书评，写了上78觉得还是发出来。的认知，过分8见一敏，我写了这章，谈感和错误些一些粗浅的概念，但是没发，到789章发了之后，又看章后，看到一些书评，发现有一些朋友

到底什么是文人？

至几万年前的最初谈起。我们从几千年前甚

质在大，利用思考，获经事情也只能脑进化定型之径只有这成熟，要获得提升，途验。即便未来，本属性——我们现在的基基本属性——就是取了，基于人的人要后，基本就已经定人类的本一个：反复经历事情样干。

重要因素，是发言文字，让前人的越动物的一个经验可明了语历事情，思考了，代的积累，人类建立目然后有了结论，一代以流传下来，前人代人类超前的社会。替你去经

于遭到一件真的事情少能有个数。经验，例如我在同样的事情上模拟了这段“经们看小他人的拟一”，在段“经历看说，通过模历”里时，心里至营养，当你十次八次，终思考，获取书的意义，就在于获取

那么古代文人是什么？

，更值得的通过读书，获取了比别会瞧抨击代受到了社会的残酷，当地会产生优得骨头，是真对属性。的经验，由此成为统后续有多可怕，容是，“文人”拥弱迂回，秀才没法否认的一个想造反三年不成，文人越感，，自然而然人更多一提没易软事情压过来，他知道更多社会经验，更懂治阶级有不起他人。在近的、

代的但是，现文人是什么？

已经到处都，信息爆炸，书正的阶级差异？真书？谁看不到书？只要有人民最好没文人，可是走到现代社会“我们的过去叫了太多次人民的眼睛是雪亮的”是了，你们谁没看过谁看了书以后还能产生“臭老九”，恍然间

比巧，更多的思考，更多人生的横向对你就需要更多的经历要更成熟、更懂事，但人的基本属性没有变，。，你是个人你就取不了

为什么要憎恨文人？

社会憎恨文惰的人，他们不去看却断进取的人的事情时，能有天然的正些聪明的、努力的、不我直言己，却依然认为，自人者，恕依然比得上那不去提升自杂书，努力，脑筋，不去己面对某些复，是那种真正懒在现代确，他们更喜欢不动这种感觉。

。比不上的可是

和拉升现代社会打掉了见的未，阶存在，现在：级在这件事里得以体现过往的阶级来依聪明人办一件然会存在可。事情能更快地找到，但是智慧的阶级仍旧在，它简单的表办法，笨人办砸了

发展，阶级”的概念也出现了看你的人，他们正的社会底。孩师，所谓“学校，找好的老满世界都是了，就取营养，这些孩子会十年的助有没有紧迫感压笨人，笨人会成为真，有钱人把了定，因成为更优秀，一是思考，一是层。但比较过往，这个够协已经已经出现了，意识到看书。这三好”，必然体现在能汲教育的重要后，“赢在起跑线上阶级并不十分的固能够在本质上碾为书孩子放进好的子更快地从书里想要变聪明

几种特关于读书有以下质：

中获得更多，这1、，聪明人说历”，但所得必须乘以思考，也就是可以从书阅读可以代理“阅是无法避免的。

历”，你仍旧考落到实处，要确实的事手忙脚乱，但如果没有，你可的教能不断思代“阅件，在这件事里仍旧要经历一件2、阅读并不能完全取考，这个训。看书，你可能会手忙脚乱十在书中阅读某段经历，次八次，然后才获得正确在现实中对你有益，思

短了两三次正更容易找到，但是通过地看书，在书中经读书，不同，是有开窍这回中需要阅历的缩人性格的快这种事，但只要肯确的人生教训，成熟得比，我们可能的就仍旧存在不同书里事的。譬如你漫无目的3、阅读基于每个是历了一百次，对于现实超越的希望。。更材施教的大学，能干有目的的横向对那些精英学校，因短，可能只缩

对比，最终找到这个感悟，但十天半个行交叉上十天半个月升自己的过程，就是不和说法，了一个，为什么两面对这个世界，提世界的方说你可以看上十多本书。在世界皆准的法种取巧的手段，经断地思考，不断月，找到放诸地利用每一段经历进历一件事，要花断地“经历”不本质者法论。这本书经过更多的对比，你能则。那本书里这个过程里，我们可以找到更细的解法4、现代阅读的里说了一个道理，是取代“经历”的一同时存在，你，就，可能还没办法找到

在现代时事情时，我们将拥有无能看懂这些，如果们看孔子的《论向对比，这是期如何达到大就是，整个人的于学会他们的逻辑想”中，解，而在同社会的一些设人的思维，我们要确定，的本质君子，建然会不同。看书个目的，不在于语逻辑春秋时期的现状，那么孔》阅读最根本的一必法临解方程。例如我架构，那么在面对立大同社会”，达到大同社会的“在春秋时期如何验：确定目标，求人的一点经逻辑架构，如果《论“培养设想”，这个方程的解语》他面，存在孔子，抽取写书一些子的目标是社会，“法中方式和数的横他面临的是现代内核。5，个学会前人的鞠躬作揖

什么。才头脑这么浅，但是即，原本我考虑着说，甚至考虑着文你依？业人士没有骨头了。文化文化支撑人还这么多，你们真是？但是专业人士都这样干的时专业的社时候无条件鄙视“文人”的，扭曲一点也没轻视“鄙视“人文”获取一靠自己便在现在，化”？未来是一个不用事情时，的工具，那么，能够与生俱来的天没有害，人们赚钱的人士的解说并不认为，还是专业处，你是不是得吃不用心的人们将之视为仅会，面对仅为自己赚钱这是一些最基本的东西点点优越感呢，还是真候，有一天他说地沟油那颗起了一个社会的框架，当整个社会的专

雪亮的”说执行，这么一个循环下群众来提要求，们早就接近真理了得信，扯淡么不是？人全杀光不专家做解简单，但凡有劣迹的，别人就么都对，哪怕我一决。群众提要求——行了。一些雾霾越来的不是群，越多了动脑，我说社会，政府就要去解法，政府去心中，他群循环。但是在，我也中二过，那还不我们看该如何到的众对于切身的东西了解最纯粹，譬如“群众的眼睛是辈子没看书没去做就们觉得自己说你说得天花乱坠来，社会得以良性众无条件正确，而是是雪亮的，就是自己什永扭曲的人远得由靠中二治国能行我

，永远不会证明你比读书人聪明经历”，不断地“，远不如我们头，就是我们的世，可以去思考”交叉“对比”，秀的人躲“文人”最终获取一个能够适合得巧，而文人的骨慧的方式，不会再有方向很窄社会最终，要靠智想象的宽。但获取智慧来指明方向，这个界的基本逻辑框架。人们的天真可经历，可以。要成为优读很多书代替部分的一次的“理，你，谁也取不爱永远不会接近真在家里，不动脑大脑一次骨头。筋，然后鄙视变化了，就是让我们的“经历”，但折算下来

视别人读来的阶级。在现代鄙鄙视古代的文人，在于的愚蠢。鄙视因此而多，的书多，用的脑子那是真正

大，获取些许优越感。辉伟这些东西原本是启蒙实有没读书没用脑也一样光读者中确“文化”，来论证自己到，我的这样的人，在一个现代“文人”的基础知识，但是我看社会上，希望藉由鄙视

层。书永远是强大自感是人之常情身的捷越的读，但是希望我获取优径。者，不要被留在了底