书库(7[com[774][bu[燃^文^书库][www].了。（燃文�杜如晦不干]这话一出，64)）7
存亡啊！”：“三郎，你说。是死二郎有什么不对的地不方？你可不能瞒着某，这关系到杜家的生可怜兮兮的说道他拉住关志义的手，是某家
更好的为大唐工作。”的就这么多了，你们关关志义说道：“东住了。某能说个词语施效颦，这心自己的子女，才能请杜阁老记
”李承乾气呼呼的唯一的发现就郎在为自是关三己偷懒找借口。说道：“某听了半天，
年，任何人谋反都无看来这个半大的小孩儿莫强求法成功’。”经对赛珍珠说过：‘义说道：“命里有时！某曾无一眼，关志终须有，命里在陛下的有身之时
郎，你刚才提到‘谋反’！一会才停下来。等他缓过气来，也没杜如晦猛地咳嗽起来，过了”好，就直接问道：“三！？有休整
地度过一生。”要谋反。某只是想告什么时候说了跟着陛下反是没有前途滴。，才能安然某关志义笑道：“诉赛珍珠那样的人，造陛下的
又看了看魏徵、萧。杜如晦看了看李承乾，
他知反。他杜如晦还不能后，关志义直接说到谋第二次说这些都让他知次关志义说要他可是等李承乾问话的杜荷一起道杜荷可能，道自家教育二儿子东施效颦，可能会参与谋反，第一谋反联系在需要他教育一番。，他就不是杜如晦了。把杜荷将要和李承乾
别承乾是的神只是他李，这个年龄才想谋反，就算了。难道关三郎真仙，能够知道让他当皇帝，他也当不十来岁未来发生的事？有些不解，也说
真想想那义找来的被称为道玄仙子的花魁，杜如晦不花魁界带回者吧！个相信她们是关志。应该是关志义从神秘修真来，为他助阵的修
人毕竟不是动物。后立马关注起杜荷的举止，可是杜如晦回京师
算杜如晦三番不是关志义愿意看杜荷仍然认为自己有掀到的。就赌性的翻李世民的机会的，也。这是李承乾、杜如晦都想不到五次的教育，萌生
了京师的官员和送走师，关志义专心各州儒家大自己的生活了。
春节一过，不久就是春耕生产了。
展。业生产在华夏始主的国以农业为终占有重要地二十一世纪，农家，一直都无论在大唐还是重视农业的发位。华夏一向是
想想也是，若只发展工怎么业，那么百姓的生活物资办？
果忽视掉轻工业以记得有一个超级大国百姓造了反重工业，结及农就是只重视业，让老。
的进行，还有大力的发志义不仅不能阻碍农业生产一州刺史，关才行。作为展农业
那是忽悠人。宅男懂多少，农业要说一个的
跑吧！不过，俗话说得好，没吃过猪肉，总见过猪
是也不会小时候可是在农村待过业活动也有一定的了能力不强，可出现把麦苗到蒜苗的事情发生。解。虽然实践操作一段时间的，对于农宅男
到岳阳这些日子，关情况了解得差不多了。志义已经把岳阳的
对于岳阳展旱作物，合理增加特色产业有了。，适当规划林业那就是立足于水稻，发初步规划，的农业发展，他已经
位。可是水植水稻的。是南方主要农稻是所有耕地都能种就算在南方，也不小麦在北方的地作物，相当于
毕竟哪儿没有呢？一点儿小山头
天吃饭的年代，水。必须水稻种植的地方，在这一年个靠四季都有
自水稻的做法。不知道是百大唐没有利己知识匮乏，还是种子的原因，反正姓用半旱田种
关志义因为不广开来。毕竟一损失摇也不就要动不是他想看到的。清楚情况，植方法推，大唐的根基，这可打算把这种形式种
地种点以儿果树，栽些茶叶什么的。前，大唐人就是在旱
产模式关志这种生义不想继续了。
果是无法长期保存这个年代的水姓带来收益，因为果树无法给百果无法进入高端市场。的的缺点种再多也性过强，让水，时令
有兴起。茶只是作为有太高的经济价值。一种治疗、预防疾病的茶叶倒是好东西，可方式，没是这个时候茶文化还没
关志义觉得，可以把荒木丛开发出来种点儿小麦什么的。坡、灌
春天一般都是种玉米和道重生前小麦都是志义不代，大唐怎么种小麦关那个时收获，红薯。清楚，可是他知秋天下种夏天
关志义也没有办法。可是、但是这个这两种农作物，因此，时代没有给关志义提供
要说他也知道怎么把旱地变成农田。
可是这相当于给地球是他愿意看到的。的行为，又不做科手术外
无论是砍木，还会移山这样的行为，考了。可是了，把河道给填填海都不是合伐林适的方法。把虑过后来的子孙没有山给削平有？平了，经济效益
境。他们会面临什么样的生态环
道路，才是真正的关志义认为消耗大量资提出的走可持续发展的儿。来发展经济，不是一种好的发展模式利国利民的好事。总书记源
，保持他们原有的因习惯此，关志义决定仍由百。姓发挥
水车、犁头买，可以用先赊欠，收获后还款等百姓欠缺资供应上去。若府衙派出督促人员，把是百姓要式无力购买，朝廷可以用租借的形的形式。若是百姓。的生产物
别看大唐已经推广曲辕工具的人并不多有这种。犁n年了，实际上拥
志的脑免费为百姓提供曲辕没有的那个心思。在老李同志是关心子百姓，但是他还里，从来李世民同百姓免费的午餐。犁都没有想过给老
李世民或者说是朝廷凭话又说回来，什么要给百姓好处。
凭凭什么？
是因为你生活难道就在这片土地上了？
吗？难一想，你种的地是税来自己的吗？那儿，可是自己想道不你用别人的东西上说事家的东西，税款也许有些人会用他们上缴了赋缴点儿是国是理所当然的事情
土的他们并没大唐的百姓都接受所作所为提出对李世民的抱怨。普天之下莫非王观念，因此有
姓欺压得无滴。只要官员不胡作非为许多人还是愿意接受统治活，法生，把百
式获得贫。当然，无论哪。通过快捷的。都有些人认为天是老且美其名曰：劫富济个时代和哪个地方，抢劫方己辛苦汉，却从来没有通过自得的想法。二的人关志情了这种大，他是老块儿吃肉的绿林好劳作获财富，并要大碗喝酒，大行为，义只能用呵呵表达心
是他们的若的。正确所作所为是
哪有抢劫来得快呢？殃，连子孙后代都抬那大要搞什么生产了，更不家伙儿都不用去做买卖经商不起头来，什么的。经商算贱籍不仅仅自己遭
无法生活，怎么办呢？
抢，反们的仁就是他个富裕了就抢谁。个敢去搞生产，哪正劫富济贫都能的正确理论，为富不得到百姓的认可，哪借口。这就是施耐庵等人自以为是
个敢说把钱分给大家己有钱后就能自使了？只是哪
力老实觉得别人欠他的有自己不努。别人都工作，却心态？人。可是为富不仁，是等他有权、官吏一个个都是坏钱了，他的行为分，这是什么却更加的过
你都敢吵闹着官，却总是大吼：老子的二代、富二代欺负人的刁丝训的吗？女人子的儿子，是你能教惹？老
摸着自己的心窝想一想，当你吼这些话的时候，你想过没有？
钱人，那么你的儿子就是富二代。你不受欺负，不就是富是有吗？让他你若二代欺压人的现实版了
斑。许百姓点灯，人的劣根性可见一为什么只许州官放火不
说怎么股不同仅仅官字两个口，怎么观点就不样了。且公说公有理婆说当然，不婆有理一有。而，屁