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是为了争强斗胜，乃是一家武学的形成，概莫能外，健体，益通皆心所在。想。源出于自然，学一道，非为了强身武道来形成过体悟天地之而这才是其核气养生。而每自己独特的理念和思

看懂。武学，一般不会将这各家门派为了防他上，也是写的讳莫如深，让人难以人偷学自家的种思想写在纸上。就是写在纸

来却大相径庭，威力千差万别。招式是理，如果不相同的，使出就不可能将其能深刻理解一门武练到最高境界。学的核心之学之中很多这就是为什么武

这是，更重要的是招意。并非单单因为功力的问题

源自于其教祖对宇宙大千及古而来武是现学有心思想都中国自。不论佛道武学的哪一种，其核两大源流，道家、佛家而说白了，这种思想就人类自身的理解。学。代的哲

自己要想创出一门强的剑法，也得从哲大学上下手。

这是何等的智慧。爆炸理论都看出来了。洒洒五千言《道德祖师为老子。洋洋他佛家思想他不喜欢，而还听说过外国人研究有的道。道家理。在现代之时，《道德经》，连宇宙大却颇为推崇道门思想他经》，写尽了天地间所

了技近乎道亦或是观海听潮所悟是要从其中学一种高深罗万象强多了。那是真正达到了。者。所著《庄的境界练就的独至极的招法。他认为，那可比什么从劈波斩浪中孤九剑，就很多人认为他才是道家思想的集大成子》一书亦是包其次为庄子。这次曾进，的覆雨剑

见全《庄子》之《养生主》尝，而况大矣。始臣之解牛之时刀年矣，軱乎！良庖岁更于游刃必有余地矣一，所见无非所解数千全牛者。三年，是以十九年而，割也；族固然；技经肯綮之。今臣之刀十九大郤，导大窾，因其刀刃若者无厚。以无而神欲新发庖月更刀有閒，时，臣以神遇而不以目，所好者道也，进乎技閒，恢厚入有恢乎其刃若新发于硎。彼节者未折也而刀刃，官知止篇中庖丁曾言：“臣之行。依乎天理，批，而刀之后，未尝于硎。”视牛也。方今之牛矣

己解牛剑法。真正核法的的剑个字就是自己剑心之所在了。因此法命名为牛，无厚入有“目无全他就将自间”，此九

一有了，可到些苦恼了。千头牛吧！”曾进有底该怎么练呢？总不能真去杀“名字和心法都

两点，一要做到目是精神修为足够，悉结无全牛，必须要做到二是要熟构。

的增强。。在加上自己痛楚也使其精己身为穿越来，精应该是神力一死经脉时随次又一次之而来剑气每进一步，其扩充什么问题的，本来自的巨大自己的精神力客，能跨越时空不神就已经得到了很大的锻炼不成

神力，想必将其催眠他在现代时什么也不用，纯以精听说过的催眠也不是什么问凭题。知识，对一般的人，借

熟悉。熟悉之后方才就是熟悉、的故事自己要做的能看穿。证明熟的确能生巧。熟悉、再卖油翁就足以

波荡漾时之间察猎物行进的件事情。他白天砍柴时仔细观察木材的法度，睁眼看水的节隙，闭目时感应风力再之后的一个月强弱的变化。纹理，打猎时观里，曾进一直在做着这

以意念内视到对所有关节、经它们身体在家解剖猎物，了解自己身体的每一寸肌的每一分构造，晚上练功时理。势必要做掌。脉、肌肉、骨骼、窍穴等都了如指

它物，乃至熟悉。熟悉自身，熟悉，就是熟悉所处的天与地。总之一句话

出，根本就不像么直莱直去的。而是曾进所付出的一个生命，对蛇，随意扭曲，白费，现因为他已能将其看成他熟原来般那像一条灵悉无比。在，他一道剑气努力没有击

行，功夫就将其拆解为一堆他试探性的用这样的剑气攻击一片完全分离。后，自在游走，任意穿零件，皮、肉、骨刻只野猪，剑气入体之

呢！况，曾进，他还有意外收获意之极。况且，除，而且这意外收获还不可谓是满此而外小对于这样的情

他在山上闭目感应风力。中进入了无念一时之识。树叶也难得刮将曾进带上了天空起来的微风拂过，竟然间，无意无想的境界。一股连，那是一天下午

，心下，跌地浑飘荡了持刚才的心境一惊，再也难以保处空中时，发现自己竟然身中摔了下来随风足足有两里地之遥。，立时从半空身生疼。当他回过神来

是剑不过他的心情却是惊喜于人。此不论是短途内移位，他万分都自信不逊。因为他修的冲刺，还是小空间内道，爆发力惊人，因

惟独于长途他没有跋涉上，期保持高速奔行是极其困难的。身术，想要长把握。若没有好的身法或者轻

御风之术，道，风，也就是空气，。能在这方面强过他呢！可是，如果能学是永远存在的，会只是大小不同而已那谁还要知

为，那是所有事物的规律所他一次又一次的回想从哲学思怎么也找不到刚才发生的事情。可是刚丧，而是继续沮在。才的感觉了。他没有想中想办法，因

是谓玄德，同乎大顺。忘己之人，是之谓他又想到，“其合入于天。””又有“愚若昏，缗缗，若

，将一切归自己的人，才的话诸于自然就是大道。后。前一句是指混同合一能与自然合而为这两句都是《庄子》中一句则是指忘掉一。

一，不分不是可以随很大的启发。是啊！如着风自由翱翔于天际吗？果自己能同风合而为彼此，他岂这给了他

好象自己就是风轨迹向四面八方扩再也不关注自己，。流动游遍千山万水他紧闭双目，将精神力。发散出一样，要随着风的来，沿着风的从身体中散开来

力通风中一样。曾进的身体他融于渐这时一股股的风过他的毛，好象要将渐地开始升起。孔冲了进来

未摔下来并摔谁呢！已然为风了，又去，他已经有了感觉。喜的变化之时在他身体再次发生可。是啊！自己不过他这次却

现体内他一直等自己飞出了忧了，不赢，自己的命总能保归是一的住的。。心下大喜，这下自己真查看自己的身体，发的真气丝毫未损大不了，打了下来。仔细一里地后，才聚集意念降的是后顾无

己可就有大麻烦了。不习一段时间，否则，半途如果过这还需要自己练突然掉了下来，自

是不及游畅自己这身法，虽远远述的逍遥游好了。行嘛，肯定了自己这么大的帮助快的。不如庄子所描但为，了纪念他给，就命名为逍遥行