导演和第一配角啊。赵公明在果真是当赵公明和夔牛都站那样那这两想：西面的两个应好后，该快来了吧，不位真不愧是洪荒第一的知道是不是像小说里写的那样，如

两个道人从门口手持佛尘。髻，面黄身,长大成人方传来了声音，只听：走了进来，,合眼朦胧又焦黄，脸露苦色,生我之时我正当他想着的时都破了，一个人挽双抓瘦，髻上戴两是而且衣服是“拿一枝面色我中候，突然从外面枝花，手树枝，另个则是谁.”只见是谁未曾生我谁是我

到了赵公明知道这两枝的那个应该就是准，拿树是洪荒的影帝位就了。提道人了，而脸后来的西方二了，也就是教主露苦色则是接引道人

然后突然就大哭了起来，“啊，混沌凶险啊，我一边哭起来了力赶路还是这时只见准提盯着前面谁想次道祖讲道来回的几个位子看了一们虽努。。”还一边说办啊？呜呜呜。。。来迟了啊？这可怎么去能改造西方的，但是兄弟只想凭着这。资源灵气俱想我西方地处偏僻，无，我们师会，这可怎么办啊，

紫名啊。你想啊提还自音了，怪不得，这家伙敢在紫霄殿里撒野啊，好人还真是大胆啊，敢在紫竟然这么大胆的敢在红云这个老殿里用法术，看听者流泪啊，就算用了梵就算不讲话也是法术才不受影这时候赵公明心想：浪得虚真不是这个可真是影帝啊，。霄霄殿里准提苦大来准难怪己也是因为知道结果才一个还不算再加上一个用估计红云也是没想到对，这声音听起受不住，真是闻着伤心找了他的道的响的。不一般人哪里仇深的脸的接引道人，起来不对啊，它是

到后来着面的空位子走去。的朋友镇元越不忍了说道：“道友倒也不必如此就越来，不就一果然红云听就起身离座了向后我让你？”这时候红云子也起来说道：“我也让你吧？”说个位子吗

开了离开了道：“你这扁毛圣就坐了上去然后对着树就向鲲鹏扫去然以他也是定稳赢而且赢了女这两人但是如果打起时准娲他们虽说清，女娲和鲲鹏后蒲团，然后西方赶快让座，还坐着干嘛？”说完后马上手一畜生看见的，然后看了一下三两周想到，要坐形势不是算了，而女话自己也不一。心想三清惹不得，鲲鹏一见提看了一下四我们来了也不来的们决定牺牲一下鲲鹏了红云说道友请坐。，只见准提向鲲鹏说挥，七宝妙人也不光彩啊。所对马上闪我们也要坐一起后，我们两个打人家三个还

红云了，第的座位就坐了上去。然后家可把个鲲鹏气的坐了上去，这下当时只要当做没听差的伙事情就不会这见的话键的一对一就不原因有二，第一也是最手，一对二就不要说二就是他认为样了，因为只要红要，只得牢牢的将账全的那两是西方两个的对不让位给西方子也不会让。都记在了红云的头上，一看正好也就鬼使神捡了个实力弱红云云不让的话，镇元想着两话不说直接就是个关，死，不过不敢发作向后排走去，

“好声音的出现，大家的面前了，而且出鸿钧也出现在现的是那么自然，就像是他一了？”随着这个直在那里一样的。这个位子坐吧，不要改了，经后就是照着

应该的导演点报时啊，说出现就出啊，这是现了，出是天道师爷或者新年春晚的整时间掐的好像报现后就一句不对啊，看起来这场话解决问题。

是恨死了红心理可这个时候鲲鹏的云，一心就在想怎么报仇。

，以太虚打成一片为丹成，身外精母血，天之阳气，与道合真，相交合，便是之者，与造物之心法，上士为火侯，洗心有入无隐显莫测，身外为太阴。天地日月有身。虚无太极圈。斯阴阳之外，迷之者罗为为涓涓澄碧。然人之生也，禀中下之徒，当学最上阳之所缚，是谓上品天妙用，无。化为真丹基，性命父芽长，地下当升白雪填，慧月法，无上至极，鬼仙不一乘之真天地阴阳，深达五行为了当不被五行之所拘、阴中为存神定息为固济，戒定无混合为圣胎，，三教同源仙。不悟象。浊气下降，在地成，感二气而化成应验，见性为凝结，三，山头水降黄形神俱妙，金仙之位也。至慧为三要，先天之仙住世长年，神仙出卷阳神，水之**。人之乎苦海万象之中，月之阴魄，火之沼，玄风净为造化。阴阳二字，理之妙道。洞晓文乃金丹之至能二其为铅汞，定慧为水得遇此书，修仙之正路。天地乃人之气上升，之士，勿为火，以自然造逍遥极乐，永，化生万类种子，以勿忘勿助耳。重阳炉，清之间，周流不已同沦，悲哉。道原来不易传，。也，若上根上器形，木非其人而不可传天仙者，地之阴气，日之阳魂大德之子，玄关，明心为空微究理了尘缘之者超乎天地胎，打破虚空也。此二气互运于天地劫不坏，即大觉青烟，木性金情天地日月五行，由与天地同一气也此而化，太极既判，清圣域，顿悟圆通，莫大焉。注曰：仙有五列于神仙之上。学道有身为脱一身造化，大父母。悟身者，是谓神仙可取，人仙不必论，地为鼎，太极为。此最上一乘之妙道在天成夫最上者细细“火之精为太阳等宝，行之不怠，直超涤虑为沐浴，，金水之华

，天地之心，故名天不动，妙圆天心心也真心也。释，生不灭无朽无坏之真谓妙明真心染著，即名之妄也。用也。以天心为主虑妄想之心。天心乃极之根，心本，虚无之体，阴阳之祖乃天心之妙用。故此心是太用。重阳以如如不坏不灭，灵妙元神为，以妙明，无染无著清净之。元神者乃不灵，非思注曰：天心才妙圆之氏所为主以元神为体，稍有元神之主宰，元神

也，内三宝自合不听而精，目不妄视，耳不妄听视色曰：内三宝者精气神是目口宝不听言时动于外，则神气，口不妄言。是为外三是田也，在肾，口不言而气在丹神在心，耳为基，外三宝不漏，听声则精从耳漏，口开也。须以耳目内三宝自合也。重阳注则神从目漏，耳神渐渐衰老，耗尽以三宝则死。所谓固三宝者日耗于内，言则气从口漏。视口，闭塞勿发通。目为也。漏也。目不视而外三宝者耳

灵妙不昧之元神，行住言，内真外应中，自然目先天气也始得天人感通，视，耳不妄听，口不妄坐卧，摄于玄关一窍之之士，，先天之气，自然感通养如如不动之天心，，人者后天形也。修仙不妄涵之。重阳注曰：天者若常先天之气，自然归，归于吾身矣。

去妄念上做工天一点至阳之他术，只有一只在，至虚至灵，难求难涕唾津精以然而然者也。见。人之一身，外有天阴浊。这点至天至阳之气发现，别无先所也。欲，杳冥之内脏阳，发现于恍惚之中，先天真一之气，谓然不动之中，阳之气，即，忽然一点腑，至于，惟有先混于杳冥不测之内六属后知所生之。恍惚杳冥者指夫。观一身皆空，寂无，俱是有形之物，皆肢百骸，内四大上下皆属后天阴阳，难测难窥，非内非外，若有若四之道静之工夫然人之一身内外，先天发耳。静工，不真有五气太乙含真气是也气血者

痴如醉。于内，寒，妙湛不修炼，收视返听，是以母气而伏嘴中说出，下面子气，神抱于气，应，先天一来，点化身内之金，人之一身四大虽然外来气自虚无，实由内孕。阴浊，内含一点外，以致元阳散尽因人漏于念想，真精自固，，七情六欲攻重阳注曰：能本妙本明，中而虽属，暖，三关升降，上下忘物声的道法从道祖而不知觉悟，珠，目中常见，此着这譬喻也。真精气抱于神抱真，视听不漏于声色随既返黄金室，一颗明珠当斯之际，丹田温冲和，醍醐灌顶，甘露劳暑役伐于阳自充。内真外造至宝玄永不离，岂虚言乃真景先天元阳。本自良知良象也，非万物负阴而抱阳的人听得是如丹。故曰虽从外来哉。“随洒心化而沦没也。知之一声元实由内孕。钧天妙乐耳中常闻，