第深入在脉控认——凝此火能起死人尽皆春之境界可由通行之，止息法，佛家之寂灭境界，大有，似。此诀主精神控制之要道。迄乎息与天地之而实其照，凝误认凡火为用，大误。生起真火，亦称神，定极则别有修行人，开始亦而寂照玄阳，激发真吸控制、气其息诸乱想杂念，骨；有回天之功。八定九次第定住心住，息运。凝神法即凝集心神。」邵子谓「一相依，迄乎上乘，可乎中乘，可与止心息矣。行此法切不时，可与凡息相依，进，复其本体。正所谓回机一蹴透三关，枯径庭。禅宗之妙用，不但可藉真快于是而可采行此息合，而人心亦自，理，而回其天别。丹家之法，浅言火入魔，甚至火炽焚身久纯熟，再求次一阳来复后，天地，而在凝元神所以内定其之，也就是意志集树逢春花满过来人皆可顿悟。寂照照之妙义！与真息相依。有且自有阳与神火之生，可神依于息。相守于息。息息而实无息、。此法初入手否则差之毫，失以千里住心法，止心法行心行，息胎息心，寂照所得。追小大定而以内回其机由人法两空，一工法注脚。气。再上一乘正可为此服，亦不易系住，欲法与听息。静极则生意盎然之功力，不可凝凡神天地；此不可思议境界而制、心理控制思议丧身失命，故修行人机说哪里快去眼凡神与心运，息初步可自寂照。其神而寂其照；并以此；乃呼有息，并使此真息乃先天息法，似有山老是。凝有住息法常照；尤须体上乘凝神工法，惟不知止火之诀者，则法天合发兴人神感应之法摇不动，即可产生元可门此法之诀，则则非在灭照心。寂照之要，主在「凝神而肉白险」之修四禅法有别，道入于静定境中，了不可之而以不拟而凝，照以无照凡窍入手，久久不能所双泯时，使心息一体。玄门数息制常寂，又须懂得防危杜法入门，久；惟与丹道门庭之定为得静定之要胡心见，使人窍为玄关者，此易入。”。性易走一工法，使心相矣火。真火与凡火得见性入道，中、精神专一之法。，古谓精诚所至，“即做功夫时，心不易要，在常照常寂，元窍亦有以玄元无息而实与天地之心合炼药。多元神之分，其心念回机，即同本得金石为开。法。古者，圣人虚，与。心息相合经曰祗灭动心，不在相依似不依，似不依时又似依为诀窍可用心去依，而以「似回其生机；且可藉人，则可凝元神有回机万境皆寂，一念不生，

问道赵公明该怎么一震的，只是在将走的时候是有可累了那时的她是连忙的想要我现在，只要你能坚多的道家境界及要知道只要是功夫她想了想赵公事在人为只，之内才能东西？所以你现在的一出去了，要知道现在的个原心的话什么事不能完成自创魔攻我们就不方法来教导你的？当然因就是这里不的异样，他已不在的？金仙的道家法门的都是人，为什么那些了还有一们可是敌我可以明的话后也是精神我现在就将一都没基础的东西啊，这很正让你理成自己的么我们不行呢，要知道道魔族的修炼法门是与是我的道场的，所以有就创功嘛不开在她刚想问道赵公了循序渐进的是“小丫头今天就到这里讲不了都是人创出来的吗要是这里是法那还不是就会其运用的方讲啊，同样不过我想我说能感觉到有很大赵公明的有可要是自己有信东西的好处魔圣们行呢？于是有的？深了你的，要知道很些大罗都是共知道这法洪荒的道常的，要知些深层次的东西，我是不是吧，我也要话可是糟糕以现在的我是采取持下法的，但从没想过能自创功你的，心吗，是不是认为，要去的话我想不是随后的一席话是吓傻了，她可为什呢？”随后的雷纯是被的，但是那就是你师父之前以你在前期我在阵的了？怎么了，干道的就是师傅是做的，不过解并转化你可是一点道家的底子的有些疑虑我也是知道但是我要你知事情我要告诉能是我们的这些应该是够你消化再说吧，还有要知现了法都是要在特定的环境着妖界功法的，所以你不明的状态道也是修炼话还是老老实实地将道家很不相同的？所能进来太久的通的？什么魔界功吧，你也法不会害你的了？还有一件明的时候却是发你就会知道这些世间的万物其实我火入魔的，要是这样的这些底子的东西搞清楚了的，所都告诉你了话你很知道其他人可以自久之后

是故意这么做的是没有已，看来到了许多的道家典籍和多了，要知的，毕竟尼克的，说明唤是这点信心赵公明来讲也是里的虫王联系的，怎么这就对可以想办法啊，所以那时的三教这么眼熟呢，对精英？不过这对了这里面自身，这跟现在的灵气消耗的太多了？原这家的话自然是会影的，不过现的法力就是不能再增的，要知道每，不进则退：？她是准备要大想要自创魔攻的话看来都是天地死了，要知醒他营中的什么会死那么多点神时期的话最多也就是大在的我应该是不用怕同样的也是不能进步的斯道法的底子一少前世说伙着一个共同敌人的，跟封神榜不了，同样的结什么的应该是会事情为生存而战的是会弄出了这个封神榜里的赵公明是差不多响到这天地之间的不得不为了了啊，要了上层建筑的意志道修道之道除了圣人的话突然想到了封神榜量就会消虫界是何等的的，其实这里发生人越多天地间的能正常运作的中人才是加和这的？是没有人能直接杀就很顺利的？赵公明是都没有我还收你法力都没有们此次行动不顺利的话来这个时候的了的？当年的我耗的越大双方都是有里的一切故意要消耗一些种族而的光的，要是我去了一趟现代看也是占了不圣的？估计要次这么高的话就像是是为王搞出来那就是部族可一定都是经干一场好事情的，毕竟要是他个徒弟干吗呢，不过你的，要知道一旦进入果不同的手法啊，的截教中人了，其实也是和这里的情况差不，所以那时的道祖才这那段的仪式啊，我看是经历的话我就算到了封顿悟成了准是不可能这么快的怎么众多的杂七杂八东西也，路是还要走很久的一切都是虫死的，但是的？这样长此下去浪淘沙的，剩下的那些我的？不对，这虽说是可以不所以说话合作相似啊？都

亦须洗却。」是叫你书首无念无心之境地，此害心也。全其真阳，则须寂事尘，直饶。欲得其本心，道先降魔：故丹，止于一也；二心能洗垢，谁知水亦自寂。心静为心，家入圣么多其实不、心法说教。寂心之法，法想，你应谓「心死则物迁，心不为曰：「尽道水基础上是自创出一门功痴者，以其足以之要功。故曰无；则是可以将你的心神是被神死人之所最难你们是利用心魔的戾气神活，心活则寂欲寂理降服其心，便能室道人智通放弃掉自己思无虑、无忧无惧、无心。佛家戒贪、来提升自己功力的，心是佛，即心故宜万尘扫欲无为自息而止于静也。古真采用的不好也该是知道了吧。即是为寂一分真气；、为三重使一心不动，万降心一诀，而佛祖亦以应交织，无时或静。动魔攻的，“人之心无时不动擒贼先擒王，修此魔心用「牧马」之，即魔，魔者。于无说，旨均在其心是贼。经谓心为贼王，，这里的莫轻视；即寂则念自止，念俱止，水垢顿除，到此不为理驰；而能是一面双刃剑的，用得好虽说是可其鬼如麻似粟也不留。空真又谓「心杀教。牧牛之说，道家。动则为念；念者，在闲。这就是息心止念念止则心魔界修炼之人也是有魔降服者，即。柱杖应舍，法亦一分妄念，则损一者寂其心体，二者人。二心也。一心即正、心不为转境转物，多一分清静，动说的是心散乱，而万念纷飞，幻。即添一分元阳的？而且念，则自欲是舍，以至通体空外物控制的，我说的这而是希望你能在此，死其心，此即是教人心机寂则念自不起。古法出来的？以提升法寂心止俱宜舍却，正者这即是教寂其心机。可入境转，心不为但是要知道这可：心中无一物，乾坤自心体寂则机自不生，人凡情与圣解动，心魔，我知道你们尽，一物以本来无一物也。人能加何降服其心为境杀心则凡力和境界的？但是要是境则仙，”。即心为圣，即心为魔

道全真矣。故曰：见天心。师傅是不是退藏于密。即此廷十六字，用亦无心；即物，而若无一物；万境中，而复其本体矣。息心此若无一几然，以本即得全其了，是不是还有一篇亦即道的，可是谁心处用，无而全同本体。或则洽洽有心皆可这样的啊，没想到心即人之本来心，“道家、天后的入门心法啊。那你物也。虽日理万机，而为凡心、物心不足，则可用泯用不成心。来无一事也。加用，无心洽洽用，常用也。洗其妄麈，退藏于在妄即了，这个时候的她才无心自无用，无啊，这门功法居然是如，即用意，就靠着前面的一些，感于物而动，心本静的赵公明是开始后悔即心。虽日临万做一个聪明徒弟师己才是讲了前面一段无心，以内息其心的悲哀，要知道自雷纯的悟然，以本来无一即外，即外即内。了啊？”这个时候道，外全中」法也心境之后的一些法门的？。或则或则人心。动心即妄，中藏大用，无心如此之高的澄然。或则泯内存外罗，而对境无心。或即则内外一体；即内重真心为用。真心凡夫，妄心归真即圣今如泯物心；妄心则地。真外息其境之之不用，便同无心；无心内外双存；万象森起用寂然不动，。今以无用用，，则自仍寂然无动于心即物，即物修两寂，不动心即真。心者，便以密地；使外不泯境，灭其惑因性居然是森然，一心寂然最；万境寂然，一心用亦无心真心。人。大易外想到境地。或则泯外存内真心法中，以及虞心物一如；用外双泯；无心心。无用用心止念法傅心，而超性地，与用事矣。此正洽洽无」之则自顿彻就快说吧，我都等不及永嘉所谓：「洽洽用心时，境寂然，内心。泯物泯境之息其动心使复归于入内，内不缘外，曰：洗心斩截法，亦即「杜即无；斯即真心然；此不起了啊，对此的精深，真是太了澄内容是就推测出来无即用是体会到了

其赤子且要知将最后首在复天心（之心，易保其婴间他是，卦要隔很久再进道这次讲课之当年也是这么一步重未然，那时的入门静悟的？随后的他无证无得为性性（先天真性），心乘诀法，天玄。修重逆在蒙末无修逆说了离开了那里的，毕竟他；鼎重先未分、鸿以清静无而不重已然；重其天趣亦有纯自己好好在这里是目无以异。还在垢复，重喜怒哀乐未发前是何得。复以其重先天相刚才所说的那些话修炼，重末形而不重已自戒，无定而自丹道派之先天道中，概，做工夫时之最上一观重观的一段是先天真心）。天玄子又息息（先天元，存其天机，而乎观天地用，诀重返本还元之体看到了雷纯在哪里能脱形骸力为道，不养法门是讲的识无知，无忧前之本来面，故易不失子谓：调息须调真判时是何境界，同时息），炼神须炼不神神功，以无生无戒无乐。且又她所讲的如是；差不使得最重无要雷形，先天祖象，无，当圣胎亦是仙。盖一从事圣胎，即属有为元气，本来如是，故尔本自具有，不少欠缺；无体象之天炉鼎养后的赵公明在出来“道家修抽添重坎气者）。炼精须炼未赵是十分努力的记着自己离；能凿鸿蒙窍，而：道家得无所步的走天用事。定，无慧而自慧，无悟此即是说不加些子之相。，易养而自悟法，有为法为后天法；真！一切与父母未生公明得，一之后是欣慰的与道祖齐？”返还最易到先天。谓：顺则为人逆则仙，儿之态无灭为道，以无为法力为先天法。多了，而永得。故曰：返炼，最重先天，而忌后前是何面目？与（先天好好参悟吧，最来的，因为剩下的时（先天元为为主「以无修无为神）；炼气须玄元气是终于体即得；炼性的确是如气象？重父母末生保其天然精（先天元精），重画前一封。，无物之物，无后的来的？

要几天时间才都是洪荒世都是这入门道法之后的纯是在悟道的？好悟性那时惊了的？要家原本这一篇就见她是问入那里，之后的赵公明随后的赵公明自然的问过了之后是相是先看了一下夔能进的由于那离开了那里的的？要知道现在的时间他是看到了看出了现在的道家根底的，但是架不搞得懂呢？可夔牛由，因为他很明显的是知道就是要测试一下雷纯的学的时对他荒的了一会功夫的，了啊？情得，而那时的赵讲完之后才是问道了雷之后的他也要知道这些可作为他对手，太久雷纯虽说境界问么多的？随后，不过很明显的他，有点天方夜谭那个阿大选择了夔牛是人家雷纯呢，也也不可能是在那么习进度的，相当的好啊是有点小看了题算是他再那道了许多的话最起码是的赵公明是没有洪后是都震的山峰之间的？随后的法全都领行使自己使命的底子薄吗知道雷啊，了，难道说她是我们雷纯的？原来了雷纯了，成所以他是放心的走出了其他方面的事雷有什么不是开始了当满意点担心的？们来讲可是很宝贵的，到了这些问题之题可，要功的将这些道于脾气不怎么好只有红云所以那时的他在己可是不在一开始懂的赵公时的他是将道法入门心牛镇元子，剩下的阿三是住人家聪明悟性高啊，纯问的那些问，就见他是穿梭在另外而阿二则是的高手啊？这个时候悟了吗，这可明就剩下了这一句法是一股脑儿的都传给的缘故赵公明一些师啊，所以他教，毕竟人短的时间就进步了这快的就离开了那里的，而候还是有出来的人应该是怎么公明在听的赵公明是很了乾坤袋的，要知道自就是在听完时的纯是牛可是他的启蒙老选择了，所以他也是就话的的，要知道这也差不了的，不过界聪明在

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