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晨称奇，多少年没有在这欢的府邸，整此景，都是啧啧，早起的人们看到个京中在清个时节看到如此晨雾了时分都笼罩在薄雾之中。城的迷雾当然不会只出现在楚京
罩在迷雾之中。当然也是笼皇城
皇帝修道之所，中。用说官员妃嫔了，的紫玉殿，那是体系，除了修道的道那也不能进入其士，，皇帝陛皇城这里，而且紫玉殿自成下一年有大半年的待在帝极为宠爱的皇便连皇这里面甚至不允许太后，在皇帝修道之时监进出，更不
的裨益。殿被称为皇殿充满紫玉圣宫内的清了灵气，对于地，按照司天台道宗说法，紫玉修道参长生，有着极大秀
但是真正将道法形宗教，却是子被拜为道教之祖，子《道德经》，老成始于东汉顺帝之时。道教萌芽，始于老
个崭新的宗教，家的敬天和百姓法想，形成了一。曰道教，起始则入了其他诸子的思米教祖总结汇集是成为五斗，并加山有异人张陵，把儒蜀郡鹤鸣
五斗米教教徒甚至便被蒙世人明白为天的道，民以食地域风俗奇特，一开始如此称呼，是说入教理认为是巫甚至一度的教徒必须上缴五斗米五斗米教之所以。张陵出上了神秘的面纱，被诬蔑为“米贼”。身被人们蜀郡，，以此让教，所以初始之时，
的逐渐扩大，人们也渐声势的派别。承衣钵起来，从张陵张天师慢慢壮大但却是扶危救困，道照地，其后五斗米教蔓延极创教开始，子嗣张衡继是五斗米教创立之始，随着五斗米教徒域形成了诸多按徒治病救人不在少数，广，渐明白了这并非邪教，
五斗米教从民间宗皇帝，只在乎，五斗米教一开以食为天，互助互爱阳许氏、东海鲍氏五斗米教教了诸多的都成为了家，例如琅琊王氏、，教众不教一度发展，建天下太平等等，这些名门望族道教世教，逐渐与始强调的是民官府陈郡谢氏、丹安居乐业。在乎谁做靠拢东晋之时，到鼎盛时期，出现五斗米徒，由此
候，五斗米教以民重的教义，渐渐变成震天下，而五子为重。播于海内，至此变渐不了这个时适应时下天之子，五斗米教改名走在一起，互相利用，朝廷天陵之子张衡、其为天师道，其实到廷使得五斗米教的影响从为相地以西南一隅教名渐五斗米教的名号声情势，遂改名据汉中多年，此后与朝五斗米教发于蜀郡，张斗米教的了以天为重，皇帝是上孙张鲁保天师道，便是
下九州，很有影响，在五斗米教良师，信徒遍布天太黄巾起义失败之后，清领书》传教，号称太发展时期，汉帝时期，朝灵平道，自称大贤断，张角已经趁势而起，，民不聊生平道势微，却并无廷昏庸，百姓流离失所以《太平绝。
心，在个乖孩子，而太平道太平道便朝廷，与朝廷合作义开始，天师道与太平道双道并存，却恰恰相反，自黄巾起，互惠互利，借用朝但是教义却廷扩张势力，而天师道控制民朝廷也借用一直是朝廷的眼朝廷的眼刺。中钉肉中完全不同，天师道重中，天师道是
至混迹于天师道之内，让人难道的旗平道之后号，甚清。灶，熄灭了太，太以分道徒则是另起炉平黄巾起义失败不见于世，太平
会突然而起，煽动百姓但是只要到了时机，改，蛊惑民变。的太平道众必定头换面其心不变
遭到了限制，令。义，却都被镇发生过太平道前朝大华朝时期，压制，师道却也一度在大华朝众起喘不过气来，天太平道固然被压得压下去，而大华朝便曾经几次教却是大力一度调佛教众大行其事，而敬奉佛教，对于道道教徒
不下数十派别百年的发展，按照地。域以及宗旨的不同，分成了天师道经过几
动火黄金、别固然追求高雅，但也经典科教又是一说各派创立的天师道所从事的道术很是老、炉外丹房中、仙药，服气，盖是怒目而对，门派更自为派，虽都是道家一谷、行房、养一说，些却是，各门敌视，其中有脉，但是有些教义多，如占卜、符箓清静一说也，炼些派辟即使碰面机不同看不顺眼，门下弟子，追求的目的不同，各，却也内丹、服食一说，符箓又不同，甚至互相死不相往来。、祈饟、禁咒、一说，十分的低俗，互相
道家六术之说。道术虽多，但是归结起来，有
山、医、命、相、卜！、仙六术，是为
人的凶吉。是以人的出生与阴山术，便演济。医术，是以医许多以此达到趋吉避凶，自身的救人，而为主要趋于炼丹之术是阳五行相、家相、墓相吉避凶，人，炼制的丹人不齿的房中术也被归降妖除怪，中兴出世俗家门，以此窥透人的是以通过双目观纳于艺术之内。命术察人的印相、名相、精神和肉体，驱邪镇煞与道法想通能够合，推结都是药，命运，术药理世，趋的作用。至若相术，则利用打坐修炼
合，处理事务发展不分运用与战争奇门遁甲》，充包含占卜、选之中。吉的因素，实际上来一些声名显赫往今通吉则有《奇门遁甲》为这一门道法至若卜术，根局三种，，的名将，对卜术中的选古之孙往往利用与战理论依据，结占卜是以《易经》为过布局、布斗、符咒等结诸葛都是通晓《的方法，选武、所互相制约而推断吉凶吉一门也大有研究争之中，古天地人三界，合吉、测，
十二运合一的境是却很少有人见到，成除非道法修为达到极道家经典，但乙神数》之中的学太乙神过大智是子弟虽然听过高的程这门数》世间罕见，道家家的辛秘，据传《太家政治命运、气数、历法涉猎，而神数》。通，这门道，普通道众根本无史规律的大神界，那才有可能通问，就算一般人到，却也普通道众所能达到，它神数》为本，通过慧通晓《太乙便已经非为了道无法看透其中的奥妙，卦象之术，推算国得卜术之中的测局，术，除非大智慧者度，感悟天人以《太乙且《
唯独第六术仙术，世人道于世间，归近，长生仙术。于尘世，存此五术终家至高的修为既不可望又不可求，是
名字却也直接，便是帝修道，长生道。修长生的道派，道门道门，便是其信奉的紫玉殿皇
为人所知。皇帝参道，修长生，已
形似八卦，而八角是皇帝陛下专心修道之所，紫玉大殿正卦图文，皇帝陛下一身中央，建有八角袍，便盘坐八角玉台正中在央。玉台，玉台上面，更是刻有八道紫玉殿便
八处小型八角的八角玉台建有小型的八角台，台拱卫着皇帝陛下所在八角台上，都盘坐着一名道士。，每尊八角玉台四周，每角又
荡，青烟袅袅，青烟铜，里面檀香飘香炉在这紫玉大殿之中，摆漂浮荡漾诸多的放有缭绕，氤氲飘渺，犹紫玉大殿，还当是云雾在紫玉大殿内如九天之上。，乍一进入
大会有青衣道士四周，每隔一阵距离便是为护法。殿盘坐在地上，
乃是天地灵气此时吐纳，对修道始，坚持这，一日之计在于寅，长生有着课，一年之计沛之时，一个半时辰的修炼。两年来，一入陛下就会极大的帮助，所以皇按照长生道始做功在这里开寅时开帝陛下每日都会从寅时，皇帝最为充在于春的说法，寅时
眼，另有一细嫩，青烟袅袅之中婴的肌肤去，行将近百，但是他大殿之中，除了皇帝陛边的八角台仙。正东人亦，状若神，乍一看紫玉儿般却如同下居中最为显居于，鹤发童颜，发须皆白是颇为显眼，此人
微颔首，起道士外面进身边，徒躬起身的动作很是飘逸，子，从正中放着一只道，示意小着身凑近，低耳纯金的小金盒，到接过玉盘得老一片，忽地有一名来，脚步极轻，手里端着玉盘，玉盘紫玉大殿内寂静道士退下。了两句，老道士微身来，他
的八角玉台，贺喜真君！”走到中央后，老道士这才小道士退下边上，躬身道恭喜真君
皇帝盘膝不动，睁？”，贞道宗何出此言开眼睛问道玄
道真君，今日老道士玄贞道宗含笑天现异象，京都布雾，！”此乃大吉之象
哦贞道宗，京都布雾，“有何说道？有兴趣，？”皇帝显然很”“玄
将有融合之境，贫距离元婴一步之遥玄贞一，预示地，地自然。真君进入融和期，如此，法天，天法道，道法。”道宗正色道人法入融和之期，四月日道以为，真君修为，不生雾，正辟谷，正是进是天法合修道，早过
些激动玄贞道宗，你皇帝脸上显出欣喜之色修成可迈入元婴？融和期，，声音也有”的意思是便说，本君即将随之
，想婴长生。”宗点点头，“融和，修为如飞，贫玉盘微微端生不死。真君短短数年必迟外丹君圣体修延年益寿，迈入元确实与道法有钦缘起婴，便可以长道真是，乃我道家真宗。”将玄贞道早会迈入元出来的天元期一致，便已经是，“真道，再加上贫道炼制佩万分，这也显示真君
招手道拿来本君皇帝服用！”
去奉上玉盘，皇帝打道宗走似有紫色的丹药，并不犹飘然之感，想来正上石阶，上刻，才重新睁开眼睛用下去，闭目调息片身体精力充沛，而且子里捻玄贞是要进入融和期了。”豫，丢进口中，服出一颗子，两指探出，从盒开金盒盖道本君最近已经感觉
法气相融。都布雾，天法相容，真了法气，今日京最近观望如此。贫道”玄贞道宗恭敬道正是君圣体，不日便可与气，却也是带有真君神
。玄贞修成，是否还能继续修道宗，进入元婴之后皇帝很是炼？”劳，本君自会大大赏赐，便可长生，那么元婴开心，笑道你等具有功
为要顿了顿，修得仙体，与之上！”，终了修仙成道。玄贞天地同寿，纵于岸，长元婴一过，长生道门，修长生是九天旨，但长生却非最终彼便修结丹、分神、渡劫”是为、大乘又道，那是真君便可道宗肃然道生之故
，求的不单是长生“帝握起拳头，大声。”哈哈哈哈……！”，还要求仙道本君既然修道皇
必须继续修炼，很移往别处。紫玉进入元婴之前，真君修道之大殿灵气将竭，若是是困难。”地却玄贞道宗忙道真君，在
君明白这一点。通皇帝笑道本”天殿正在修造。加紧修建，一年之内，本君会让他们，必定可以竣工
君的道场，那察过，正是十大洞天中玄贞道宗沛，定可助真君修神道真君英明。道家修道，有址，贫道曾经观天殿成，那的左地。通天殿之么左神幽虚天便是真洞天福地，里灵气充幽虚天之址，通十大洞天，三十六小道成仙！洞天，七十二福”
要另换外丹？”，若皇帝看元外丹本君服用的是天起来很愉悦，问道如今是进入融和期，是否
玄贞道宗灵丹。天元外丹是辟进入融和期，便需…！”要服用三圣灵丹，点头道正是贫道已经着手准备三元谷期的辅助丹药，的炼制，不过…
“不过？”
灵寻，恐怕要耗费不少钱需要灵芝仙草，药石，却炼制三元圣丹丹乃是道家圣丹，要也是极为难“不过三元财。”
！”重要的事情。你尽心助拥四海，你尽管炼君成仙得道。，没有比这更民自然会助本起拳头是长生得道，普天之心事情，便的缓缓道如今”随皇帝立刻道本君富本君修炼，其他万天下，坐即握下子，不必担下事有本君最重要丹，天，双目生光，
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