受到秦东这技工、技师、文化学者的好处和利益。人都对秦东感在却恩戴德。，并且这些人原本只个东院大王的赏求的呢？因此这些的到来给秦东带但是实际上因为这些来了很大是难民吃饱说是上天，能够来到这里饭就不错了，现垂怜了，还有什么好奢识和任用，可以

现他的整个领地内仅仅几个月的时间，秦东就发文而这增主要集中体现在加的经济效益化领域方面。的经济翻了一番，

劲，政，使得经济开始展，而经济呈阶梯式发有了干相对来说，因为来化是一个互相的关系。作用和依赖治、经济和文这些人的到的发展让官员们也

迪文化具有自身的的是从实生罗马而来的，但了传承性些文化人虽然卡所创造出来备，了赛艺术人的灵感是需要现的东西又具和相对的**性，这是他们到活为依托的这里的特色，毕竟文化

济是文化的集中体现，在政形态开的发展将是喷井式再有文化力量的催化手脚大踏步向前，而经济是基治的，那么经济情况下，经济能够，如果的。发展文化反应了经济和政治条件允许的放础，经

用掉要记住，要想尽办法错不错，仅仅几，的作用就失不摸了摸下巴，脸上露出连连点头：“通嘛，如们的作用！”证他供更多的工增加了三成，钱财在保证他们每天都有活去了，所以流通速度就很币。那么他个月的时间，我们的十个铜板的税收就话，这种，又有些得意，果金银不流通，那么一个银币，要想办法让钱财以最快的速度每天都可了微笑也加快了，很不错壮汉一天可以赚一个硬它们作为钱币快了一个钱财就要流报告，秦东作机会给他们，这就是以赚干。提你听着手下官员的流通起来，如果啊，你们，你们要做的就是要保市场上的流通速度

钟晖起身行礼：导如茅塞顿开！”大王英明，属下等听了大王的指“

，这个时就是凝聚社会的粘合不可替代这些民族又各盾的爆发。许多个民族，因之一。的文化和风俗习惯，，反而有阻秦东重视文化的剂，现在他的作用，可以说文化要原秦东为什么这么化在凝聚社会方面有着候就需要先进的文明但这些野蛮落后的文明主聚在一起，尽量减少领地内有着社会矛化？因为文重视文这才是不仅对落后的文明使得社会的自有着自己独特社会没有促进作用来替代野蛮各阶层都凝碍作用

态的调控剂，如果说新制代替旧的会处于非常状态的态和人的意识形体制身素质和精建立后。社会在一定秩序中运行发展就去化解这些矛盾就是社会常态的的方面。手段，而依**和理智的矛盾、自，人们解决这些表现。由于社会是人的社盾不能妥善解决，人类社会发展的历史看质需求又不尽相，而每个人所处的环境这个社会的制度代替旧的人与人、破新的制度靠文化的力量体制的过程，是的常态就会被打神物社，所以常态中的社会同矛盾常常采制度、新的体文化又是社会常。如果这些矛会矛盾，而且还是其中不可或缺表现，那么，。从存在人自身的情感、仍然会存在人与自然、人与社会等取多种

法律、理想作用，发挥先进文化可以做陶、教化、激励怎这是因为。与人、人与社会等、贴近体可以“做什么以，要化”和“哪些不的解人与自然、人的凝聚、润滑、整合默化地植入民众的心田。正等文化因子潜移文化因子，内含着社”和样做，就必须依靠文化的作用。通过有说服力的种种矛盾“不应该那样做”的意蕴。所、道德、礼俗、情操等式，将真诚、正义、公会主熏民众的方”，应该“

。大街上微服私访原因常常发生矛盾以前不同民族的人因为，沿途看见各族秦东和一些官员身着常服在风俗习惯和各种各样的民众一团和气，

秦东问道：“咦，今天怎事？”有人争执。有人打架闹么没有看见大街上

调解和演说人举报演唱会刚开始我们也很奇怪，人建了歌剧院，在为几个月以前来了一千了之后都受到了影有不少民众去看佩特多人都去看，还有乌斯道我们学者，他，很多人看派人调查发现，因少们对社会的安定也起了不少作用，来的那些！”不过后来经过：“大王，响，还有不多人从罗马，也歌剧院里表演戏剧，许例如那些人当中有人在经常闹事的地方

怪了！”“难

判、否定和超越旧制度体制中的文化精神的作用之外，类的发展社会发展的制无法进及对经济发社会仅包含着这个面有着不可的评价与批判，它不化，本质、旧体制提供锐利武文化除一步运转下去的替代面为态和人一方面又以一价值支撑，而，而且包含着对现行社文化对器类意识展起着催化作用，还有种新的价值理念以及由方文化还对社形态的作用以新的制度、新且也蕴含。蕴藏在新制度、新社会形态的对凝聚社会方如何”的价值判断。人此而建立的新的价值“应文社会着这个体支撑。“是什么”的一种旧的制度、旧的起着导向作用。任何会会常的体制建立的先给人们以理想、信念的会，一历史表明，当是对现行社世界为蓝图，时候，，另会的肯定和支持上不只了对社导作用十分明显批

、腐这种影响，不仅表现长历程中，而且表现在、健康的文化对进作生巨大民族和为一种精神的促作社会的发展产人的成作用。着重大的阻碍的历史中。先进的国家用；反动的生深刻的影响。为物世界的过程中转人们认识世界、改造化朽没落的文化则对社会在个力量，文化能够在质力量，对社会发展产的发展起

召力化也在塑造着人。、力量倍增，，激励人们不断创造力量世界。优秀创造了文化，文人震撼而由此产生的精神的旗帜。特有的感染力和感优秀文化能够丰，往往历久不衰美好幸福的生活。炬、引成为富人的精神，使人深受领人们前进照亮人们心灵的火文化作品，总能以其

远，我们一起去道观的地方不远里，这里离现离曹查理建造逛道观建得怎么样了吧着逛着，秦东便发！”当即说道：“曹查理修建道观的地方不看看他的

是欣然同意，大家一起见秦东这么有员自然兴致，众官前往。

是汗流浃背的工人到处都骑着马的需要半个小时就可以到赛迪卡南面的一座山的路程，不过匹，要到那儿去不这里离建道观，当秦东和众官员上正紧张施工，到达的时候，位于这些都抬着石头向而去。山上其实地点还有不少

卡市政厅购买的，这也确实骗了过曹查理这几年在欧洲是绰绰有余。曹查理不少钱，不不少钱，拿出一些来购这座山头是曹查理向赛迪可花去了买一座山头建道观

留在卖地时必须问题，如果田还是水的，土地可以私有能卖出九亩，还最低保他乡村和城镇的土，可以自由买卖，但农农民是要障，比如一户人家有六口人，一共有十五开具土地所是秦东经亩田，最多只阶段和河流田，在买卖之时都必有权证明，其均一亩地作为口粮，逼急了法的官要留下人民的农田，不管权问题，秦东给立田，这是这六亩地任何下对于土地、山川还必须冲锋保证农民吃饭的必须六亩做为口粮田，造反的。没有吃的署是这样规定是旱且农民否则视为交易无效，而时候都不可以买卖，这过考虑之后决定的，，重新的所有须到当地的官署登记现地和宅基地也是一样，

地闲置长草，一旦官署耕种，不管是谁现有农田闲置了，无人没收。什么粮食农田必须每年都要田作耕种，不方面发管这田种物，反正不能让的，都一律

外没有矿产资源的另买小荒山也是可以买卖。场所的建筑，其他的，但只能卖给宗教用做修建传教私人均不能购

东东等人到来立即丢下木么来了？”板便跑秦秦意，曹查理正拿着怎，连忙牵着战马起了施工管理人员的等人的到来立即引的缰绳道：“这么热一块过来的天，大王停地给自己扇风，看见了木板不注

，怎么样，紧时候可以完工？”张好像不秦东笑道：“过来看看错，什么

明年夏天！”道观在今年年底应该就但要用上可能得等到“主可以修建完成，

秦东点了点头，突不远处有一个罗马人筑师，此人正指点你请来的建筑师吗？他现在的薪水是多少钱？便问，看样子应该是一个建工人们道：“那是然间”搬运石头，如何

币！”佬一个月个鬼理便苦着脸听秦东问起，曹查老贵了，那竟然要我十个金道：“

赚了摇秦东闻言哈哈大笑，头道：“十个金币不多，你！”