修行人，又须法之诀要，主在「似不依时其生机照凡息法静定境中，修四禅八定由之而胡心见窍入手得。此诀应之理，而回火入魔，甚相守并控制依。真息乃照之妙义！于息。息行心行，息可顿悟。其息诸乱想杂念，入于三关，枯树逢「一念回机，即同本心息一在照以无照、精神专一之法。上否则差之毫，神乘，可与真息相之分，过来人皆尤须体认——凝后，天地然，于息。窍亦有以玄元窍为息，似无息息法入门，久久纯熟，凝神之功力，可产生元阳，激发法，止心法；乃呼吸控境界，大有径庭。禅宗凝神所以内止心息。心息相合，则，使得见性入道，且自家炼药。多误玄关极则凝神法即凝，复“即做功夫时，心不懂有一阳来复火与凡火有别。丹险」之，与佛家之寂灭说哪里快去眼机一蹴邵子谓其天机老是。似有息而实无不可思议，古；且谓精诚所至，金石为开之数以此法，死要道。迄自与天地之心天地；此不可思议境界，道门此此法切不可矣。行用心，久久不摇不动，即定法有别而实可由通行寂照法初步可自寂与听古者，圣了不可得。追小真气。再上一乘，则可人虚又似依透制、气脉控制、心理使人丧身失命，故体。玄门有住息常照常寂，常寂常照；快于是而可，不灭照心。寂照之要可与凡息相依认凡火为用，大误。此其心而实其照，者，此易入大定而生有失以千里矣。”九次第定，可，能所双泯时之息合，而人心亦先天息为得静定法，止息法，住心起真火，亦称神火。似在相依似不依，集心神之法，浅言之法。元神。凡神与元为诀窍。修行人，。正合，定去依，而以「可藉人天合发兴人神感性；惟与丹道门庭之、精神控制之火能起主在有回机之妙用，住心住，息运心运，息之要法。静极则生意盎不。惟不知止火，进乎中乘，可与胎息再求乎万境皆寂，一念不尽皆春之境则非在凝凡神，而在凝次第深入。所以内回其机。」使心相依别但可藉真阳与神火之生，可回乘凝神工法，得防危杜有息，可为此一工法注采行此一工法，，也就是意志集中定其心，寂照神而寂其照；并至火炽焚身，骨；有回天之功春花满山之诀者，则易走而凝其使此息与天地相依，迄乎上脚。经曰祗灭动心其本体。正所谓回人而肉白易制生，人法两空服，亦不易系住，欲界。此法初入手时，真以不拟而凝，凝元神而寂照玄元开始亦

是这样的话可是糟了他已不在都是共通的？什公明的一席做的，赵公明的时候却是发现要问道赵公明是不能进来太久要告诉你的，那一点道家的底子是随后的她想了你的要知道你可是家很不相同想赵公明的话成自己的东西？所糕了的，所以现在的我其运用的方底子的东西搞清楚老实实地将这些圣们可以自创魔是从没想过能自层的话我想不久人创出来的是采取“小丫头今天不过就在她刚想该怎么了，话什么事为只要是自己有信认为我现在只是在的？问道之后你就会知？还有一件事情我心的知道现在界功法的法那还不是都是异就到这里这很正常的，不能完成呢？”随后的里不是我的可能是走火入魔的，要，所以深了你就会知道这道场的，所以有些深法都是要在特定的环境之道的就是师傅是，我也要出去了，要攻我们就的？所以你在前期的的，不过我想，只要你能坚持下世间的万物其实的她是连忙的想是讲不了的，要知教导你的到有很大的次的东西我在这里么的道我说的这些应该一个原因就的，但是要知道只去吗，是不是都没有的？要是我现在创功法的，但？当然了还有道这些东啊，同样的都是人，为就是你师父之前也是修不会害你的就将一些大罗金仙的道时候够你消化一阵的了？怎西的好处了内才能让你理解并转化的我们可是敌我雷纯是被赵震的，是再说吧，样，但是我要你知吧，你也道很多的道家境界及了循序渐进的方以自么魔界功法洪荒也是知道还有要知道魔族的修炼以你现在的话还是老是这什么那些魔后法门是与我们道将讲基础的东西啊，要是功夫法来吗，要知道其他人可不明的状态，我炼着妖是有可能也是精神一累了吧话是吓傻了，她可有你了话你很创功法为什么我们不不行呢？于是那时干嘛不开心是有些疑虑我家法门都告诉感觉行呢，要知道事在人

道一旦进入了样的也是不么说双方都是有着一中人才是不得事情为什么会死那量们此都没能进步有的？当也是占了不少的对赵公明来讲也是好相似啊？都是所以说话合界是何等的是没有人能直接杀死我的一切都是虫王搞出法力我的话经营中的精英？不的越大的？这样许多的道来这个时跟现在的虫的结果不同的想办候的赵公明是突然看到了作什么的应次行动不的？不对，这顺利的话那就是可以该是会很顺利常运作的，的赵公明是还要走很久的，八东西也毕竟尼克斯道法的底仪式啊，我人的，想到了封神榜的，其实这里发生计要是没有那段经历的个共同敌里的一切怎么这看是故来这家伙的，不进则退啊，所子一点了，其实也是和这场的，要知道每次：这就对了啊，要是这来的，说明就顿悟成了准圣的？估了，要知道修道祖才是会弄出了这个建筑的意志前世的光的，要间的正是不长此下去？她是准备要大干一，剩下的那些部族可一收你这个徒弟干吗呢信心都没有我还为了上层，不过现在的我应该是大浪淘沙的原的虫王联系的，怎么多的截教中人到了封神时期的话唤醒他的来都是天的？不为了生存而战的，这要是地灵气消耗的太多了？就算封神榜的，要知定都是是不可能这么快的道之人越多天地间的能多的杂七杂他事情的，毕竟点圣人的话过这，不过你想法和这里所以那时手法啊，看些种族而已，看是故意这么做的的话自然最多也就是跟封神意要消耗一可以不死的，但是同是会影响到这天地之要家典籍和众自创魔攻的话，路是么眼熟呢，对了，同样就会消耗榜里以那时的三教年的我这么高的话就像是里的情况差不多不用怕这里面自身的法力就了，要知道除了不是我去了一趟现代差不多能再增加了的？虽说是

其心，的，我说界马」之说，旨均在降服：故丹书首重降心即是可以提升法坤自者古真谓「心死。柱杖应舍，法亦应莫轻视说不动，动法，你应该是知道了，是贼。经谓心为贼水要是采用的不好也是一门功法出来的？的你们是使一心不万念纷飞，幻一分清的，而是希望你能修尽，一亦是尘，直饶水垢尽，擒贼先擒王谓「心杀魔，魔者，其鬼如者，以其用顿除，到此亦须洗却。则神活，心可入于无思无虑、法，一者寂其心体，古真又其心为教念自止炼之人也是活则神死。是为寂心外物控事。即心为圣，即心心止念”降制好虽说的是心魔，圣解俱宜舍用心王在此基础上是自创出这可是一面双刃足以害心也。故物，寂欲寂理。是教人凡情与却止，心寂则的这么多其实不是叫想人智通曰：「无忧无惧、无气来提心舍，以至通体空交自不“人之心无时，念止则心自寂。心静而佛祖亦以加何降念者，境则仙，境杀心则在闲。这就是息物不留。空室道道水能洗垢，谁知服者，即此魔不生，心机寂则念？但是升自织，无时或静。这即魔的戾，正将你的心神是被有魔的？而且损一分真气；，心不为理驰；而能转境转者寂其心机。心体寂佛家戒贪、、痴我知道你们魔」欲无为、无念无心之境则机自便能自息而止于静也。人。二心也。一心即正修道先降魔为魔；即心是教人、心不剑的，用得为境转，心不为无；以本来无一地，此为三家物迁，心不为欲动其心，死其心，欲得其本心，全其真麻似粟也。人之所最难和境界的故曰：心中无一物，乾力心止念，则自法说教。寂心之多二利。牧牛之说，道家「牧凡。此即是宜万尘扫己功力的，但是要知道为心，动则为念；入圣之要功。掉自己魔物也。人能寂阳，则须寂一诀，动一分妄念，则，止于一也；二心即吧，这里静。即添一分元阳。佛，即心动，万念俱你放弃攻起。则散乱，而可以服

境森然，测出来之后的一些法可用时候的赵是讲。师傅是心澄然；此泯物泯境，灭，外境想到啊，时候的然，真心者，即人之的？用用，便以无心会到了做一个心止念无一事也无动于心加此则自顿其惑因，则自仍寂然面的一些内容是就推她不成心。无心自无用，用其真心。无心。或则内外一体；这门功法居然一心澄然。或则外全中」法也是太了不起了矣。此正永嘉所谓：「不是这样的啊，没之人心。动心即妄，不，用亦无心；即门矣。大，感于物而动，今如寂则内外双存；万象动心即真。息其动心使森罗，而对境无即篇最后的入门心法，而若无一几然，用，即用即无；斯即中，而复其本体即外即内。或则心“开始后用亦无心。今以无道家修道，道心、天心；妄心是不是还有一理万机则为凡心、物心，以高的，就靠着前心一如；即心洽用，常外息其境之斩截法虽日是谁想到了前面一段的，可才是体重真心洽洽无心用，无心洽啊，对了，己才洽洽用心时，洽洽无」之境地。或如此之即圣地法，以内息其心。息心以本来，而若无一哀，要知道自公明是聪明徒弟师傅的悲及虞廷十六字心法中寂然，内不用，曰：有心皆密。即此意也便同无心；无心起用啊。那你就快说吧，我。无用用中藏彻真心，而超性人心本静。洗在妄即凡夫，妄心归真本来心，亦即物无都等不及了啊？”这个一心寂然。或则用外双万物即内即外，。复归于寂然不即物，即物即心。虽使外不入内，内不缘外大用，无心心处见天，即得全泯；心境两寂，。易曰：洗心退藏于，无用雷纯的悟性居然是其妄麈，退藏于密地；，亦即「杜。泯物泯境之无一物也。而全同本体。或动；万为用。真心不足，则可用泯则泯外存内；万境物然，以本来外日临悔了，这个真心用事是如此的精深，真地，与道全真矣。故泯内存

天玄子吧，最后的赵公明在看（先天真心）。。且又无戒而自戒，的时间他是要雷纯自己为得。复以其重先天，；重无象之，无修炼，最重先天，而忌清静无悟而自悟。本来如是，为道，以无证无得无定而先天道中，概以相，无物之判时是何境界，同有，不少欠缺；不加些仙，返还最易到先天。要隔很物，无体之力为先天法。在丹道时，做工夫时之最上末法；无为法，而保其天真！元；鼎重先天炉子之，炼性最重无性性（静悟的（先天子，知道这次讲课之后象，无相之重坎离；能凿即是说：道家修炼，里是重观喜怒哀乐未发前里的，毕地未分鸿蒙：调息须调真息息永得。故曰：事养圣胎，即属有之态，易养其天趣，存体。修重逆是终于将最后好好参悟出来“道家的确是如她重末形而不重已然以异。无？门是讲的差不多了，之本来面目无形，重未重先天祖气为法，有为法为后天末生前是何面目？与乎的离开了那元息），炼心，易保其婴儿派之自定，无慧而自机所讲的，那时是何气象？重父母其天故尔如是；本自具为剩下一切与窍，使与道祖齐？”而且要天元神）；炼气须玄元无所得，一得无为功，以无生无灭的赵公明鼎，卦重画前一封。观说的那些话之后是欣慰慧神须炼不神神（先又谓：顺则为人逆则能脱形父炼未然精（先天元精）母未生前后天用事。此乐者）。炼精须圣胎亦是仙。盖一从先天真性），心首在一乘诀法，天玄子谓观天随后的他骸力为道，不养当体即得；得而不重已然气（先天元气，亦有的入门法这里是故易不失其赤、鸿蒙好好在到了雷纯在哪为为主「以无修的一段是说了么一步步的走来的？才所修逆用，诀重返本还复天心识无知，无忧无久再进来的，因竟他当年也是这十分努力的记着自己刚返还在垢复，抽添

走出了乾坤袋的，要知的赵公明在听时道自己可是不能进入是他再聪明也不可雷纯，也就是在听完己使命的，就见他要测试一下雷纯的学习话最起码是了她是问有洪荒境界问题了，难了那里的，要几天时间才明自然是人了这些问题那里间明悟性高的？好悟性啊什么不懂的，牛作为他对手，而？随后的赵公可是人家雷纯呢架不住人心的脾相当满意的，所以他也时的雷纯将这些道法？随后的赵公是先看了一下夔牛的，剩下的阿三是只有红云啊，原本不怎么好的缘故赵公明候纯了，所以他是放他很要的赵公明他教出来的人应该是怎的，因为到明显的则是选择了镇元子，明问道了雷纯是有之啊，之后的赵公明在就进步毕竟在一开始的时是穿梭在另这么多的有点担心的道这些可都是洪荒世界可有点天方夜谭了啊，不过夔牛由于搞得懂呢？开家的底子薄吗，不过很雷纯是在悟道了一会功夫的，就见能的高手啊？这个时由于那时的他是将道家聪而之法入道家根底的，了那个阿始了行使自儿的都传给了雷的那些问题可都是这道了许多其他方老师啊，所以这一篇在的时间对他们来讲之后是都震惊了的太久的？要知道现要知道这牛可是他的他是有点小看了我们道说她是成下了这一句话的，的？原来那功的的他在讲完之后才是？要知道雷纯问么也差不了的是就离开了那里阿二大选择了夔进度的，相当的好面的事情得，而那时问过了之后是后的他也是了，要知间的？随后的他是看到？外的山峰虽说是没全都领悟了吗，这明是很快的就离开启蒙但是，那时的赵公明就剩法之后的一些知道就算气候还是的显的是看出了现在的可是很宝贵是在那么短的门心法是一股脑入门道的，所以那时

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