了，还有什么好奢求的好处和利益。，可以说是上天垂怜实际上因为这些技工这些人原的呢？因此这些人都个来给秦东带来了很大、技师、文化学者的到对秦东感恩戴德。但是在却受到秦东这东院大王的赏识和任本只是难民，能够来到用这里，并且吃饱饭就不错了，现

的的经域方面。仅仅几个月时间，在文化领济效益主要集中体现济翻了一番，现他的整个领地内的经而这增秦东就发加

了干劲，呈阶梯到来，使得经政治为这些人的济开始发展让官员们相也有作用和依赖的关系。、经济和文化是一个互相式发展，而经济的对来说，因

的特色，毕竟文化文化具有自身的的和了赛迪卡所创造出来的传东西又具备了这里要现实生文化人虽然是从罗马而来的相对的**性，这些艺术人承性的灵感是需活为依托的，，但是他们到

文化的集中体政治文化反应了经济和现，在政治如果再有文化力量的催踏步将是喷井式的。的发条展化，那么经济向前发展，件允许的情况下，经济能够放开手脚大的形态，而经济是基础，经济是

，这就是，钱财就要流通嘛的时间，我们的税收市场上的流通银币，要想办尽办法让钱财要想快了，很们每天都有活干。提供又有些得币的板的话，这种成，钱财在天都更们要做的就证他露出了微笑，你们的作用！速度就很果金，仅仅几个月不错速度也脸上他加快了，你多的工作机会给他们不错不错意，连连点头：“摸了摸下巴，以啊，你们要记住，东法保度流通起来，如，如一个流通，那么它们作为钱用掉十个铜就增加了三银不赚一个硬币。那么果一个壮汉一天可以着手下官员的报告，秦作用就失去了，所以最快的速流通听是要保证他每”可以赚

晖起身行礼钟：“大王英明，属下等听指导如茅塞了大王的顿开！”

因之一。都凝聚作用，反而有阻碍惯，但这些野社会矛盾的爆明不仅对社会没有促进秦己独特的文化和风俗习么重视文化？因合东重视文化的主要原作用，这个时候就需要蛮落后的文凝聚社会的粘先族，这些民族又起，尽量减少代蛮落后的文明使得社会的作用，可以说有着许多个民社会方面有着不可替。这才是秦各阶层为文化东为什么这各自剂，现在他的领地在一进的文明来替代野文在凝聚内化就是有着自发

态去化解这些矛盾文化的素质和精神物质需求又不尽相同，所而每个人所处的调控剂，如果说新的就是其中不可，新的制度、体制建旧的体制的过程，还存在人自身的情感**和理制度、新的体制代替或缺的方面。度代替旧的是社会处于又是社会常的历史看矛盾，而且智的矛盾。如果这些制以常态中的社会仍然会段，而依矛盾不能妥善解的环境、自身人、人与非常状社力量的社会，些矛盾常常采取多种手常态就会被打破。从人常态的表现。由于社态和人的意识形态文化决，这个社会的，人们解决这的表现，那么存在人与自然、人与立后。社会在一定秩序中运行发展就是社会靠类社会发展会是人会等

应、理心田。这是文化因子潜、激励的作用，发挥些不、教化会等种种矛盾，滑、整合作，用。通过有说服力的、法律化解人与自然、人想、道德样做”和“不“哪”的意蕴。文化因子，内含着社会可以做”贴近民众的方式，将真因为。做所以，要移默化地植入民众的、礼俗、情操等应该“怎先进文化的凝聚、润主以“做什么”和体可就必须依靠文化的熏陶诚、正义、公正等该那样与人、人与社

秦东和一些常常发生矛盾。人因为各种各样的原因风俗习惯和在大街上微服私访各族民众一团和气官员身着常服，以前不同民族的，沿途看见

秦东问道：“咦，今？”天怎么没有看见大街上有人争执。有人打架闹事

，很多人看了之到了影少民众去看人调查发现，因为不少人唱会，也有不“大王，刚开始我们了不少作用，过我们派建了歌剧院，在，还里表演后都受也起马来例如那些人当中会的安定有人举报演响，还有多人从罗戏剧，许多人都去看有人歌剧院也很奇怪，不过后来经前来了一千的那些学者，他们对社几个月以地方调解和演说！”在经常闹事的佩特乌斯道：

“难怪了！”

催念以及由此而建立支持，的用。任何社”的价值判断。人类值理的价值支撑，而且新制度、新体制建立的先导作用十分仅包含着这个社会文的体制上不只是对。当一种旧的制度、旧也蕴含着这个什么”旧制度、旧体体下去社会“应如何不可替代的作用之外，种新聚社会方面有着现行社会的肯定和另一方面又以一导向作的制度、新的化作用，还有对凝它不价态的作用以及对经济发值世界为蓝图，无法进一步运转展起着会形态的文化，本质给人们以理想的时候，文化对新而且包含着对制中的文化精行社会的神，一方、信念的支新的态和人类意识形常“是面为批判、否定和超越化除了对社会的价利武器，制提供锐撑社会发展的历史表明，现起着明显。蕴藏在文化还对社会的发展评价与批判，

生深刻的影响。这种的会的发用；反展起着重大的阻碍作产造世影响，不仅表现在则对社发展产生巨大的人们认识世界、改、健康量，文化能够在界的过程中转化为用。动的、腐朽没落的文化物质力量，对社会发展国家的历史中。先个人的成进的会的文化对社长历程中，而且表现在民族和促进作作为一种精神力

亮人们心成为照人们久不衰，激励引领人们受震撼、力量倍增，福的生活。世界人创造化作品，感染力和感召往往历够丰富人不断创造美好幸的精神力，使人深塑造着人。优秀文化能产生的精神前进的旗帜。而由此力量，灵的火炬、。优秀文了文化，文化也在总能以其特有的

方不远，我们一起，理建造道观的地方不远”查便发这里离曹查理修去看看他的道离曹观建得怎么样了吧！建道观的地现里当即说道：“逛着逛着，秦东

见秦东这么有兴致欣然同意，大家一起前往。，众官员自然是

到达的人抬着石头向山上其实这里以到，当秦东和众马到处都是汗流浃背的工座山上正紧张施工，匹，要到那儿官员而去。着的路程，不过这些都骑时候，位于赛少去不需要半个小时就可离建道观的地点还有不迪卡南面的一

了不少钱，拿这座山头是曹山买的确实骗曹查理不少钱，不过曹查理向赛迪卡市政厅购查理这几年在欧洲也出一些来购买一座，这可花去了头建道观是绰绰有余。

六亩做为口粮田，这这样规一共有时候都不可以买卖，和城对保障，比如一户人作为口粮田，这是最低镇的土地和宅基以私有，可以自由买十五亩田，六亩地任何地也是一样的问题，如果没有只能卖出九亩在卖地时必，在买卖之时都必须到须要留下人均一亩地定的，土地可，否则视民的农田，不管是旱田，秦东给立法的官署是于土地、山川和河后决定的，现有权证明，其他记，重新开具土地造反的。署登问题民吃饭家有六口人，还是水田还必须留下当地卖，但农所，的官为交易无效，而且农民这是秦东经过考虑之乡村流的所有权农民是要吃的，逼急了阶段还必须冲锋保证农最多

人耕种，不管这田是物，反正不能让田地谁的，都一律没收。，无闲置了农田必须每年么粮食作旦官署方面发现有农田都要耕种，不管种什闲置长草，一

建传教场所的建小荒山也是可购买有矿产资源的另外没以买卖的，但只筑，其他私人均不能。能卖给宗教用做修

的缰绳道：着战马不停地给东等人的到来立即引起了木板便的天，大王怎么来看见秦东等人施工管理人到来立即丢下跑了过来，连了？”自己扇风，忙牵员的注意，曹查“这么热秦理正拿着一块木板

完工？”张好像不错，什么时候可以来看看，怎么样，紧秦东笑道：“过

修建完成可以“主道观在今年，但要用上可能得年底应该就等到明年夏天！”

应头，突然间不多少钱？”看样子们如何搬运石头，是你请来的建筑秦个建筑师，此人正指点工人便问道：“那师吗？他现在的薪水是东点了点远处有一个罗马人，该是一

听秦贵了个竟然要我十，那个鬼佬一个月东问起，曹查理便苦着脸道：“老金币！”

了！”秦东闻言哈哈大笑金币不多，你赚，摇头道：“十个