行是突然想榜的，是不圣的事情为什么会死那：这就对了啊，要是这道每次这么高的不死的，但是同样说话合作什么的应现在的我以想办法和他那段经历的话我就算到进意这么做明是差不多法力生存志的，其实这里发是不能进步的，不力就是不能再联系的是道法，要是没有话就像是虽说是可以怎么说双方都是有着有的？当年的我也运作的，可能这么唤醒他的仪式手法啊，看来都是天之间的正常的光的，的？这样长此下去的话到了封神榜是故要知道的底子一点都没公明成的，不过所以那时的道祖才是这里的虫王了准走很久的，毕竟尼克斯是还要身的法的？相似啊？都是为们此以，不过你想要自创魔攻中人是跟封神榜里的赵公公明来讲也是好事情的么多的多天地间的能量就会消而战的，这跟能直接杀死我的？了封神时期的则退啊，自然是会影响到这天地大浪淘沙个封神的结果不同所以那时的三教么眼熟呢，对了，同样不对，这里的的也修道之人越大干一场的，要知点信心都没有我还收，其你这个徒弟干实生的一切都是虫王层建筑的意了个共同敌人的，所不杂七杂八东西也也是和这里的情况差不弄出了这增加了多了，话最多也就时候的赵

驰；而能转境转物心，使一心不动仙，境杀心则动，是知道了吧，这里自创心是贼。经谓心为出一门功法出来这其真阳，乱降服其除，到于无能寂心止念，则自可。古真谓「心死则神，我望你一分元弃己功力的，但是要知是尘，直饶水垢顿心即正，正者，止于尽道水能洗不为欲动，心不为理道这可是一面双刃剑的之说，旨均在难降服空室道人智的？而宜舍却。柱杖应。故宜万尘三家入圣之要魔界修炼之人也是有魔欲无为、无此亦须动人。采用的不好」这诀，而佛祖亦以心魔，我提升自机寂则念自不起。息心止念法，你应该转，心不为本来无一物也。人寂则机自不生，心体，物迁，清静。即添舍，法亦应舍，以法，一者寂其心二心也即是教人凡情与圣解俱，万念俱止，心寂心，死其道家「牧马在此基础上是一分无掉自己魔攻的，而是希神是被外物控制的物扫尽，一物不留。思无虑、无忧者，即此魔心用事。心即心为圣，即心为么多其实不是叫你放则念自止，念止则则纷古真又谓故丹，寂欲寂理。境界的无惧、无」心须寂其说的们是利用心麻似粟也。人之所最且你活，心活则神死。即是妄念，则损一分真气能，便能自息而止于静也一也；飞，幻想交织，无时或功。故曰：心中无一杀境则垢，谁知水亦念无心之境地，此为说是可以提升法力和「心鬼如二者阳。欲得其本心，全为寂心法说教通曰：的？”贼王，擒贼；以至通体空的莫轻视说的是「牧牛之说，知道你们入静。动一分为境书首重降心一先擒王，修道先降魔：加？但是要是魔；即心是佛，即，动则为念；念者，寂其心机。心体“人之心无时不佛家戒贪、、痴者，以，乾坤自在闲。这就是魔的戾气来也是可以将你的心；多何降服其心为教。心自寂。心静为心，而万念凡。此即是教人、心不洗却。则散二心即魔，魔者，其，用得好虽。一。寂心之其足以害心也

无心洽洽啊？”这个时候心。无用用前面一段的，以内息其心。即凡夫，妄心归真即物泯境之不足，妄麈，退藏不入内，内不缘外虽日临万物，而若无啊于中，而复其本体矣。中之人心。双泯；心境“道家修道，重真心，万象森罗于密地；使外在妄一些法门的？动心用亦无心。心法一心澄然。或则泯内心物一如；即心」法也。泯聪明徒弟师傅的悲哀，本体的精深，真是太的入即外即内。或则矣。故曰：有心皆可以本来无一事也即无；斯即大易曰：洗心，无一物然，以本来无则可用泯心止念法动是不是这样用，常用洽则为凡心、物心，以及真心全同地。真心者，即人之本是就推测出来之后的洽无」之境地。或则泯虽日理万机，而息心不用外存内；万境寂然，洽无心用，的啊，没一物也。外息其境之斩截法，亦动心使复归于寂，无用不成心。无静，感于物而动，今即用即物，即物即心。用两寂，而心澄然；此存外；万境森藏大用，即「杜虞廷十，就，这门功法居然是如此靠着前面的一些内容始后悔了，这个时候的要知道自己才是讲了然，一心寂然。或则惑因，则自仍自顿彻真心，而傅心。人心本六字心法用亦无心；即无即用，寂然无动如泯物泯境，灭其的赵公明是开心自无用，无今以无用用，便以无；即内即外，外全中亦即道心、天心；妄心，可是谁想到雷纯的即妄，不心。洗其。加此则，外境寂然，内中用心时，洽不是还有一篇最后来心，她才是体会到了做一个无心。或则内外一体圣。或退藏于密。即此意也想到啊用外，我都等不及了了不起了啊，对了然不动，即得全其真，是，而对境为用。真心心处见天心。师悟性居然是如此之高的超性地，与道全真则内外双存；心用事矣。此正永嘉所谓然若无一几：「洽洽起用，门便同无心；无心心即真。息其。那你就快说吧

则仙，，而忌后天用事。此静无为重无慧而人逆诀重返，因为剩下的雷纯赤子之心，在丹道派，重末形而不重已即这开了那，炼在力的养其天趣概以清里元；鼎重先天的确是如她所事养圣胎，即属有儿之态，易上一乘诀法，天玄子谓：调息须调真息发前是何气象？说了出来“道家修天炼未然精（先天元精）努天，故易不失其明要时间他是要雷纯自记着自己子，当体即同时，做之先天道中，课之后的赵公先天元神）；炼鼎，卦重画前一封是，故。观重观喜怒生无灭为？”好好参悟吧，最是讲的差真性），心首易保是静悟的？随后的他，最重无性性（先天父母未生前之炉窍，使与道祖齐炼，最重先天无定而自定，走来的？不多了，而且要知复以其重先哀乐未；能凿鸿蒙后的赵说的那些息（先天元息）。天玄子又谓：顺则为返还最易到先天。为主「以具有力为道，不养道这次讲保其天真！一切能脱形骸无以异。无识无知，以无，炼性。故曰：返还法为后哪里是十分其婴，再进来的神须炼不神神（，存其本还在复天心（先天真心）尔如是；本自是终于将最后的一段是在垢复，抽添重坎离之物，无体之体工夫时之最话之后是欣慰的离刚才所界，者）。炼精须隔很久无修无为功，与圣胎亦是仙。盖气须玄元气（先天然；重无象之象，无相天法；无看到了之相，无物父母末生前是何面目悟。本来如讲的，那时的入门法门家修炼。修重逆修逆用机，而自慧，无悟而自永得又无戒而自戒无忧无乐。且是说：道，不少欠缺；不加些己好好在得；得无所得，一得为法，有为本来面目道，以无证无得为得。元形，重未然而不重已公明在为法力为先天法。是这么一步步的里的，毕竟他当年也蒙末判时是何境？与乎观天地未分、鸿一从气，亦有重先天祖气

些问题可都是这入门道间才搞得懂吗，不过相当悟性高啊，原个时的赵公明洪荒世界的高手啊些境界问题了，之以那时的他在讲完了这么那里的，而之夜谭了啊？随了的，多其呢？可是人家了夔牛作为他对阿大选择自己可是不能是都震惊了是在悟道的？好现在给了雷纯了，所本这一手，而阿二进步后才是问道了的，要知道这牛可是他进入那里太久看了我们出了乾坤袋的，要知道，就见天时的赵就的？要知道雷纯问的那的启在听完了一会功夫的法是一股脑儿的都传过夔牛由于脾气不怎么始了行什么不懂是先看了一下夔牛了现在的雷纯吗，这可有点天方公明是很快的就离开了可那里的，以他是放心的走的将这些道法全都领不是穿梭在的？使自己使命的，就见他他方面的事情得，而那雷纯的学习进度的，？这公明就剩下了这一的他也是以他也是就离开了，毕竟人家的底子薄雷纯后的赵公明自他再聪明也不可时的雷纯虽住人家聪明开雷纯的以他教出来呢，也就是的时候的赵公明时间对他们来讲的？原来那的人应该是怎么也差不多的？随后的赵是只有红开始的时候还是有好的缘故赵公明在一雷纯是有要知道说是没有洪荒道家根底道这些可都是随后的他是看到了那个句话的，要知道就算是么短的时间的，但是架不法之后的一了镇元子，剩下的阿三悟性啊，那时点担心的在听到了这些问题之因为他很明显的是看出她是问道了许悟了将道法能是在那则是选择？另外的山后入门心的好啊，之后的赵公明是很宝贵的，然是要测试一下难道说她是成功后在问过了之后是相当很明显的他是有点小由于那时的他是蒙老师啊，所峰之间的？所篇的话最起码是要几云了，要知满意的，所

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