不？若是有的号加了……）更（第四十章月票加更超过五十张月票话，贫道也只能放在2章节……不知道今天会
。却一句结舌，想要说些什么这竺道孚一时间，张口也都说不出来。
。玄学还候。魏晋在颇为低端的形态发展刘胜之暗笑，这个时
入中土的更彻底中世僧人，不断入天竺，而且佛学理论，传回经书。这才善理论，最后土化出发展不完全。一直到后彻底完的禅宗大乘来。取
！是禅宗玩剩下来的不上来，便是一棒子砸。问你一个问题，答下去，问你顿悟了没刘胜之这一套东西，都
。那都是已层次了。展到很高级的心动幡动，磨砖成镜经发
道孚的刘胜之辩经对手。就玩了这个花活。，自然不是竺正儿八经的
，然后指着其枪轰？破这秃驴究其本来，却是想一脑袋如在否尸体问道，汝真
的模样，刘胜之又大竺道孚一副笑起来。叹口那才叫做潇洒！轻轻气，见着呆若木鸡
“机，，生太极……之理，统无极、生地、生人、生物大道者，统生天具造化玄微而名，含阴阳动静之
，此无极时也。无此太未生以前，阳动阴亦动极时也。太极为阳动也……”胎中也。父母施生之，静。阴静阳亦静极为阴始，一片灵气，投入，一片太虚，托诸于穆父母
起大道论来。这却变革之后起之后。影响的后，儒家重新复兴，理是宋明以学兴滔滔不绝。开始背刘胜之道教理论！佛道，再次理论
实，声音有没有。在名实相对的阶哀乐之类的话题争辩一下什么有无，名学还停留老实说，魏晋玄段。
彻底的解决辩论层次。而没有彼的很为低级的此即问题。其实，还是在非
兴起。佛教彻。影响儒门，吸收佛教思想。而有宋儒复兴。底中土化之后宗的而在后世，随着佛教禅
又影响佛道。如此三家魏论上解决了这许多理论，更是完备。已经从理再之后，反过来决的问题。晋玄学不能解
理论。来解释真如题。有无的问引述大道论。用着道教这刻，刘胜之直接
，丹道理论的核心所在。一直到后世的现代时空也是总体来说，这
男、坤道成女矣哪里母血藏于心，心肾脉连。故男女。后而父精藏于肾，来的问题：血，混成一物，此即，随母呼吸，脱离母解释了人从是人身之本也。嗣交媾之初，男精女“乾道成十月形全腹……”
斯时也。何而来的问又是如血肉身曰真性。接着再是讲述命资于有生，复以题：“于无识，又以太极育其气。气体形成之后，那真如却性浑无极伏其神，脉静而内蕴元神，则
…沦。孩子之”天性天命也…体，正所谓神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦
千多年时代一听的更是如痴如醉。这一番理。越超却根本就是论下来。在座的人
刚才那竺道孚说幻化宗处，听起来虽然口灿莲空自性往。落不到其中空自性来，实思考，却无实际。之法，花，但是细细
，却解决出的理论一样，虽然能够压倒对手这就和辩论时候的说不了问题。
总有一种踩还是硬件在虚浮之处的感，就好到底是管理重要重要。像后世辩论交通安全，觉，
想要彻底让人信服却是不论是哪一方输论不赢，但是其理可能。
决此问题。巢，从理论上彻底解而刘胜之所说大道论，却直接跳出
在座这些人，都是门阀贵族子弟。各个养。。换句后世的话来说，都有很高的哲学修都有极高的玄学修养
因此，才能越发理解刘胜之所振聋发聩。说的话，确实如何的
成小聪明而已，不值开始那般如果说刘胜之开始以拈花微表演，还能够被人当笑登场，哂的话。一
后。。刘胜之再抛出此番道教理论，就是直击人心那么在先声夺人之
便是王献之兄弟，都听的如痴如醉。更不要说其他人了。
连那老僧竺道孚，却也，神色之便间越发恭敬。强不到哪里去。竖起耳朵来听
经接近了自己心中疑难似乎都已字字句句，题。已久的种种问直觉刘胜之
许多百思不得。就彷佛甘露灌顶一般然贯通爽快，浑身十万八千毛孔一时间俱如吃解之处，尽数豁其了冰淇淋一般。
种种问题。当时道教所遇到的方方面面的解决了大道论从理论上，
讲为常，诚为可惜。然其疾病临身，道：“观此生死之道刘胜之又何，人以起沉疴，图延岁月者，此时即有求生之亦有求医调治，心，望益乎?”
到这里，大说。有深意的看了看王献之一眼
，又见到刘利十分爽之这一眼，顿时胜王献之同样听的恍悟，听到此处。
这段话，定心中暗道，与我听的。然是说来
的庇护。病死，也不能叛道他原本，就。死后之心。只觉着便是宁可有殉道还有着杜氏神道
哉?之方才所说：“人性，以复其天命皮疙瘩。想起刘胜，此即可谓之道刘胜之的话，无由得浑身就起了一层鸡，又何修道之不可成道但是这刻，听了能率此天
欲、万绪千端渐长成，养，岁知觉日深，血气滋昼夜无休息矣。奈何灵明日著，，则七情六
则疾疲，精多耗而气益惫。，难矣……”，而欲长有成，其身生老迫而病死之患心久动而神渐且无所滋补，病频生并
这番道理把佛教的理论言。甚至着其中高深玄妙不可尽都给包容进入其间。，越是琢磨越是觉
之贵，大为不易。轻易舍弃，太过愚蠢。觉着人身
次。便是日后上清，停留在鬼道却不知道，这个时还三皇，灵宝等派层兴起。候的道教差不多
留在以道术惑人的层在却依旧还停。神迹来传教的宗教低等层次次，或者说停留以
无所发扬。因此，理论，并士大夫们，满足不了精神层对于各种形而上的那些后来的那些面的满足感。
有着。开皈依佛教。其中就始渐渐的背弃道教，很深的关系
典。教义不完待续)的求取经不像是，吸收了魏晋玄断完善和发展。彻底压过道教。(未理论教佛学的，更是从天竺不断