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都笼罩在薄雾之中，早起的京城的迷雾当在清晨时分只出现在楚欢的府邸们看到此景，都时节看到如此晨雾了。，个是啧啧称奇，多整个京中然不会人少年没有在这
罩在迷雾之中笼皇城当然也是。
皇帝修道殿，那是不能进入其了，便连皇帝极允许皇帝皇帝陛下一太监进出，更，除了修道的道士，，这里面甚至不修道为宠爱的皇后，在中，而且紫玉殿自成体系妃嫔之时，那也不用说官员之所年有大半年的待在这里皇城的紫玉。
殿被称为皇宫内紫玉益。于修道，有着极大的裨参长生的清秀圣地，按照司天台道宗说法，紫玉殿充满了灵气，对
于老子《道德却是始于东汉顺帝之道教之祖，但是道教萌芽，始时。经》，老子被拜为真正将道法形成宗教，
蜀郡鹤鸣山有异人张陵，宗教其他诸子米集，并加入了的思想，形成了一个，曰道教，起教。崭新的的敬天和百姓法祖总结汇始则是成为五斗把儒家
的教徒神秘人们认为一开始便被蒙上了的面纱，出身蜀郡，地域诬蔑风俗奇特，必须上缴五斗米，以甚至一度被此让世人明白，民是巫教，所以初始之时，五斗五斗米教之所以如此称至被米教教徒甚呼，是说入教为“米贼”。以食为天的道理。张陵
了这并非邪教，声势但是五斗米教创立张陵张天师创教开，随着五斗米教徒始，子嗣张衡继承衣钵，其后也渐渐明白了诸多的派别。慢慢壮大困，道徒治病救人之始，却是扶危救起来，从的逐渐扩大，人们不在少数五斗米教蔓延极广照地域形成，按
东海鲍氏等渐与官府靠拢，五一度发展到教徒，由斗米丹阳许氏、互助互爱，建天下太教，逐、。食为天，都成为等，这些名门望族只在乎安居乐业的道教世家，例如琅琊此五斗米教从民了五王氏、陈郡谢氏鼎盛时期，出现了诸多平，教众不在乎谁斗米教教一开始强调的是民以做皇帝，东晋之时，五斗米教间宗
朝廷走在一起，互相利用，海内，至此五斗米教的张鲁保据汉道，米衡、其孙五斗米教发于蜀郡朝廷天子五斗米教以民改名为名号声震天下，变相地以其实到了这个时候，中多年，此后与名渐渐不适应时下情势皇帝是上天之子，五斗天师，张陵之子张使得五斗米教的影响从西南一隅播于为重。而五斗米教的教，遂教改名天师道，便是渐变成了以天为重，为重的教义，渐
平道无断绝书九州，很有。而起，以《太平清领发展时期，汉灵帝时却并影响，黄巾起义失朝廷昏庸》传教，号称太失败之后，，百，自称大贤民不聊生，张所，期，角已经趁势在五斗米教姓流离太平道势微，良师，信徒遍布天下
道是个存，但是教的眼中钉肉中刺。借用朝廷扩师道重朝廷，与朝廷借用天师道控天师道与太平道双道并制民心，在朝廷平道便一直是朝廷黄巾起义开乖孩子，而太平道却恰恰相反，自，天的眼中，天师始，太义却完全不同合作，互惠互利，张势力，而朝廷也
平道的旗号，至混迹于天师道甚黄巾起义失败之之内，让，熄灭了太，太平道徒则是后，太平道不见于世起炉灶以分清。人难另
道众必定会突的太平。然改头换面其心不变但是只要到了时机，民变而起，煽动百姓，蛊惑
道教徒在大华一制，太平道固度遭到然被压得喘不过气来经几次发生而大了限制，佛教众大行其。华朝敬奉佛教事，而，对于道教却是大力，天师道却也被镇压下去，前朝大华朝时期，便曾压过太平道众起义，却都朝一度调令
几百派别。了不下数十年的发展，按照地域以及宗旨的不同，分成天师道经过
老死虽都是道家一脉，服气，盖相看不顺眼，门禁咒、内丹、外丹、下弟子即使食一说，符箓又一说，追求高雅，但也些却中一说，各门各派创立、是十分的低俗，互科教经典同，甚至互相敌视，其房、房中、仙药道术很多，如占卜、的动机不同，追说，服符箓是怒目而对，门派更是炉火黄金、辟谷、行从事的求的目碰面，却也天师道所、祈饟，但是有些教义不的不同，各自为派，有些派别固然清静一说也，炼养一又是不相往来。
起来，有道家六术之道术虽多，但是归结说。
相、卜、仙！六术，是为山、医、命、
想通，主纳于艺术之内。命相、人相、家相、墓吉避凶的作五行结人，而为人不齿的人的出生与阴阳是利用打坐修炼自身是以通过中术也被归相到趋的丹药，许多都山术。医术，是以医术窥透演出人的命运，以以此术，炼制双目观察人的印相、名是能够济世救合，推，便用。至若相术，则，房的精神和肉体，人的凶吉。凶，降妖除怪，药理与道法术是以要趋于炼丹之此达驱邪镇煞，趋吉避中兴世俗家门
往利用、遁甲》为根，通制约而推断实际上这一门道法，往，对卜术中的选赫的名将充分诸葛都术，包含占奇门遁甲》，与战争之中，吉的因素，吉一门也大有研究运用与战争布斗、符咒等，占卜是以《易经》为局三种卜、选吉、测理论依据，结古往今来一些声名显之中。方法，选吉则有《奇门，古之孙武、，处理事务发展不合天地人三结合是通晓《过布局吉凶的至若卜界所互相
人得到，然通过十二运卦象之术，》世间罕见，道家子弟，普通为本，就算一般，便已经天智慧通晓《太乙神数》听过这门道家经典道无法涉非猎，而且《太乙神数到，卜术之中的测局普通道众人合一的境界高的程度，感悟据传《太乙神推。运、气数、历众根本神通，这门道成为了道家的辛秘，虽却也无法看透其中的术，除非大智慧者奥妙，除非道法，但是却很少有人见算国家政所能达到，它是以《，那才有可能通过大修为达到极数》之中的学问，史规律的大治命太乙神数》
求，是人既不可望又不可世长生仙术。此五术终归近于尘世道家至高的修为，，存于世间，唯独第六术仙术，
帝道门，便生的道派是长修道，其信奉的生道。是修长也直接，道门名玉殿皇，便紫字却
皇帝参道，修人所知。长生，已为
，更是刻有八卦文，道袍心修道之所，紫玉，便盘坐在八角图皇帝陛下一身台正中央。大殿正中央，卦，而八角玉台上面建有八角玉台，形似八紫玉殿便是皇帝陛下专玉
型八角小尊八角台上，角又建都盘八角玉台四台拱卫着皇周，每型的八角台，台，每八处小有帝陛下所在的八角玉坐着一名道士。
氤氲飘渺，犹如九天之紫玉大殿内上。入紫玉大殿，还当是荡漾，乍一进放有诸烟在殿之中，摆在这紫玉大多的铜香炉，里面檀云雾缭绕，香飘荡，青烟袅袅，青漂浮
道士盘坐在地上，离便是为护法。会有青衣大殿四周，每隔一阵距
照长这两年来，帮助，所地灵气最为充沛之时，此时吐纳，就会在这里开始做功一入寅时，按对修道长生有着极大的于春，一日之计个半时辰的修炼。生道的会从寅时开始，坚持一在于寅，课，一年之计在以皇帝陛下每日都说法，寅时乃是天皇帝陛下
中最为显眼，另袅之中亦是颇为显眼，此人，行将近百台，鹤发童颜，居于正东边的婴儿般细嫩，青烟袅是下居紫玉大一人他的肌肤却如同有发须皆白，乍一看去，但殿之中，除了皇帝陛八角，状若神仙。
老道士身边，凑起身来，他起身的动作低耳了两句，老道很是飘逸，接外面进来，道士退下。一名道徒躬着身子，从正中放着一只纯金的小金盒，到得脚步极轻，手里端紫玉大殿内寂静一片，士微微颔首，过玉盘，示意小忽地有近，着玉盘，玉盘
喜真君！小道士退下后士这才八角玉台边上，躬”身道恭喜真君，贺，老道走到中央的
道玄贞道宗皇帝盘膝不动，睁开眼睛，问何出此言？”
老道士玄贞道宗含笑”君道真京都布雾之象！，此乃大吉，今日天现异象，
“玄贞道宗，道？”“哦？”皇帝显然很有兴趣，京都布雾，有何说
地，地法天，天法之境，贫一，预示有融合雾，和之如此，距进入融天法合道，道法自然。真君期，四月生正是道以为，玄贞道宗正色道人法离元婴一步之遥。”，不日将进入融和期，修道，早过辟谷，正是真君修为
期，随之便可迈入元婴你说，本君？”音也有些激帝的意思是动玄贞道宗，喜之色，声脸上显出欣皇即将修成融和
生道家真宗。一致，便已体修道，再实与，迈入元婴，便可以长年益寿加上贫道炼制出来的天入元婴长玄贞道宗点点头，佩万为如飞，贫道“真君圣经是延”将玉盘微微端起，分生不死。道法有缘，乃我元外丹，想，这也显示真君确必迟早会迈。”真君短短数年，修真是钦“融和期
皇帝招手道拿来本君服用！”
盖子，两沛，而且似有飘然之上玉盘，皇帝打开金盒丢进口中，服用息片刻，才重来”感，想奉子里捻出一颗紫色的丹药石阶，上去觉身体精力充玄贞道宗走上下去，闭目调睁开眼睛道新本君最近已经感指探出，从盒正是要进入融和期了。，并不犹豫，
真君是如此。贫道最近观望日便可与法气相融。”相容，真君圣体，不今日京都布雾，天法玄贞道宗恭敬道神气，却正也是带有了法气，
修等具有功劳，本君自，便可长生，那么元婴皇帝很是开心，笑道你。玄贞道宗，进入成，是否还能继续修炼元婴之后会大大赏赐？”
劫、大乘，那玄贞道宗肃过，便修结丹、分神、渡天地同寿，纵于！”最终彼岸，长生修长生是为要旨，但长生却非之故，终是为了修九天”顿了顿，又道元婴一之上仙成道。生道门，可修得仙体，与是真君便然道长
声道本君既。”然修道，求“哈哈哈哈……！”皇帝握起拳头，大生，还要求仙的不单是长
玄前，君，在进入元婴之处。紫竭，若很是道宗忙道真真君修道移往别贞玉大殿灵气之地却必须将困难。”是继续修炼，
可以竣点。通天殿正在修造，本君紧修建，一年之内，必定让他们加白这一工。”会皇帝笑道本君明
址，道成仙！”天殿成，那么天，三十六小洞天，可助真君修洞天中的左神幽七十二福地。通天殿之玄贞道宗道真君英明。，十大洞家贫道曾场，那里灵气充沛，定道虚天之址，通左神幽虚天便修道，有洞天福地是真君的道经观察过，正是十大
另帝看起来很愉悦，问换外丹？”外丹服用的是天元，是否要皇道如今本君，若是进入融和期
和期，便需要服用三圣玄贞道宗点头道正是灵丹，贫道已期的辅助丹药，进入融。天元外丹是辟谷经着手准备三元！”灵丹的炼制，不过……
“不过？”
“不灵芝也是极为难寻，恐怕不要耗元圣丹，却需要少钱财。”家圣丹，要炼制三费过三元灵丹乃是道仙草，药石
下，坐心助拥四海，你，便是长生得道，普本君修炼缓缓道，其他万事皇帝立刻道本君富有天更重要的事情。你尽如今本君最重要的事情下子民自然会助本君光，成仙得道。”随即握起拳头，双目生天之下，没有比这尽管炼丹，天，不必担心！”
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是由】.