2089年，世界开始从出现。中缓缓走出。新生两种发展方向已经战争阴霾命技术
在流脓。文明的创不同势力不同发展，得贸易非常繁荣，使但是是繁荣掩盖不依旧伤伤口于世界的来说大多数了历史问题，对
#
欧欧洲
第四次世界大人口集中化市在这些道路枢化城市。人不后，城市化开建。——只纽和信息枢纽上重。第四次世界大战始和国家生产着脱离。了废墟，在战后数年内络和机械替身主导战，信息网将大部分城市变成，大量新的城口分布在广阔的国土上，靠过这些新的城市是无人
#
市消失了。连带消失的交流合作。的一个个站台附近战争深远在交通网络人类分散居住在务业。靠着网络信息和外界的改变了欧洲一代人。是众多传统服。人口聚集模式的大城
，如酒店，酒吧，只有在人口密度足，黑社会也统服务业田园时代。而是变本加有了这些传统服所谓美好的封建，但是人类并务业，街头混混够的人类居住区才能生成。没厉的的黑暗纪元大部分传到没有回红灯区等等，的时代消失了不存在了。那个喧嚣
#
中世纪最黑暗的教制度。莫过于宗
种宗教对异见分子在宗教战积极地排斥，争中神教更具有凝聚性。这力比多神教要强。多亚取代多神神教”这玩意之教，是因为比所以能在西方和西，战斗“一
为客观的原是在东亚和南亚历史极，无论中国还印度，宗教。所以一因，那就是交通。有诞生一上没神教神教的兴起，有着一个但教都是多神
#
大，扬光然后随。欧洲文明起源于文明圈扩张到西欧中海后由罗马发地的兴起。着西海岸线海上交通
旦一个地区被一罗马对多个神明的崇拜（多外思想传播就想。一）。海交通上便神教拿下，这个，顺着便利。而地区的多神教思文明是建立在地一个神灵的崇拜神中是统一对不是多神教不同信徒地区对度分散了一神教思想崇拜很显然宣传的力利的基础上的。而的交通，四面挤压各个
#
地交通贯穿的文麻烦——地域性。明。一神教就会面像东亚大陆这样靠但是如果没有交通基础临一个很大的，例如着陆
域的异端战斗。不同的解释。如果（一神教的概念中中有便捷的交通，保持个地区的一神教释按照教徒，就要和异端比异教徒更可恨通畅的思想交流。不同地域隔来定义。想，不同地域自己需求就算是同一种思阂会将各自其他而这时候各地的人有没。）一神教的解
#
当了天主教，新教，东害）阔的土地正东欧广教（相互迫于各地交通困中欧基督教开始在西欧，难，直接分成，扩张的时候，由
，而这种内斥性质对于分为什叶派和性这个版块，另逊尼派还有各种而西（相互斗争）。一到了就变成了的，强，信息地域性演化一个一神教，直接神教对异教大的内斥教来说并不存在徒的战斗力，遇亚多神小派
#
限延伸述——一切因和一切果，一业推动。这两种宗教的，特性是的，以无婆的描哲思看法，东南亚次大陆三相神对湿生二，二生三，三生亚的道教，道生一万物。而东亚和南亚的宗教特色是带有’作为崇拜。是湿婆。而世间万物为对世界独特的的‘初始概念
#
宗教也有问题，那就是人，直接来，当然这少推演。导致，没有约束的确定下史进程演化的概念太过放任形态上都识，印度到现在在意断的在孔孟所提出费。的概念松散的中国则是靠着一次次历用自己的思想上。添加解释，最。（在这个抛开宗教体系的猛交的学不了在近代地当然东亚和南亚，不散的，而的王道大义终将凝聚各种副作用下是了这是一个松域的
#
而言之，宗教在人思这个文明的历史责旦一个文，成的巨大的债陆性代发展，会利滚利赖不掉的。而且随着时性。这两种用，但是的无论任。这个账的一展前路上是东亚大到最后，除非文明灭亡文明都有两面会在务。形宗教的都不一样。一彻底债消，否则质的宗教类文明初期发是总神思想，抹消其负明选择某种宗教想，还是西方海洋负面效果，性质。欠面作用，就是教。对中有辅助作
#
是人类交流的信息住点开。——这直接造欧洲文明眼始地域化。个个居下的情况，就成了欧洲社会一仅仅只有网络的情况渠道的，被猛然的切断
个一千人一下的社会发展，往往存在至于一方和西方，极端思维在现代无论东环境。
会环境的，人习界在这个隔绝得小社会环境中，在外以为常。这个小社看来不可理喻的事情，
#
以二十一世纪早期称和谐交例，大量名达的边缘地带。中国发词的宗教都在中国的为通不
好的活动。会在某个村子为良而制毒贩毒这种全国眼中成为群众基础极里罪恶的行径，
恤金的事情，也发生在词代指。钱不够花某个村子，村子中了，那就事中双方见面的，在情时抚’一，宰外地工人，骗煤矿老板，是以‘杀猪出去杀几个猪。而盲井故谈论这类赚钱的事
村落。美国国家的大陆性遇到了一神教文化，美球邪教国广阔的领土有着不少数量之最。质国也几乎全美国，美至于
ා
第四次世在这个世界，在界大战结束后
第一第一年：
创伤，心理极大规模分散点的人依了主的怀抱。对。皈的随到居住点，各个居住找心——开始没什么不空虚，大量的人寻度灵寄托，着欧洲人口由于战争的都或多或少
心灵寄托后，神父们都但是世界上没感觉。事实而这种想法被满足后人簇拥的状态。所以各上是个同的的开始了思着想要住区的所有人的的掌握了整个居有圣人，人的天生带众星拱月的保卫。为了想控制的地步。为所有人依靠的保持着自己被所有人。当一个居住区人都希望自己被不会攥着不放手。很显约而在逐渐维然神父们也是凡父们开始试图让居个地区的神住区的人保持忏悔，很享受成个地区的神父，左持这种现象，各，就右他人的想法。
这是一种类似网络防火墙’有人的言行。查所外的信息站的始这些人做的非一开。建立了‘神圣之墙作用不是屏蔽，而检手段居住区对通过物理常隐秘，悄悄地软件，但是主要
#
战争结束的第二年。
一句‘你麻痹’。，这个度矩，人类有时候而在信息通天性并不喜欢循规蹈是网上喷就是喜欢得。明的法律下，这种刺激明时期是由社会来才觉居住区中所有人每定为，是有度，仅仅只他人的行刺激别人，在开日的生活都被神父制畅的开的规则约束，但是人的
而当神父的成为聆听大父，这个度的就被神家的心灵的牧羊人时而这是可怕的。拯救大掌握了。家忏悔的，变成
的原谅父可以为欺辱罪与罚的权威父对某个人虔诚的人做无罪辩护神都异端者做无罪辩护。神父掌握了，可以为欺辱不。而整个小社会也。接受神
#
了战争结束的第三年。而到
利。—活引导着父能让任何异端—所以在战后第三年，一些居住区中出现了由于神的同时，神父又不如死，开始让大家恐惧，而在恐惧生大家更深入犯罪的权。人献祭的活动
ා
能写几本书的话，要的写出来这些地丑陋，如果区的第三年后后面
多玛多。而且欧洲各地发人偏发生这种事情，还生。电影“寂静林”火烧120天的荒恰恰都是以自然诞剧情。都在发生小女孩的恐怖剧情，索
脉中，，阿尔2088年卑斯山
以光影参加了会议。的大佬们来自欧洲的最高领导者巨大的人工地下军事基上各个家族正在召开会议。在会议地中。
在会议上商谈了多个话题。
话题一：“太空发。”展问题
这个瓜分月球领土的时代，不能把应该发展花费了三个小果各方都开始讨价还价但是谈领域。都认为在并没有新的结论到出钱出资源。月球让给东。——该讨论亚人。时讨论，各方都认为太空的
霸权站队的问题话题二：地球
现在大西洋地区，太平洋阵营，——该讨在共到平洋阵营。花费了半底是站北美占据南美的联邦一边。还是站同排斥太个小时的时间讨论，阵营有限合作，论的结果为，对北美
的邪教问题也话题三：就是讨论现在居住区内。
有各的看法在谈论到这个话题的时候。人在场的世家各
“自然奥地利地区的界上已经是调制基因的时代，在未来我”此时在大厅中发人是有欠缺的，而世缺陷的人类们应该全面淘汰有某个世家掌门人。表如此高论的，是来自
此高论一出，阿尔因为这种高论，会场上势力竟然是赞成的邦立刻目光个家伙，然而随后阿尔邦脸上露出。锁定了这的为数不少的了不自然的抽搐，
的高统论又开始盛行。整这些家族高层已经新技术下等人类。而战后的血基层渐渐走向的极端，个在自认为是做过调制手术了。现而高层也在走向极端。不知不觉也
#
上的投票结果。开了电子屏幕钟后，通讯。在通讯上会议结束后，阿尔邦从领导者接通了他他公布了播放了会议他在欧洲组全系仓中走出来，打。几分织的六十七位的公社
的后欧洲加强了转入地下。得不的这些公在战前一直在壮大组织，这个组织导者，都是阿尔邦在内部通知，公会集团不战争阶段发展的会领，而随着战
当播放结”尔邦对着沉默的人群说道：“诸束后，阿了，准备斗争吧。位，我们没时间
关闭了通讯后，阿尔尔邦重在了的屏叹了一口气说道：“现重在的时机不成熟的一拳砸邦“过去，我为什么能不幕上，长叹一声：早一点呢””阿，可是，可是，