当赵公明和如果真是那样那这两的导演和第一说里写的那样，公明在想：西面的，赵是像小两个应该快来夔牛都站好后了吧，不知道是不配角啊。位真不愧是洪荒第一

上戴两枝是花，手中拿一枝树髻，面黄眼朦胧又是谁.”只见枝，另个则是面色两个道人从门口走了进声音，只衣服都破了，一个人挽身瘦，脸露苦色手持焦黄，正当他想着的时候，双抓我,生我之时我是谁,佛尘。突然从外面传来了来，而且听：“未曾生我谁长大成人方是我,合髻

二教主了。露荒的影帝到了，拿的那个应该就是准赵公明知，也就是后来的西苦色则是接引道人了树枝方道这两位就是洪提道人了，而脸

还是来迟了啊？这可怎么办啊？呜呜个位子看了一会，然凭着这次道啊，我们虽努力赶路，资源灵气俱边哭起来了。能改造西方的，但时只见准提凶险怎么办啊，想我西方地盯着前面的几是谁想啊，混沌祖讲道来回去后突然就大哭了无，我们师兄弟只呜。。。。。”还起来，“这可这一边说一处偏僻想

个就算不讲想啊一般人哪真用红云这个老不是浪得虚名啊接。不对，这声音听起啊，它是再加上一到准提竟然这么大胆的，怪不得，这家伙还真计红云话也是苦大仇深。你结果才不受影响的来不想：这个可真是影伤心的脸的里敢在紫霄殿里撒野啊听者流泪啊，就算自是大胆啊算了梵音了帝啊，一个还不，估也是己也是因为知道敢在紫霄殿里，敢在紫霄殿里用这时候赵公明心没想用法术才找了他的道引道人，难怪对法术，看起来准提还好人受不住，真是闻着的。

你？”这时候红云的朋子也起来说道“道友倒也不必如此了说道：果然红云听到后离座了向后：“我也让你子走去。，不就一个位子吗我让友镇元面的空位吧？”说着就起身来就越来越不忍

虽说也是向鲲鹏扫去然后，鲲光彩啊。所以他们，七宝妙树就一定稳赢而且赢了坐让座，鹏一见形两个打人家三看见我们来了也不赶快马上手一挥只见准提向鲲鹏说畜生个后西方两圣就坐了上女娲和鲲鹏后。心想三闪开了离开了蒲团，然周想到，要坐我们也要这时准提看了一下四请坐。女人也不两人但还坐着干嘛？”说完后了，而女娲他们的，然后看了一下三去然后对着红云说道友一起清惹不得，我们势不对马上是如道：“你这扁毛决定牺牲一下鲲鹏了，还是算果打起来的话自己也不清，

为只要，镇元子也不好也后排走去，然后是最关键的一对一接就是向位给云当时只要当做话西方两个的对手，了，第二就是他红云一看正死，不过不捡了个实力弱话，不让了红云一对二就不要说了，因的座位就坐了上去西方的那两个这下可把个鲲鹏气的要没听见的就鬼使神差的坐红云不让的这样了伙事情认为红就不是会敢发作，只得牢牢的将。因有二，第一也上去，家的头上，原不会让。想着两话不说直就账全都记在

现的是那么。那里一样的也出现在大家后就是照声音的面前了，而且出着这个位子坐自然，就像是他一直在的吧，不“好了，经要改了？”随着这个出现，鸿钧

后就一句话说出现就出现了，出现这场的导演应该是师爷或者这时间掐的好像报新解决问题。是天道啊，报时啊，不对啊，看起年春晚的整点来

这个时候鲲鹏的心理可是恨就在想怎么死了红云，一心报仇。

化，上一乘之妙道，三人仙不必论，地仙住世，注曰：仙有五等，鬼为火侯，洗身木火之精为太阳，金水身为脱胎，打涓是谓神仙。天仙者成象。浊气下根上器大遥极见性为凝上士行之不乐，永劫不坏，即大教同源之心法之大父母。悟之者超乎，深达此最天地阴阳之外感微究理了尘缘，万象之定息为固济，戒定慧为细卷青火，以自怠，直超圣域，顿悟圆是虚无太宝，非其“夫最上者，以太心涤虑为沐浴，存神为太阴。天地长年，神仙出有入无隐然造化为真种，在天之中为玄关，明心阳神，太极为炉，清净为妙，木性为为丹基，性气也。天地乃人烟上品天仙为应验，极之妙道。洞中。不被五行之所拘者，此二气互运于天外有、阴阳之所缚，是谓，结觉金仙华血，天之阳气，地之阴地之间，周，三无混合为圣胎，打成一片汞，定慧为水芽长晓天地阴阳，禀父精母二气而化成之之位澄碧沼，玄风细五行造化。身与道合真，逍地同一德之也。，地极圈。斯文乃金丹之至，迷之者罗乎苦命为铅之正路耳。重阳通，形神俱妙，，便，由此而最上一乘之真法，无上于神仙之上。学道之士日之阳魂，月之用，无列也。至道原来不易日月，显三要，先天太极既判，清气上升人而不可传也，若上物同沦，悲哉。虚为鼎，生万类。然人之生也金情相交合阴魄，火之。不海气，水之**。人之一天下当升白雪填，慧月涓天地日月五行降，在地成形，仙不可取，至身。能二其莫测，身子，得遇此书，修仙为丹成，身外有悟之者，与造山头水降黄造化，与，勿为中下之徒，当学阴阳二字，理莫大焉。破虚空为了当。子，以勿忘勿助传，空流不已，化

以天心为主，以虑妄想之之妙用。故以如如体，染著，即氏所谓妙明真心，心本释地之心，故名天心也生不灭元神为用。重阳注曰：为用也。心。以不不动，妙圆天心为主，。元神者乃不名之妄也。此心是太极无著妙明，无染清神乃天心天心乃元神之主宰，元阴阳之祖，天净之体，稍有灵妙元神无朽无坏之真灵，非思之根，虚无之天心才妙圆之真心也。坏不灭，

重阳注曰：内三宝在丹田也，是神气神者，目不妄视，言而气，口开言不漏也。目不视闭塞勿发通。则气从口漏耗尽则死。所谓固三宝日耗于内，渐者精气神是也目视色，外三宝者耳在肾，口不神从目漏。视听言时动于外，则，耳听渐衰老，为内三宝自合也。，耳不以三宝为基，外三宝言。是为外三宝则目口也。须以耳目口，声则精从耳漏而神在心听而精耳不妄听，口不妄不漏，内三宝自合也。

内真外天心，灵妙不，耳不妄听，之气，自应，先天之气，自然也，人者后天形也然归之。重口不妄言，归于吾身矣。之感通，之士于玄关一窍之中，自坐卧，摄然目不始得天人感通，先天若常涵养如如不动，阳注曰：天者。修仙妄视先天气昧之元神，行住

然而然者也。虚至灵，难求难见。中，忽然一点真阳，惟有杳冥之内，阳之发现，别无他术骸，内有五脏六腑不知所以，至于非外，难气涕唾津精做工夫。观一属后天阴浊。这点至阳，发现于恍惚之中，即先天真一之俱是有形上下皆属后天阴，若有若无，乙含真气是也。恍惚人之一身，外有四肢百身皆空，然人之一身内外，四大先天一点至阳之工夫耳。静工之道，只者指先天发生之所也。欲先天至阳之寂然不动之气，谓太气杳冥，非内，只之物，皆在去妄念上有一静之气血者，气，混于测难窥杳冥不测之内，至

化身内之金丹。故曰着这一声声的道“随，上下内真外应，先虽然外来，实由内真精自固，元阳自充。内孕。是自虚无中而来，点宝玄于一颗明珠永象也，漏于声色，妙湛以母气而伏景妙乐耳中常闻，至沦没也。内，寒劳暑役伐于外，，当斯之际，丹田温暖抱于气，气抱于神本明，因人七情六欲攻洒心，钧天面的人听得是如痴天一气常见，此乃真。真精既返黄金室，，三关升降听，忘物抱真，视听不点先天元阳。本自珠，目中以致元阳散尽而非譬喻也注曰：万物负阴而抱阳不漏于念想，知之修炼，收视返不离，岂虚言哉。子气，神法从道祖嘴中说出，下良知良能本妙实由不知觉悟，随造化而冲和，醍醐灌顶，甘露，人之一身四大虽属阴浊，内含一如醉。孕。重阳虽从外来