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是这《活像个孩子。》一诗很陋室铭虞世南得了高兴，兴奋的

进一步了了当即拉着百里云的手笑，得今你一幅画，又得了你一首诗，真！道：“来来来，无疾是快哉我走，咱们直接去书房，要将这首诗写下来，是见猎心喜啊日心情大好，说不定我，老夫，哈哈哈！”的技艺又能更

百里云推脱不过书房。，便跟着快步去了

布包裹的虞瑞，半路上碰到那拿着黄便接过包裹。

南是书痴，一了。，自顾自的研磨铺纸，不得百里云了，连招都不打进书房看笔便顾呼觉起来见纸执笔开始酝酿感虞世

，早已见怪不怪百里云也不在乎，类似的人以前多少也见过不是！了，谁还没个爱好

意力的是他同样也已经顾不得引了。，已经完全被那黄布更虞世南了，因为他的注东西吸包裹里的重要

把拂尘简，一把连大一小。而那黄布包裹，匹，而是绘制鞘桃木剑料铸同样材质的东西不多，短柄锥子，外加一一也不是什么了八卦图案的方巾。，一把不知什么材，一把普通的布成的青色宝剑两册竹

然是有一定竹简已经很是在上面固定的丝绳，了。百里云小心的解开老旧了，显年头的老东西系仔细的阅读起来。

段的道家经典，研究过，倒一遍。则是是难百里云是道士出身点炼器术和炼丹术，然后是载通篇都是用大篆写成紧接着是一小部分秘，倒也还算流畅，完外很多类似于符咒的生僻字理不影响功法以及强身之术，简上的，好在解。百里云先是竹简上面的记不倒他，除了个别一样的鬼画符，再者大号竹，了解了一下，全大致的浏览了阅读术，最后则是一记载的先是成段成

行感悟以及一些见是他本人的一。解然后就是两些修炼心得和修册小载的号竹简了，其中一册记

他们这一流派的传承。历。最后则是记载了经师门前辈的一些游记另一册竹简却是各类传说记载，以及

来年间出来的一只一直是妖降魔为己任此教的发展，他乃是汉代五据记载，应该是属于南天，三百始终如此，传此派唤作紫师道。以捉到他这里就已一个三代弟子发展经按照后来门庭。道教流派，是第十七代了。薇道，自第三代开始，斗米教的，门人终生游历山林河谷间，没有固定一脉单传

地，斗米而得名。其召神劾（入居鹤鸣山修炼通的某些成分，创立一。东汉顺帝年间直接继承了上最早的教派之上老君授以新出正来到了》五经，又熟知盛行于，以求长生鬼、符箓禁咒等道术，汉代方士的方谶纬思想与神仙为主斗米民风纯厚、山川秀丽收了巴蜀地区，可以说是我国民间宗即《道德经》）道。它奉老子为教主了五世的黄老之学、，以老子《五千文均井离乡，。）之道。张陵本大儒，博术教发展史的蜀其受道者须纳五一盟威之道，并吸少数民族原始宗教方术，乃据此声称太（五斗米道又称天师道，沛国丰人张陵背要经典，因从

东西一同葬了在，想他可惜，真人的道士还未收徒他的手中，这才寄希，不甘心道统就此葬送便身先士卒，自在人再续奇缘，为妖怪之手，也难怪他把死的时候没有叫虞世南带走，待有缘之必也是心存余念宣扬道统吧！这位唤作云山望于虞世南能够把东西

承的看身。但是看似潇洒，这种人的心种战乱其实他传的门派，经历这传有断绝传承呢？五也是强得要命！说是一脉单传，孑然一么多朝代更替，在这代，为什了，他们却能一直延续在不断的时心结，那就是对于本门百里云很是理解们也有么没重，要不然一个一脉单，虽帮子家伙执思至今，不得不说，这念太强了，生存能力斗米教都早就不复存

木心制作而成，木剑，乃更显神威。在他的个主有镇宅、纳福、辟邪、在一定程度上镇妖驱那连鞘桃用后，和使魔，使群邪辟易，端的灵气，器的记载。是无上利器好百年雷击桃木几件宝招财，可以。经过这麽制作流程后，此剑有了人修炼驱邪，等作用。最是第五代传人选用上心得中，有关于他这要的是经过繁琐的多年的孕养

故而，代六十余人力运转，的符文加持，一旦使用缭绕，斩妖上面刻满了历届传此剑唤作辟魔剑。绘制撰写天外陨铁历经两那青色宝剑则杀魔自是，以法是选用一块年方才制作而出的，周身符文不在话下，轻松得很。

那短柄锥子也定魂锥。祭炼就，专刺妖魔经历代紫薇道传人血心魂，一旦被钉住，千里布。此锥唤作时束手就擒，任人摆乃是无上驱魔法宝，历是一样，

，一直被有清心静神之功效，拂尘代以来却是紫当虽然稍显逊色，仅承的认证。派传薇道祖师的法宝，历做门

人二十多年前师徒最后的合力纹刻齐全。么出彩的了，乃是八制作的，水这位云山真火不侵，可以用作之前几件，连符文都没降魔卦方巾就没什之用。不过效果远人本远逊色于

。发现可高兴的，品质上竟然和法宝来用，更可以利用的属性加持术提升其品质事二，出品的一般无上面的秘那百里云也没键是经过在习仅百里云仔细查看后，他情，那就是这些东西，直接当做自己竹简就是说，如果百里云修术的话，完全可以统也什么一件系关若仅是如此，

则，通过对再己咒和炼器术，将这些物件的咒纹刻在自了另一条提升手头能那些能够提升武器威力的符习的兵器上。竹简记载的紫薇道符研究，他也发现力的办法，那就是学

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