证明两件事：叶兹都跑了，这里真的对着电视吃们都是天使，们神话剩神话终于发现孩子，大人用无数的们是神话时代来我们没有人教导我们——然而到头而我们都该下连魔书馆住民地狱。」只为了——他们告诉我玺克一个人了。他得到神的垂怜，轻人乐团唱歌：「我只便当，看电视上的年他

这首歌唱完。玺克咬着筷子，听

莫没来以前的生库有没有损伤和奈书，就移到不。人看的里。，开放的书修一修，始打扫魔书馆的书开打扫完后，把受损有些想休息一阵子不给晚上，玺克照瑟连捡垃圾，顺便巡视馆内活习惯，在八点左右

花澡，有时候还会泡澡，个二十分不过钟洗今天没有。

空中一丢，克发现他书抱到房门口，往自己房间看书。玺去。散飞回各自的书架大概十一点回上带回房的书都看完了，就把书纷纷张开书皮，四

样子，总。有种平静而喜悦的感觉通从书架上群结队，或者在角里没有半个客人的时候魔书会通然后玺克能表现魔书多半不网子，走跑下来，在馆到走廊上。在馆看到他们或者成，出人类的表内四窜。虽然拿着附长柄的情，但是玺克落享受孤独的

些书喜欢这里。玺克觉得，这

欢这里。他脑袋里的世界。他也喜一本一本的，拓展他喜欢窝在书堆里，

人，不是书，但是他是他不能收藏在这个地方。

离开这里。他迟早要

好经过的书网住。网玺，是他喜爱的选书法到哪本就看哪子，把正。本克闭上眼一挥网

色书皮，厚书，用来当克一与书温顺的任他摆布。玺麻烦的书。，这本人人想借看封面，上头那排紫色龙来往的礼仪要件》名正是《龙族的风俗借口找龙或是找玺克他把那本银白达十公分的书从网子习惯以及人类里拿出来，那本

。玺克把书带回房去读

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这本书的内容就和导人类如何相处的书。和龙书名一样，是教

不过是人类沟通并不受人类，但经常被蒙蔽。分辨冰工具。能力。和水的不同。龙族虽然他们的思考不需官去了解世界的类来说，言所限制。那那种狭义的语他们不需要知道「冰」族群是只有凭着基本感的这个词，就能人类本来也该有语言，能学习人类的但是他们的思考和兽类要语言符号。语言符号里头提到，对兽样的，是一，独有的

使用符号，而是直接理解为什么没鱼族的莫若尼斯大王使使用概念。换作贵贱。玺克见过辉煌一套方法，能分辨多寡用符号样的道理。鱼语并不实际上，即使不语言还能思考。然他人，或许无法，生物还是有自己的而有符号式，因此他懂这是其

玺克看着看着，突然有东西敲他的房门。开来行字：有新书到了开房门，看到《。，书背和地魔书的大魔书》打在地上，书页上写着一面垂直，站玺克打

。说「克我马上去。」玺

，把房门关上，从楼魔书馆的深处走。夜间天气冷，他多套了一件法师袍梯往因为

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等高的地方有一个魔书馆和外头地面了拥有特许觉到这个洞口。任何有生命的物体都的人，后门，从馆外看，除无法察

有除了馆员之书。无生会从这里进来的只命的魔外，

的木玺克打开通往后门的木板门，眼前走个敞开的后门洞照进头书架。到走廊两边都是巨大来，隐约可以看廊底端那尺长的走廊，月光从是一条五公

。在呼唤着他们一样，就像是这里地区的魔书如果没有主由于某人，总是艾太罗会往这个地方集中些不可知的神秘力量，大

架和地方在他们无形的魔书都可以的通讯网里面，可能对魔书来说，这个避难所，每本流浪在这里找到它的书书乐园和读者。是一个著名的魔

进来的月光里站起头，看到在后门照没有看到书。他抬，并玺克一一检视书架着一个人。

骨架削，乱发底下着玺克，穿着一的皮肤和黑檀的目光锐利，像把刀那个人半侧对直刺人心。惨白木似的头发瘦，身黑色的法师袍，

一模一样。连仪态和眼神都，那个人跟玺克长相相同

。玺克看到自己站在那里

玺克想起《龙族的风来往的礼仪要件》里俗习惯以及人类与龙类。族会变化成人考验人说了：龙类的外貌，

跪玺克立即单膝姓大名？」地，朗声问：「请问尊

他们看见有些人类依赖外在事物你没有这样楚，就只有一个『去认识自己，因此，到再多相似的人，人跟措。他们会「有的怀疑自己外貌相同，就会因此怀疑自己。惊慌失当，你很清我』。那都不是『我』。不管看

的声音回答。列特。」那「我是孟个人用与玺克一模一样

银白色的龙。人类。那是一条闪亮的，在那里的已经不是玺克抬起头，看到站

羽翼。长的吻部、柔软有弹性样有鹅般的长颈、犬科动物的头部和瘦和安派特一有一双巨大的银色的躯干、狼的四肢、长毛拖地的尾巴，还

胸口到乎看不清楚牠的轮廓。，从让人几但是牠比玺克，凝视着他。深紫色的，正，满身银毛看起来像是安派特要大上很多，抬起头高度超过七公尺披着一片瀑布，闪亮到牠的眼睛是对着尾巴尖超过十五公尺

无数人类诞书馆一样不是人类能玺克觉得牠就像这座魔生又死亡。牠累的智慧，已经算的古老，见过够掌握的了。积了无法计

的龙，龙首孟我你是个先天列特字字说。牠的声音不大，却死灵师。」最伟大「安派特没告诉清楚，直透人心。

不会觉得自己没礼貌。如何回希望对方答，只能默默看着孟列特，玺克不知道该

易赖床、会洗碗这吃是故对他来说，孟列特继续说：「他不肉、早上容你喜欢法意的。只是天赋重要多帮忙了。」些事，比你的魔

芳气一步，玺克闻到一股属于香草的芬孟列特往前味。

以我带了他建议的见酒炖牛面礼过来，这是红「所肉。」

孟列特伸了一看到牠脖子，因为毛太厚，刚才被毛埋住了，看不一上挂了到。下脖子，玺克这才个便当袋

爪子在便当袋不断左偏右偏的路线，从玺克那本书用蝴蝶般头飞出一本书，是新到旁边穿过，飞进馆的藏书。内。上勾了一下，里孟列特用

起来摇死的样子。列特继续说：「自从安不肯。好像怕我把你叼看看。不过他坚持孟派特收养了你，我一直想去你家

「你知道生了什么事吧？」前，你的师兄发在你之

「是。」玺克回答。

亡。逃弟偷偷研习禁忌派特的六个徒在收养玺克之前，安死灵法术，最后抛下师父

孟列特短短的顿了因么样的人类。特别关心安派特这一下，接着说：「为这样，我次收养的是什

「你长得很像架一样的体格。白皮肤、快散耶萨华。黑云头发、雪

可是，你的眼神不一样。」「和他

．崔格。」玺克他不是自己以外的任何说。「我是玺克人。

「同时也是一个无论哪一个，都不能以及天生死灵师。虫、肉食兽。等同于『你』这个存在所尼语系法师、蛀书

」「安派特在新闻早他一步过来看你。上看到你在会场附近，所以要我宗教布道

画面，大概是那时郑重的说那种怪宗教被镜头带到了。候记得布道会料的场大门的。他！」玺克谈资在透沙柏走他们站在外圈跟警察后，事情时，有记者在拍「我没有加入

请起吧。」「我看团体的人。你的表情，也不像是会加入那种

玺克忸怩不安的站了起来。

一步尺了孟列特再次往前玺克已经不到。一公，现在牠距离

龙来》里说的，龙族通玺克想起《龙，只要他们认为眼前的常不吝于和各种人生中的大哉问。人类分享智慧的礼仪要件族的风俗人类有足够的理解力，他们乐于为人类解答习惯以及人类与往

我不懂。不肯承认自己错了？问题：「为什么那些于是意为此毁灭人生的程度玺热爱到愿？宁死也人会这么热爱歪理，克说出他一直以来的

他们活着的世界简直觉得我看到的世界，和以我没办法理解吗？我不是同一个！」我以前过着那「是因为生活，所样的

，是因为对厚的声音回答：事物，都一知半解己所信的自己孟列特静静「人类之所以会以无比去错信虚妄之言和自的。听玺克说，然后他用浑的热情

词，而非名「他们相信的只是一个事物本身。」

他的人，只就像认得名称。汇，而不是神本身分辨真是相信「神」这个辞。他们无法辞汇招摇撞骗。那些相信布理培格用「神」这个本不知道什么是神，只假，因为他们根

会加剧辨识错惟一的辨将名称作为本识条件，质「他们不明白，误的比例。」

克「名可名，非常名。」玺留下的名言。古圣贤在经典里说出一个两千年前，

说「虽然这只是这个道理最粗浅的一部分，但安派特经，似乎并不夸一个可说是张。微笑的表情：孟列特咧嘴，露出你饱览群

价的『名声的一们是根据『使他于『常名』。」的那一刻立，不再等同「能的，一旦确』独『名称』，能够评，全都属于『名』够赋予的常名』去确立会环。他们立就，能够制定的『标准』』分离开来。即全都会在确立，和事物真正的『常名

正能的东人？」「什么应现实算是跳跃？」「什答案」的抽象概念是事物真正的定义，是这些「什么」的「西才算是碗？」「对事物本就确么是男。像是「什么样功怎样的动作才是女人？」名」。，就是「常质的正确理解，是对「常名」，也

，时「碗」、在词」。像是中代理解了「常名」之后表常名，而创造的「名「跳跃」、「，为了在语言「名」则是人类男人」、「才不会误用。对「常名女人」。都必须在搭配」的理解

「碗」、用颜色去定义，是用功什么了。因为他并不知能。，他都能正确对真正理解到是词不管变换成哪种语言道，「碗」不女人」这些理解其涵意。对没有「跳常名的人来说不知道那是的人来说，碗换个颜色，他就理解到常名跃」、「男人」、「

继续说『常名』。在：「『名』只有名的时候，因人只认识到『名为诞生自本质，而符合』，而从未真正理解名』。那之后，就会有过『常孟列特在人们第一次提出这个

名制造赝品，冠上名称以关系。、镀金谎称它的本质。像是仿冒皮包假称它是『名牌包』道『常名』。所以人会混淆「因为迷恋『名』，而且不知称与真相毫无是『纯黄金』。

。往来各地，阅历丰。接着人就借「着学习外英的人力的人。于是人们装自己是有社会识见假称自己的水准。比常设定标准富而且辩才无碍的人会借着满足是具有社会骨干就常部分标准，去，，认定会外语的人、洋骨干能力的人同时是个经化程度高的人，就既无辩才，也无的人，通方说，从前会第二外语能语，假是能成为菁。其实

的得没有因此去追语言就无法。可是渐渐的，部分人『名』，他们靠语言去交换双方看过的世界，需要无数』、『被爱的』、『最好的』这些标、『伟大己真甚逐『特别』沟通，去建立对自己的认识。签，要求别人这样形类变容他们，而非自「人类需要语言实办到。至依赖语言

透过『名』来进有同样的效果。的人来常重常名多。但是，「『名』而言，你在读书时，即使对一心追寻要的，，经常不会其实说也不可或缺。对你是非同样的事物对不同的人从书中那些必须行的论述，获益良

『我』这的那些人，从未理解过「你所无法理解个无法弥补。都不管在其他方——他们的这个缺陷，词的常名面有多少收获，

人类有所要求、提出指「洋法师的神，指的是引和规范要人类遵世上只有一个，全知全能，所有创造世界，而且对祂的存在是世间循的伟大存在。从无中定义的大前提。

也可以乎人类在干嘛的龙卷风我们无法掌握的法则去，都称为神。因此从来不听人类说话，也一类自然现象。生命体，量的未明量、或是遵循不在祂不只会是拥有巨大力术、或者是「我们所谓的神，行的运慧、超过我们的力却是拥有超越人类的智是某种技

，天地不仁』，但这样巨来说，绝一丝一毫也感觉不到。」师的神是』对「的人对只认『神』这个『名，我们的神是名』差异洋法大的『常『神爱世人』『

！」玺克认真的用俗语「挂羊头卖狗肉嘛。形容这个现象。其实解释古人说的话也没有很难

靠金融数字堆积的的总合，世界。但是世追逐抓住。只想借着抓孟列特的声音带着发温暖的爱之口号，它从不承认人他们不知道任何的『际产生任何常名』。所以他们字面财富，寻求不会实界只会是『常名』噱的起伏，但仍维持一心一意的沽名钓誉住『名』来原本的主题说下去：「类所造的『名』。」

，行万里路起点。。」玺克异的「读万卷书差感觉，这是他和那些人再次用古谚回答，他

了。不像遑论阅读这个世窗外看，界。那些人，一直在玺克走过太多的路却一步都没走过，搭顺风车，虽然能往

，那是你应该有答案。对迫切寻找答，玺克所提的问题，都在书里有答案。列特说。就像现在书里案的你来说「去的地方。」孟

生命一生，能凭自体验不看书，对过程，只能完成那题一生的从中得暂的纸上谈兵中获胜，毫无到解开答案的同问题的人，可以在体验里。如果没有问，而前人曾经只来的外面，会习得如何在到前人说：「无论是只看书不，拥有相累积多少智慧。人类充其以让人快速成长。成果。因此，读书才可么寥寥几次而已。因此才有书。题，只吸收答案，到头来说，都无法人类这短「但是问题存在于书用处。」孟列特体验，还是只解开过的答案都在书里」己本领，从发现问题人生体验使人产生问

来。读十」玺克放松的笑了起「听君一席话，胜年书。