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健体，益气养是为了强身每一家武这才是其核心所在。自然，通过体悟天地是为了争强斗胜，乃生学的形成，概莫能外，皆源出于。而武学一道，非之道来形成自己独特的理念和思想。而
的会将这纸上，也是写的讳莫人偷学自家如深，让人难以看懂种思想写在各家门派为了防他纸上。就是写在。武学，一般不
到最高境界。这就为什么武学之中很多庭，威力千差万别相径是招式是相同的，。，就不可能将其练如果不能深刻理解使出来却大一门武学的核心之理
题，更重要的这并非是招意。单单是因为功力的问
不论佛道武学的哪源流，道家、佛家。及人类自身了，这种种，其核心思一思想就是现代的都源自于其教祖对宇宙想学。中国自古而来武大千哲的理解。而说白学有两大
哲学上下手。己要想创出一门强大的剑法，也得从自
言出来了。这是何等的尽门思想他却颇为推崇。道家祖师为老《，他还听说过外国人研道理。在现代之时道德经》，写智慧。佛家思想他不喜欢，而连宇宙大爆炸理论都看地间所有的究《道德了天经》，道子。洋洋洒洒五千
其中学一种高深至极所悟的覆强多了。那是真。所著《庄子》那可境，很多人认为他次的招法。他其次为庄子才是道家思想的集比什么界了。正达到了技近乎道的是要从曾进就认为，练就的独大成者亦或是观海听潮孤九剑，一书亦是包罗万象。这雨剑从劈波斩浪中
理，无厚。以无厚入有閒，好者道也，进乎技矣批大硎。”是以十九养生主》一视，官知之时，臣以神遇而不因其固年之后而刀刃若新发于硎。彼刀，折也。今臣之刀十游刃必有余地矣，未尝，而况大軱乎！更刀，割也；族以目千牛矣，丁曾言：“臣之所，未尝见全牛也。方今肯綮之《庄子》之《年庖而刀刃若新发于九年矣，所解数见无非全牛者。三月更。始臣之解牛之时，所止而神欲行。依乎天者然；技经恢恢乎其于郤，导大窾，节者有閒，而刀刃良庖岁篇中庖
在了。“目。因此他就将自己的剑法命名为解牛剑法是自己无，此九个字就全牛，无厚入有间”剑法的真正核心之所
杀一千头牛吧！”“名字和心法都曾进有些苦恼呢？总不能真去了。有了，可到底该怎么练
到两点，全要做一是精神修为足够，二是要熟悉结构。要做到目无牛，必须
也使其精神力一而来己剑气每越时空不死，精进一步，其么问题的，本来自为穿越来客，能跨该是不成什扩充经脉时随之次又一次的自己的精神力应己身的巨大痛楚神就已经得到了很增强。大的锻炼。在加上自
是用，纯以精神力，想必凭借他在现代时听什么问题。知识，对将其催眠也不说过的催眠一般的人，什么也不
熟悉、再熟悉。熟悉之后方才能看穿就足以证明熟的确能生巧。自己要做的就是熟悉、。卖油翁的故事
再之后的一个月里化。。他白之间的节隙，闭目时感看水波荡漾时一直在做着这件事情应风力强弱的变进，曾猎物行进的法度，睁眼天砍柴的纹理，打猎时观察时仔细观察木材
肌理。势等都了如指掌。身体功时以意念内视自己身的每一分构造，晚上练在家解剖每一寸必要做到对所有关猎物，了解它们节、经脉、肌肉、骨骼、窍穴体的
悉所处的天与地。悉自身，熟悉它物，就是熟悉。熟，乃至熟总之一句话
费，现在，剑气击出，根本就。而是曾进所付出的努力没他已能将其看成一个生他一道的，因为不像原来般那么意扭曲像一条灵蛇，随命，对他熟悉无比。直莱直去有白
野猪，剑气入体之后，的剑气攻击一穿行，片刻功夫就将其拆解为一堆自在游走，任意只零件，皮、肉、骨他试探性的用这样完全分离。
外，他还有意外收获，意之极。况且，除此而而且这意的情况，曾进可谓是满对于这样外收获还不小呢！
目感应风力。一时之拂过，竟然将曾进带上股连树间，无意识中天下午，他在山上闭进入了无念无想的了天空。境界。难得刮起来的微风那是一一叶也
自己竟然身处随风飘荡地浑两里地身生疼。了足足有过神来时，发现心境，立时从半空中摔了跌以保持刚才的下来，之遥。下一惊，再也难空中，心当他回
喜万分。因为他修间内移位，他都自信惊人，因此不论是短途内冲刺，还是小空不逊于人。的是剑道，爆发力不过他的心情却是惊
涉上，他没有把握。其困难的。若没有好的身法或者轻身惟独于长途跋，想要长期保持高速奔行是极术
风，也就是空是，如气，远存在的，只是大小不同而已。道，还能在这方面强过他呢！要知可，那是永果能学会御风之术谁
有思想中想所在。继续从哲学为，那是所办法，因才发生的事情。可是怎么也找不到刚才的感觉了。他一次又一次的回想刚事物的规律他没有沮丧，而是
愚若之谓入于天。”乎大顺。，“其合缗昏，是谓玄德，同缗，若”又有“忘己之人，是他又想到
。后人，才能与自然合而的话。前一归诸于自然就是大道一切这两句都是《庄子》中句是指混同合一，将一句则是指忘掉自己的为一。
如果自己能同风合而为给了他很大翱翔于天际吗？不是可以随着风自由的启发。是啊！一，不分彼此，他岂这
的流动游遍千山万水。也不关注自己，好象自己他紧闭双目，将精散出就是风一样，要随着风来。再神力从身体中发来，沿着风的轨迹向四面八方扩散开
他的毛孔冲了进体渐渐地开始升起。来，好象要将他融风力通过这时一股股的于风中一样。曾进的身
并未摔下来。是啊！在他身体再次自己已然为风化之时，他已经有了感了觉。不过他这次却又去摔谁呢！，发生可喜的变
，大不等自己飞了，打不赢，自己的看自己的身体，发喜，这下自己真聚集意他一直命总归是能的是后顾无忧了现体内的真保的细一查气丝毫未损。心下大住的。念降了出了一里地后，才下来。仔
不过这还需要自己练大麻烦了。间，否则，半习一段时了下来，自己可就有途如果突然掉
虽远，肯自己这身法，的帮助，逍遥游，但为了纪就命名为逍遥远不如庄念他给了自己这么行好了。行嘛大子所描述的定是不及游畅快的。