化炉还是没有得了。段时了，据说那重建。当间的事情什么都不记年的主管已经病愈回家第四焚

票都卖个精光跑来把他们领了候，当初解。，得到完善台魔散的那个马戏团人员喷火龙，在调查完毕游乐园展示用警方正在烦恼的鸟身女妖器已经不会被拆解了的三台当年留在第四焚化炉形布偶的表演会。每场拟兽魔器，、蜘蛛精、。因此那时。之后无处存放周有两场拆人的维修和照顾，每三回去，卖给

般布偶是特别订制的，都长着鸟喙一表演中所使用的人形的脸。这些

了骚灵感染骚灵猎人。出现街上的：乱情况越来越严重，还问题，以至于出现了新骚灵作行业

玺克在王都的时经典事件。一级古迹整候正好目击了其中一场浮空要塞从都市上空个骚灵化，变成飞过。

满满的都是。当时玺克正然后天空变暗了。他抬的格宫一样。玺克很肯定发出鼓声一面飞远虽然没面他熟悉的样子不太瓦像是跳，玺克这才看到熟悉的城局似乎也变了。变得那里面本来没有一能从上面看土。这个庞然大物一基上头，但却又跟大片战舞旗海，现在却炮管也自己转来转去。像墙、一样。墙壁冒出淡淡的青烟，屋石砖组成的地基。他还一大片厚重在路头看到头上是火炮、瞭望台在地边买烤番薯，他，但是整座城池可以看到底下沾着的泥，一样的起起伏伏，是迷听到有鼓声传来

些东西抓住一级古迹，战旗。一群法师捉工具从玺克他瞇眼看到瞭望头上飞过去应骑着各种魔兽熟悉的海胆头在挥舞古该那是不可能的。。想靠台上面好像有很拿着网鎗之类的捕

猎人总西。一周后那些骚灵并没有弄坏东了。而且算让古原地。的时间才把古迹弄回多月之后又花了四个迹迫降

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。全部门主管的以诺艾太罗哥拒绝担任艾皮格．史桑事件为成电影，还想直接在蓝本的了。最后出炉的是一部有人想拍太罗魔信安诺皮格．史桑的事件改编作品拍，但是依旧魔信开奇茅大

。不知道被光明之杖。总之登场人物里关事件，还是并没有死灵师。劝说不里头并没有殭尸大游行殭尸大游行也是相段是编要放那个桥段剧没发现的桥

奇茅，颁奖时也不因为玺克不适合曝一击，没有奇茅大哥的也很合理就是了。毕竟要都归于安的分到了一份赏金。突反正他很公平大哥代表领奖。克只是当成有功出席，都由全部门人员，玺玺克觉得这样的人之一团队长期他只是抢到最后抵抗，并在关键时刻光的关系，当初功劳主袭，他是不可能赢的。

率领的安部门全奇茅大哥人员，以及几位魔信公司「一般员诛杀诺皮格的人是工」。这样就够了。

刑团死的人一定是国人知道阔啥这国人对萨国留下负面么可恶证自明对的事情。个萨国人多大善人，死他们，还说这部，萨国人不认为支持废内也不认为废死是不票房大热，而废除的好事，是因为这让外国人知阔啥干过电影让外在电影里如让外的国际形象，影片破坏印象——不是因为这部了萨国实呈现了。在国道体高呼媒体污蔑

何国作品，想也知道不可能剧情无关的特效任派是废得奖的，就算是跟得开。反全这部作品完除死刑支持者的奖也不可能。外比赛。导演对此很看没机会参加

的两张票，那时满想看的，但又有点怕受到执业玺克有收到法候很挣扎要不说她想看，拖着他去是他管理局转寄给要去看。他伤害。结果是舒伊洛奴师看了。

了史桑家血案，还重现很好，特效恶魔的桥段让人激动不有诺皮格那炫目得完美的一个细节。的转换术每拍接线室里已狂飙。小平台追逐

主题。诺皮格的家庭、家人，最后在击杀行为，彼此对应探讨到底什么是幸福始，的相处开恶势力却又历久弥新的和好。是个非常古老主角是奇茅大哥，故奇茅的家庭，诺皮格后和的危险，抵抗。后面临生死交关事从他和家人间阔啥杀害枕边人的，然一点点家庭危机

个看起来愣愣更想知道，为色晃了下么多稀奇不过可以看到古怪脑袋，回答：「我一个代替法，还拿出一还来当一玺克位置的角色。一办个连非法师？」都角色问他，为什么有这奇茅的什么有本事就不助奇茅的接线生。当的本事，却线生时，那个角死灵师，堆奇怪道具帮虽然里面没有的，关键时刻却很有会沦落到做这个工作能作好的接

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铺开张需持续营运，才会符合实玺克计算他的店开张以后奈莫警告他预备金一际需求。定要是他备金。要的钱，还有预估值的好几倍的预

了他需要尽量节店里能地方就自他算过以后，确定约经费。于是他决自己做的己做。定

玺克的，就消耗假期跑到忙。店来帮瑟连听说了这件事

大小毫无困难，却搞把材料切成一致滚的馒头山丘都当时玺克。形装饰板。他明明就是个法师，要切得坑坑巴巴的。圆滚正在切门口的山不定这块木板，要变成刀山了

笑，伸手了进来，看到玺克的说：「给我。」样子，就走瑟连提着一大袋名上来笑产（都是吃的）

的沿光亮。面吃一面看瑟连漂亮，然后就坐在旁边一线锯开木板，再打磨玺克乖乖的把锯子交给瑟连

连没预告就冒也不再像以前那样瑟出来是生活中很平常的常见面的一部份。，对方一出现就吓一跳。对现在的玺克来说，现在他们挺了，所以

然后坐在门口吃晚餐他们一起敲，看夕阳。敲打打，直到黄昏，

指着设的柜台打算怎么办？」计图，问玺克：「你瑟连

「自己钉钉看。」

你的手艺具很便宜，状况也很好。，不要尝试比以二手家「我去帮你找找看。」较好。我知道有个地方

聊。笋情完成的比例却提图和回锅的雅卡密精这一条路了。班纳务针锋相对，跟以前比起来，他们纳子决定的比例虽然降低了，合莫萨持续不回来高了。示他以后长期留在涅库团队里，表没一搭的他们有一搭为了几乎所有的团内事要专人们的事情着周围，进到专门的战斗了。阿寇儿调离作出相同结论了班纳图底下作一起把事

件事还有方是个完全不输给班纳对副手人可看。很多好戏班纳图似乎有了合意的选图自己的棘手人物，这，但是

也都觉得很快就会太阳下山了，瑟连自然，而且即使克也挥手回常应，瑟士团据点去了。非再见面。没有约期，他们连就回骑说了再见，玺

。那是很漂亮的原木柜把玺克连开卡车台，正面有花草的浮雕？」能遮住了。玺克相装饰，只有一点点磨损当惊讶：「这多少钱啊三天后，瑟，放几张小卡就的柜台送来了

贵的。」不会很灿烂的说：「放心，店贺礼。」瑟连笑容给你当开「

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里告诉玺一神教一样面临分侠的他们可能要像那些些问题，以至于克，游某天凯巳在信内部碰到了一裂。

些当初因为的组织以后，这教。所有的宗了许多时间建立一个以元他们花文化为目标人，开始想守护多在要摧毁世界上受到真神教摧残而脱离真神教的

标的真治为目于是仙道教也列入要摧神教大不相同，仙道世间、以凌驾政文化的常识差别文化并无教对多元威胁。出世宗教，跟激进干涉和他们毁的名单了。，他们不明白仙，从来没搞清楚由于他们这些人道教是过艾太罗文化

倒是意埃搞不清楚艾了。最后竟于他们以「自宗更糟的是家和，由没有的「教一起攻击的言论都出现了（在把理为「地文化教的差别教的蒙蔽中解羔恩，概念，一律视作太罗文化中视为，他们跟真神教解放艾太罗」文萨尔失教」，九流十家中见一致）。假神这点上无法好几家也当成宗杖和圣洁之盾必须消然连光明之家」的

的宗教。类的范围内排除所有世界才能够保持多元那要在有必，所些人说只有没有宗教的以全人

巳跟他的老师站在同凯巳的老会反对到底。凯师已经说了重话，如果端那块是「科学」的金他们想己成为一个没盖一座最顶教会，在人类的世界一边。有宗教的字塔，他让自

法是力挺一切宗教活协助逐游侠之外代化的经文注释杀害指出他们宗教缺失相反的，在还有别的多元文化组渐非暴力化的宗送最不现理化成是文化。他们发本到信徒手中，正好与他们织，保护多元文化的手之人的行为，都合教返祖动，甚至把教徒。

们的行为切宗教派变得更加激进一，却已经无法阻止一，凯巳他们虽然还是多数他又刺激游侠里的反了。些人离开游侠团体

看而彼此多元。元文化本来很单纯，似是解决文化冲突的个个多以上的「多元文化好办法，现在却攻文化才是真的多元文化为了哪」，分裂成至少三击

恶的有什么非常邪，寄生到了，让我们每个人都憧憬别只是指控巫师换成上后仍然会留差们到处庭——惟一的即使在我们成为无神论已。凯巳告诉玺克：「似乎我们每个人身恶的世界。这个倾向之所创更加邪恶的东西者，让我东西，宗教而比要我们相信界是真神找借口成立新的宗教法这个世一个非善即指控存

了所有可）。他们认为在于亲近『科学去非理性，他们要把去神亦非理性，而是一个魔鬼去追杀，但这的字眼，能够像鬼』一样，刺激人们个『非』字同时也非理性当成下的位子性』（取代了过』或『理型态。「他们希望能有一个新宗教的问题认知之外的文化能既非迷信处于过去的『魔铲除他们为了远离那个字眼，

作完美无缺，不接受思尖端时，又会找什么们因为这条路人，恐恶甚至胜过真来重演历史？找一个重新压在他们「那个邪每个离开真神以视理。这次他们选择底下的考检验不证自明的真神的东西，使金字塔最顶端，可了『多元文化』，等他走到尽头而抛弃这个慌的寻

这个世在他们辗碎每个，对于一个如同森林一「你说过林，只有无数座缺乏，他们都会认为上没有森——这显然顶上的那一块地方，在这个世种主要物种上再也不剩为所有文化都是金字好』。但他们坚定的认把森林铲除。我担心，化，不可以因为认识其文化任何一棵树木之时『动手意味着必须着像是森林。我告诉他们他们去拯救。端的金字塔，等，就说自己能够般的文尖把森林改得更塔，他们必须去置换最」中几

么人知道他写，那么思考对我们「——说：重一个真神教名字和写的书了名字。许来说已名，但几乎没大圣人的『既然神在和我们说话多艾太罗人都听过他的过凯巳接着写下的这句凯巳写经没有必要了。』什话：

统治而已。」的逻辑，那他们只是句子里『神们还是遵循着真神教「他们只是换掉了神换成无神论，如果他换个教廷』这个字眼。就算把

，在信里告诉凯巳教还成不了气候的局能的知道，这个人知势。以时候会反感，并且本要换，才维持着到道的东西不可能是真理人在听到别视作该抛弃的旧日迷信，垛洲的黑暗时代，才真现在一神的念罗了。艾太降临在个名目降临在被由于道的性质，艾太罗，这一铲下去，道的概玺克写回信才是真理。」的人说：「只有我们这些外国人道家、仙道教不分的情况（这点他们也和经真神教意见一致），曾

出的劣迹学」能够赢过也不会差上多少真神教思维的所谓「科承，就算真的赢了，干的。一神教玺克并不觉得一个继

是地步。玺克隐约感觉可以散播的比这个不清那东西的个不证自明更庞大而字眼。甚经成形了的文躲在这个字眼背论的字眼，不证自被某本靠潜移概念把不证自明发展到是先有概念才冠上当标记的。以明的概念至可完整轮廓。后的概念本体，会比这到，化领域概念挪用来字眼的。这个概念可以说，不证自明这个字眼本来只是数学领域理默化转移，不需要个已无理，但现在他还看身还快。毕竟本来就是那个了如今这个不讲理的

全球的灾难。讨喉咙玺克忆起，他和小碴论废除死刑和人类的幸福为理念，割断别无他物，以良洲，在起跑点上的献上废死祭坛，席运动发源于垛卷议题的时候，小碴告诉知情。废除死刑他的那些久远前的事了善意之外如今却成了把无辜孩子时候，曾经除

于错，盘据在那些人心不再有人信仰真神了中的邪恶也将持续下凯巳说得没去已经不只存在真神教里了。这份邪恶并不必然以达尼萨。之名以行。即使，这份邪恶