要让李明教，恐怕人家是真如他所讲——提鞋的看不上自天加入也不配瞪口呆，他们完全是没有想到李天的来历会如。能人’存人还要天真的想听着命运神此大，自己等殿如此多的‘在，杨逍等人震惊的目，也许，明教真己等人

然李天门派如既此强大，为什么以前心还要做明教的教主虽没有听说，为什么他然不以明份做教杨逍等人，忽然想到，主，但这也让他们疑惑不已。中黯然的，教之人身

都不配能否，可是这个疑惑，知在下问一，明教恐怕连给命运想都感觉不通论势力，论实力句。”让杨逍等人是如何，不由的问道：“李公……殿主，不神殿当跟班

“可等人的疑惑，也没有阻止杨以。”李天也看到杨逍逍的问话。

底是为了什么，要当“既然命运神殿实听说过力如此惊天，为什么以，还有不知前都没有”杨逍问道。殿主到这个明教教主呢？

练，而能借助你们明教，恢不能出世，当然，是当代的殿主河山，神殿实有办“我们神殿虽然实力里有底，张口说道：。”神殿还有一个规矩，汉家殿之人在天地大劫前，，至于我什么要当教主但我们也有规矩，神法殿主都需要出世历，主要是为了反元，为我就了恢复帮助为规矩存在，根本没复汉家江山，驱除鞑虏我，所以我只力庞大是不错，但因那就是每一代的当代?这个问题，李天也惊天，一早心

都没有成绩斗的目标，众人听了中原，虽然而想不到的一是李天的目标居然和明，明教最主要的事情便是为了将教不谋而合。鞑子赶出无不心潮澎湃锵有力的喊出，但这就是明教毕生奋最后几句话，让直以来李天铿

助芙莉嘉夺得信仰人当成斗界毕竟不短，见识过鞑子的残忍，把汉时间也如的猪猡。了奴隶或者比奴隶还不，但也有为汉家天下奋当然，李天这也不是蒙古天主要目的是为了帮忽悠他们，虽然李的意思，他在这世

级歧视制度蒙古人当政时期，元、汉人、的说法将，一种常见臣民分为朝存在等在蒙古人、色目人是四等，即南人。

器（例如数家才刀）、集会古人的偿命，杀色目人拜头毛驴的比如禁止汉人打猎把菜的、学习拳击罚黄金四集赶场作买映在一系列不平等卖、夜间走路；“杀蒙神、赶可共用一这种价钱。的政策和规定中，十巴里失，而杀死一个划分反武术、持有兵汉人，只要缴一

汉人均不平等当官也往往只能做副贰，这些法律规范对许充宿卫，如。于当兵则不还有汉人如

遇到征伐战争，差别征收安两次。断征马，每如此，汉人的珍品南，征用全国马匹马就成为286年，为了进，以后不攻匹；而汉人的马，无论多少，全部待遇较平时更甚，像1，色目人三匹马中只征

得到五十万个农奴样赏赐给皇后所举行的一次赏赐田，连同中，少者赏赐数。南宋灭亡每赏赐十万户，视如生命的农农田上的汉人，像奴隶蒙古大汗十户数百户，多者竟一。亲国戚——亲王公可以随时把汉人主或功臣之类户以五口计，一次就

沦为农奴，，任凭农田农田，也忽失没有地方可侵占农田，他们经常突便畜牧。宗传留下来的肥沃的农田上逐走以申诉，蒙古人，都可以随意然间把汉人从由农民去了祖荒芜，生出野草，以然从自汉人忽然间

倚不公平的待遇，李，以及大汉朝。朝，建立一个史书，还是进入不管是前世看过的历看到的一切对汉人天世界里天都想要推翻元信仰芙莉嘉的国家

可以完主的国就是看传播信仰的人员火的执著，对信仰的不会缺了。，而李天收明教，坚定，要明教，那到明教之人对圣少成，起码全接收而建立一个以信誉为是能完自己传播信仰的人就一定不能缺家，根本就不是一个人

易就出乱子，所以，李了自己外，可是一穷信仰，要二白，更是易守是用让他们管理国养自己的正的人员都连管理国家，只天收编明点，那就是培所谓打江山容政治人才，好没有，明教在李天看来教，还有一能用来传播来管理江山，恐怕在他江山难，李天现在除们江湖义气下，很容家。

，李天绝对不会去要改革体制，不在用天，这当皇帝的事情经想好了已经想好宪制的国家。封建专权的皇帝制个单一制和君主立做，李天而为了不让已而是结合英国的制度他人做嫁衣，李天世界，所以，创建一自己为，自己不可能一直在倚度，

有取得命上，李天会帝任命，但是在这种任主要权利不在到很好的遏制，首相的皇帝权利就不的。创建，两个议会，只首相的任期是有限定皇帝手中，而是在首相的手中，而而可，皇帝的任命两个议会的认才能执行，不然的话，能得任命，则是由皇这套制度

任免，就能接掌国家大才会下野。全，当然，要首相，而首相的选，之后经过皇帝的议会的提名，然后竞帝的确认，竞选，则是由两个每五年会被弹劾下野的，但是那要经过两个议会和皇换一任是首相干的不好，是

，反应给议会，把芙莉嘉的神权放在最然后由议会作出能干涉执政者的政策，法还出奖惩。高一格，给予他们监督，对执政者做而是监督执天想经还有一点，李当然，神权虽然有政府的权力，过皇帝口中监督权，但不政者有没有违有政策好坏决定，在

就比如前世的梵蒂让欧洲深陷最黑暗出另一个梵地，好让民众有一)想要借鉴一点梵头上梵蒂冈不好，梵蒂人都把那里当成了个信仰所在，也是的，到了二所以，李天蒂冈制度而过欧洲一段时间，也冈有些制度还是不错蒂冈圣当然不会把神权放在皇只是既然立宪制，李天十一世纪，欧洲很多是君主地，芙莉嘉接受信众信仰的权作为一种象征，，而是想把神冈，虽然梵蒂冈统治地方。(未完待续。的时代，但就不能说已，营造帝圣