月票不？若是有的话能放在2号加更天会超过五十张了……）道今，贫道也只节……不知（第四十章月票加更章
时这竺道孚一说些什么。却一句间，张口结舌，想要也都说不出来。
。这个时候。端的形态发展刘胜之暗笑，魏晋玄学还在颇为低
出彻底中土化的禅宗大更不完全。一直理论，传入中土的乘来后发展，取回经书。人，到后世僧完善理论，而且佛学这才彻底最。断入天竺不
套东西。问刘胜之这一来，便是一棒子砸下去，问你顿悟，都是禅宗玩剩下来的了没！你一个问题，答不上
已经发展到很高级的层次了。心动幡动，磨砖成镜。那都是
活。经，自就玩了这个花刘胜之正儿八经的辩然不是竺道孚的对手。
是想一如在否？究其本来，却着其尸体问道，汝真枪轰破这秃驴脑袋，然后指
做潇洒！轻轻叹口气，那才叫。见着竺道孚一副呆若木鸡的模样，刘胜之又大笑起来
天、生具造化玄微之理者，统，统无极，生太“大道含阴阳动静之机，地、生人、生物而名，生极……
施生之始片太虚，托……”太极为阳动，阳动阴父母未生以前，一胎中，此太极时也。为阴静。阴静阳亦静也。父母，一片灵气，投入无极时也。亦动也诸于穆，此无极
刘胜之滔滔不绝。开始后，儒家重论变革之后的道后。影响佛道，再次理教理论！背起大道论来。这却是宋明以起之新复兴，理学兴
类的话题。老实说，魏晋玄实相段。争辩一下有没有哀乐之声音对的阶什么有无，名实，学还停留在名
的辩论层次。而决问题。是在其实，还非此即彼的很为低级没有彻底的解
的佛教彻底中土化之后。思想。而有宋儒复兴。影响儒门，吸收佛教教禅宗兴起。而在后世，随着佛
再之后，反过来又影论，更是完响佛道。如了这许多魏晋备。已经从此三家理理论上解决玄学不能解决的问题。
如有无的接引问题。述大道论。用着道教理论。来解释真这刻，刘胜之直
是一直丹道理论的核心所在。总体来说，这也到后世的现代时空，
故男女交媾之初，男此即是人身之成男、坤道成女矣。从道精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连……”精女血，混成一物，，随母呼吸。十月形全，脱离母腹本也。嗣后而父题：“乾哪里来的问解释了人
体形成之后，那真气脉静而内蕴元神其神，命“斯时也。性浑于无接着再是讲述血肉身，则曰真性。生，复以太极育其气。如何而来的问题：以无极伏资于如却又是识，又有
气，则曰真命。浑浑沦沦。孩子之体，正所命也……”谓天性天神思静而中长元
痴如醉。却根本就是超这一番理论下来的人听的更是如越时代一千多年。。在座
来，空自性往。落不莲花，但是细来虽然口灿细思考，却无实际。中空自性到实处，听起刚才那竺道孚说幻化宗之法，其
辩论时候理论一样，虽然能的说出的手这就和，却解决不了问题。够压倒对
，就管好像后世辩论交通安全，到底是觉理重要，还是硬件重在虚浮之处的感要。总有一种踩
是不可能。论是哪一方输赢，但是其理论不想要彻底让人信服却
说底解决此问题却直接跳大道论，。而刘胜之所出巢，从理论上彻
在座这些人，都是门阀玄学修养。换句后世很高的哲学修养。的话来说，都有有极高的贵族子弟。各个都
聩。，确实如何的振聋发因此，才能越发理解刘胜之所说的话
人当成小聪明而已，不值一哂的话。够被花微笑开刘胜之开始以拈果始那般表演，还能说登场，如
。夺人之直击人心后。刘胜之再抛出那么在先声此番道教理论，就是
醉。更不要说其他人了。弟，都听的如痴如便是王献之兄
到哪里便连那老僧竺道孚，却也强不耳朵来听，神色之间越去。竖起发恭敬。
久的种种问题。句句，似乎都已了自己心中疑难接近之字字直觉刘胜已经
甘露灌顶一般爽快之处，尽数豁然贯通。就彷佛许多百思不得其解一般。，浑身十万八千毛孔一时间俱如吃了冰淇淋
论上，方方面了当时道教解决所遇到的种种问题。面的理大道论从
治，望起沉疴，图求生之心，又延岁月者，死之道，人亦有求医调此时即有以为常，诚为可惜。然何益乎?”刘胜之讲道：“观此生其疾病临身，
一眼。看了看王献之说到这里，大有深意的
处，又见到刘胜之这王献之同利，听到此悟。样听的十分爽一眼，顿时恍
心中暗道，这段话，定然是说来与我听的。
后还有着杜氏神心不能叛道的庇护。。只他原本，就有殉道之觉着便是宁可病死，也道。死
天命，此即可谓之道，话，刻，听了刘胜之的道之不可成道哉?但是这起刘胜之方才所又何修性，以复其说：“人能率此天一层鸡皮疙瘩。想无由得浑身就起了
奈何灵明日著，知绪气滋养，岁觉日深，血千端，昼夜无休息矣渐长成，则。七情六欲、万
患成，并且无所滋补，则疾病频生，而欲长有其身，心久动而神渐疲，精多耗而气益惫难矣……”。生老迫而病死之
教的理论都给包这番道理，容进入其间佛。甚至把越是觉着其中高深玄越是琢磨妙不可尽言。
觉着人身之贵，大为不易。愚蠢。轻易舍弃，太过
道层次。便是日后上清这个时候的道教差，三皇，灵宝等派兴起。不多还停留在鬼却不知道，
在却依旧宗教低等层次。人的层次，或者说停留还停留在以道术惑来传教的以神迹
们，满足不的那些士大夫了精神层面的满。因此，那些后来，并无所发扬对于各种形而上的理论足感。
开始渐渐的背弃道教，有着很深的皈依佛教。其中就关系。
的求佛教断完善和发彻底压过道教。(取经典。教义不不像是论，更是从天竺不，吸收了魏晋玄学的理展。未完待续)断