现——他们告诉我，终于发连魔书馆住人用无数神话的只剩玺克一当，看电视民叶兹都跑了，这里真代的孩子，大，而我们都该下地狱。们神话只有人得到神的垂怜而到头来我们没教导我们——然上的年轻人乐团唱个人了。他对歌：「我们是神话时为了证明两件事：他们都是天使」着电视吃便

首歌唱完。玺克咬着筷子，听这

和看的书，就移到不，开放的书库来以前的生活习惯，圾，有些想休息里。晚上，玺克照瑟连奈莫完后一阵子不给人始打扫魔书馆，捡垃没打顺便巡视馆内有没扫在八点左右开把受损的书修一修，有损伤。

花个二十分钟，有时候还会泡澡，不过今天洗澡没有。

概十一点回丢，书纷纷张开书皮去。上自己房间看门口，往空中一，四散书。玺克发现他带回房的书都看完飞回各自的书架大了，就把书抱到房

静而喜悦的感觉。看到玺克廊上。在馆里没有他们或者书会通通从书架上样子，总有种平的然后玺克拿着附长柄的然网子，走到走在馆内四窜。虽表书多半不能半个客人的时候，魔在角落享受孤独魔成群结队，或者跑下来，现出人类的表情，但是

欢这里。觉得，这些书喜克玺

袋里的世界他也喜欢这里。堆里，一本一本的。他脑，拓展他喜欢窝在书

是人，不是书，他不能收藏在这个地方。但是他

他迟早里。要离开这

的选经过的书网住。本就看哪本，是他喜爱书法。网到哪网子，把正好玺克闭上眼一挥

他把那本银白色书一看封面，上头那排借，本人人想玺克麻烦的十公分的书书。这的礼仪是《龙族的风用来当借口找俗习惯以及人类与龙从网子里拿出龙或是找来往顺的任他摆布。玺克来，那本书温紫色书名正皮，厚达要件》，

玺克把书带回房去读。

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名一样和龙相处容就的内这和书，是教导人类如何的书。本书

的里头提到，对兽类来也该有，但经常思考不需要语言符着基本感官去了的族群，独有的们不需是解世限制。那是和水的不同。龙族虽然。他要知道「冰」这个来说，他们的类一样界词，就能分辨冰是他们的思考和兽类沟通的工具，并不受人类号。语言符号不过是人能学习人类的语言，但能力。人类本那种狭义的语言所被蒙蔽。凭只有

物还是有自己族的莫若尼。换作是其他玺克见过辉煌鱼能思考。然而实际上，人是直的一套方即使不使用符号，生王，因法，能分辨多寡贵贱什么没有符号式语言还斯大语并不使用符号，而此他，或许无法理解为。懂这样的道理。鱼接使用概念

有新书直，站背和地面垂在地上，书页看到《玺克克打开房门，门。玺魔书的大魔书》打开来，书有东西敲他的房看着看到了。上写着一行字：着，突然

「我马上去。」玺克说。

多套了关上，从楼梯往魔。一件法师因为夜间天气冷，他房门袍，把书馆的深处走

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馆外看许的人，任何有生法察觉到这个洞口。的物体都无，除了拥有特一个后门，从命高的地方有外头地面等魔书馆和

员之外，会从来的只除了馆。有无生命的这里进魔书

眼前是一条五公尺长的走廊的木板门，走廊底端那个敞开的后边都后门是巨大的木头书看到走廊两门洞照进来，隐约可以玺克打开通往架。，月光从

由于某些不可知个地方集中，就像是这的神秘力往这，大艾没有主人，总是会太罗地区的魔书如果量里在呼唤着他们一样。

可能对在他们无形的通讯网里避难所，每本魔书来说，这个地方，是一个著名的魔书乐面流浪的魔书都园和可以在这里找到它的书架和读者。

玺克一一检视书架抬起头，看到，并没有看到书。他在后门照进。来的月光里站着一个人

的头发，乱发底下的直刺人那个人半侧对着玺克，。穿着一身黑色的法师肤和黑檀木似，惨白的皮目光锐利，像把刀架削瘦心袍，骨

跟玺克长一样。相相同，连仪态和眼神都一模那个人

玺克那里。看到自己站在

《龙族的风俗习惯以玺克想起及人类与龙来往的礼会变化成人类的外貌，考验人类。仪要件》里说了：龙族

声问：「请问尊姓大名？」地，朗跪玺克立即单膝

在事物去认我』。己。你没有这样己，因此，当他们看见「有些人类依赖外，就会惊慌失措。他都不是『们会因此怀疑自，你很清楚，就只有的怀疑有人跟自己外貌相同似的人，那识自我』。不管看到再多相一个『

模一样的声音回答。「我是孟列特。」那个人用与玺克一

龙。类已经不是人。那是一条玺克抬起头，看到站在那里的的闪亮的，银白色

长颈、犬科动物的头银色羽翼。性的躯干、狼的四肢地的尾巴，还部和瘦长的吻部、柔软有弹和安派特一样有鹅般的拖有一双巨大的、长毛

闪亮到让人着一片瀑布，过十五公尺，满身是披几乎看不着玺克，凝视高度超过七公银他。的眼睛是深紫色的，清楚牠的轮廓。牠尾巴尖特要大上很多，抬起头着尺，从胸口到但是牠比安派超正对毛看起来像

牠累积老，见过无数人类诞能够掌握的了。魔书馆一样的古克觉得牠就像这座玺了无法计算的智慧生又死亡。，已经不是人类

龙首孟列特说。牠师。」最「安字清楚，直透人心。的声音不大，却字派特没伟大的龙，告诉我你是个先天死灵

列特，希望对方不会觉得，只能默默看着孟玺克不知道该如何回答自己没礼貌。

喜欢吃上容易赖床、会帮忙天赋重要多了是故意的。。」碗这些事，比你的魔法继续说：「他不孟列特肉、早只是对他来说，你洗

列特往前一步，玺克闻到一孟草的芬芳气味股属于香。

。」这是红酒炖建议的见面礼过来，「所以我带了他牛肉

下脖子，玺克这不因为毛太厚，刚才被毛孟列特伸了一才了一个便当袋，到。埋住了，看看到牠脖子上挂

爪玺克旁边穿过，飞进馆内。，里头飞出一本书书用蝴蝶般不，是新到的藏书。子在便当袋上勾了一下那本孟列特用断左偏右偏的路线，从

死的样子。坚持不肯。好像怕我把你叼起来摇你家看看。不过他养了你，我一直想去安派特收孟列特继续说：「自从

「你知道在你之前，你的师兄发」生了什么事吧？

「是。」玺克回答。

术，师父逃亡。抛下在收养玺克之前，安习禁忌死最后的六个徒弟偷偷研灵法派特

人类。孟关心的是什么样的：「因为这样，我特别安派特这次收养的顿了一下，接着说列特短短

「你长得很像耶萨华。架一样的体格。雪白黑云头发、皮肤、快散

「可是一样。」，你的眼神和他不

何人。自己以外的任克．。」玺克说。他不是「我是玺崔格

不能等同于『你』个死灵师。无论哪一师、蛀系法这个存在。兽以及天生书虫、肉食，都「同时也是一个所尼语

过来「安派特在布道会场附近我早他一步看你。」，所以要新闻上看到你在宗教

外圈跟警察谈资料的事，加入那他们站在「我没有画面，大概是那时到了。者在拍布道会场大门的得在透沙柏走后候被镜头带种怪宗教！」玺克郑重的说。他记情时，有记

那种团体的人。请起吧。」「我看你的表情，也不像是会加入

来。站了起玺克忸怩不安的

孟列特了。在牠距离玺克已经不到一公尺再次往前一步，现

于为人类解答各的人类有智慧，只礼仪要件》里说的，龙为眼前克想起《龙族的风俗习要他们认的理玺足够解力人类分享族通常不吝于和种人生中的大惯以及人类与龙来往的，他们乐哉问。

那些人会出他一直以来的问题肯承认自己错了到愿意为此灭人生的程这么热爱歪理，热于是玺克说度？宁死也。？我不懂不爱：「为什么毁

同一个「是因为我以前过看到的世界，和他着那样的生活，所以我们活着的世界简直不是！」办法理解吗？我觉得我没

孟然后他用浑厚的声音回「人妄之言，是因为对特物，都一知半解。列答：信虚自己和自己所信的事类之所以会以无比的热情去错静静的听玺克说，

「他们相信事物本身。」一个名词，而非的只是

这个辞汇招摇撞骗。那道什么是神就像布理培格用「神」些相信他的人，只是相神」这个辞汇，而不是假，因为他们根本不知，只认神本身得名称。信「。他们无法分辨真

称作为本质惟错误的「他们不明白，将名辨识条件，会加剧比例。」一的辨识

出一个」玺克说，古圣贤在经典里留名。「名常可名，非两千年前下的名言。

个可说是微笑的表情：粗浅的一部分，但安派特说你饱览群经，似乎并不夸张。最孟列特咧嘴，露出一「虽然这只是这个道理

制常名』。」的『名声』，能够「能够赋予的『名称』即使他评价的那一刻，和事物真确立就会的『常名』分离开来。于『名』的会在确一环。他们全都正独立，不再等同于『据『常名』去确立的们定的『标准』，全都属，一旦是根立，能够

？」这些「什么」的「正确答案」，就是「常现实的抽象概念正确理解是碗？」的东西才算「怎样的动作才算。真正的定跃？」「什的「常名」。是跳女人么是男人？」「什么是像是「什么样功能名」，也就是事物，是对应义，是对事物本质

」的男人」、「女人」的「名词」。像是「碗误用。中在理解了「常名」「须在搭配对「名」则是人类理解时，才不会之后，。都必「常名」、「跳跃」、代表常名，而创造为了在语言

理管变换成哪种语人来说「碗」、「就不言，他都能正确理，是用解其涵意色去定义」、「男人」、「女人」这些词色常的知道那功能。。对没有理解到不名的人来说，碗换个颜跳跃他并不知道，「碗」，他不是用颜解到常名对真正是什么了。因为

『名』只有在从未真正理解过本质，而符合『常名』。，因为诞生自，而在那之后，就会有人只认识到『名』『常名』。出这个名的时续说：「孟列特继人们第一次提候

』、镀金谎称是假称它是『关系。「因为迷是仿冒皮包。名称与真相毫无会制恋『名』，而且不知混淆它的本质。像道『常名』。所以人『纯黄金』造赝品，冠上名称以名牌包

无辩才人。接着人就借着分标准，去假称自己的力的人。其实既，认定会外语的从前会第二外语的人，人、洋化程度高的人，就是能成为菁英的学习外语，假装，阅会骨干能力的人。往来各地才无碍的人，是具有社「会借着满足部水准。比方说，自己是有社会骨干能历丰富而于是人们就设定标准，也无且辩通常见识。同时是个经常

，而伟大』、『被爱的』渐的，部分人自己的逐『特别』、『类人类需要语、『最好的』样形容他们赖语言去建立对这些标签，要求别人这变得没有语言就无法沟通，甚至依们的世界。可是渐『言，需要无数的认识。因此去追名』，他到。「靠语言去交换双方看过非自己真实办

名的经常不会有「『名』其实是果。书中那些必须透过『名你在读书时，非常重要的，即使对同样的效不可或缺。对你而言，样的事物对不同的人，从一心追寻常进行的论人来说也述，获』来益良多。但是，同

法理解的那些。——他们的这个缺陷，人，从未理解过『我』少收获，都无法弥补不管在其他方面词的常名「你所无这个有多

祂的存在是世间所师是世上的神，指的引和规范要人类遵循有所要求、提出造世界，而且对人类指的伟大存在。只有一个「洋法有定义的大前提。，全知全能，从无中创

越人类的智慧、超法则去运行的，都称掌握的也可以是某种技在干嘛的龙类说话，也不在乎人「我们所谓的，神，却是拥有超术、为神。因是拥有类自然现象。过我们的力量、或是遵循我们无法此祂不只会巨大力量的未明生命体卷风一或者是从来不听人类

爱世人』仁』，但这样巨大的个『名』的人来说，地不『常名』差异「洋法师的神是『神不到。」，对只认『神』这，我们的神是『天绝对一丝一毫也感觉

。人说的话也没有很头卖狗肉「挂羊用俗语形容这个现象。难解释嘛！」玺克认真的其实古

合，它从的起伏，但口号他们借着抓住『『名』。」名钓誉。只想是不承认人类所造的意的沽字面财富会是『常名』的总仍维持原本的孟列特的声音带着，寻求不会抓住世界。但不知道任何主题说下去：「发噱以他们追逐靠金融数字堆积的名』。所名』来，一心一实际产生任何温暖的爱之世界只的『常

异的起点」，这是他和那些人差。万卷书，行万里路。「读次用玺克再古谚回答，他感觉

太多的路了。不搭顺风车，虽然没走过，遑论阅读这个，一直在像那些人世界。玺克走过能往窗外看，却一步都

去「书里有答说，那是你应该。你来案的像现在，玺克所提的。的地方。对迫切寻找答」孟列特说。就问题，都在书里有答案案

书才可以让人快能完成那到解开答里，拥有相同问题在于书的。不体验程，只处。」孟列开过的答案都。人类充其一生，能凭才有书。人生体速自己本领，从发现问题曾经解，在体验里。如果没有果的人，特说：「无论是只看书使人产生问题，而前人可以从中案，到头来只会么寥寥「但是问题存习用得如验来说，都无法成长。」问题，只吸收答暂的生命累积多少智慧外面因此，读上谈兵中获胜，毫无，还是只体验不看书，何在纸在书几次而已。因此对人类这短案的过得到前人一生的成

十年书。「听君一席话，胜读来。放松的笑了起」玺克