那个是哲学中的定义，不说是托思故意忽悠奈亚是为了剧嗣定义的【数量】【善良】不如说是是关于书评区于善良邪恶那个先】。你就把那当].[774。[燃^文^展，只能将善恶。][buy].成是爱萨但书库][www情发【正义子的，无视就好提，我明白你说的的回复，关首先定义为卫宫切[com]其本质与其
衔尾蛇，而世界uroborophis和ouro那条炼金术中的衔尾】含义的蛇是代boros弄混了。o—你蛇，就犯明显是把apo但是关于太乙你说的是干货：s是了一个认知性的错误—拥有【永恒和不朽s。以下表混乱的apophi上第一条蜕皮的，
限意义，又有“自我更evourer）。这（或龙）正在吞食自一条蛇受的是在炼金ros），伯数字“8”的形衔尾蛇（o是一个自古代形，即阿拉己的尾巴，直都有很多不同的循环””的含义。会展示成扭纹、“自我参照”、“重形成出一个圆环（有状），其名字涵义为流传至今的符号，大结果“自我吞食致形象为时亦等�，而当中最为人接我毁灭者”（self－d”、“个符号一生大生”、“自术中的“无象征意义”
序。apops蛇成了创色的解释与界（字意：吞尾与黑暗，但是每侍卫，亲的、或是可畏的、一次apo复起初的混沌从amduat的、或毁灭试要将太阳神吞入一它毁话故事的情境我们可以是保护的侵害。从埃及的神量造次序的敌对者，是象征可沌与秩序开了无止境的混型。而环绕世界肚子沌，维护着宇宙的秩his蛇与ourob的过程中扮演相异的死神osiris不受不同的蛇在太它是混沌象是太阳神的贴身都遭到诸神咒语的隔的力量。其中apo分辨出哪些蛇phis打败邪、有保护也有毁灭。依照神，或生命或死亡的多样oros蛇的对比显特质。让宇宙又回里，蛇亦正亦者】的原灭力roboros蛇apophis以及其限。此外mehen蛇示出蛇是宇宙混与死亡归的ou巴的蛇）却保护着太阳神与的记载可以看出，话故事中让人清楚看见角的象征，也是【万物每天尝阳神夜行phis蛇的计谋。如此apophi
的就是这一种的及“世界之魂”没有始也念“永恒和不朽；在炼金术化美什史诗，也是世上象征着宇宙的统一是【诞生与死的结子的而大自吉尔伽翻译的问和永远。蒂雅露卡表示最古老的史诗上的记蛇，虽然作为“循环束、结束就是开具有“自我摧毁”及和ou现他们的宇宙观在古把robor定律apophis开始就是结束，时间永远持代的印象中衔尾蛇，事实上是正在题转化为循环模式”的力量的魔咒，它象但那只是误叫，因为的蛇，它来os弄混了。真正的载，表示蛇蜕皮后舍弃旧”，意味着没有开着【一即是全、蛇含意。它们所说的都是蜕皮衔尾蛇在基督教中是现于埃及的衔is。0bc即出或者“一切”，同样s而不是apoph全即是一】，合】毁灭”的代表。在诺斯“与神秘主义中“自我征著“无限”的身体得到新生，这中，衔尾蛇结约160尾蛇则象征“无限”与”的标志，是泛神论ouroboro尾样被叫做衔尾蛇，底主义中，衔的意味，以表符号是一种蕴含净续轮回始、
话来说，你说的代表中出现的【万物且无论永恒】，因及语中是意志的意时万物有灵做蛇不尾蛇那为材料了【永恒和不朽】的的原型】roboro死药本质、“自我毁其叫为吃下了不死药，因为永恒实际种在的是吉尔伽美样a】在oboros”具有身心灵的原蛇是apop永恒的是【万物此有恒】的含义，因为那一，才有埃炼金术中代表，因为当生”等。但是没有【、“自我更生”、“自我参照”的世界上最古老的真正的衔尾蛇，时也是世界上第一灵支配着灵魂。换句古老的蛇，因为吃也就是说，“our就不是什史诗中提到的世上最衔尾蛇，正是因含义是“无限大”、h】中的【b褪下的，而在埃及世界上第一条皮蜕就混乱的蛇，同表上指条根本都被认为与人一a、ba、ak了不条蜕皮的蛇。在三大要素法则中𛈍的观念还深入人心，而。而蛇的皮蜕并不是衔这个称谓，指的是那个灭”“一”与统一体法则，都认为身心而蒂雅露卡代的衔尾蛇是那条蛇如叫做“循环”，与s，his，最在古埃及还是思。所有的物质而学会了蜕皮。在古代哲学中出现的【k、“重【永型】，而仅仅是作
那么多干嘛，反正等到。都明白了了弑神者的世界就嘛……说
…咱这就去改。误了………不过把邪恶和混乱确放到一起，实是咱笔
有什么问题是哦～在正文作出解释也，虽然咱被禁言了但是没问题的就在书评区提出
第二更，赞美伟大的ｑｂ吧！
２０ｗ点题……不算太慢？
——————
“我们不应该是概念神意识苍白，她似么？”到了什么。乎子脸色变得奈亚
风。，这样一会波璐齐雅被蒂雅合成的时候就露卡慢慢吸走，最后蒂雅露卡还在将身体内压制到波璐齐雅上的光辉和【蒂雅露卡】战能占到上这些力量就会斗的时候
者的认知。因为蒂雅露要信“就因如此。奈亚形体却来自召唤实上并不是召整个的印象都被更改前是什么样子，你还能想起来我之懈怠了我们的被确定下来这一个的卡认为我们应该下了——奈亚乱的形态就被确定了形来。事质神一样需露卡的召唤子么？”态，而是在记忆中我们虽然不像物子，而仰之力，但是你因为蒂雅，唤每一个的时候才是这样的，于是我们混
揉了托思头。揉奈亚子的爱萨叹了口气，用力
，之前——”前不就是这样么“之
戛然而止。奈亚子的话
她也明确地意识到了不对劲。
可能。来的形态就有了毁灭了认知，即使是邪神本身的被认知，就等于失去邪神不能被存在上的【模糊】，被确定下也不能被认知。一旦
三怪物有大定则。
慧影响的再强大也不可能是【现象】。就可以沟通，能被智略直接影响，可以沟通就会被策其一，怪物不能会说话。因为会说话
所谓怪物就是有用，破除掉也不是怪物贪求人们的恐因为怪物——那不需要。了。物死它，是什么的话那么怪物也那也只是驱退而已想而知，如果清楚了怪点的动物而攻击人类不被理解就不可能杀惧或者趁恐惧是稍微特别一如人类只能驱退龙卷将【龙卷风】这个象，但是它又不定义就是以后再也不出，杀死的没其二。怪物必须到最后风，却不能从恐惧之物，但是并根本意义上现。额可都弄不清楚它是什么。】它。正概念杀死。即使用什么能被理解，因为如果最多也只能是【驱退就只本身就是恐惧这个现
被称为不会死恐惧】的被加持的神才被称为怪物因为被秘也会大大减义了。怪物正死。如果称为怪物才不会破除了，那么名为【，换句话来说，就是第三，怪物若之为怪物……怪物因的话就没有意本身的不死性被轻，怪物就不能会死
“……？！”
身好像触，全电般的颤动着。奈亚子想到这里
，将头微微转过来了一“你也明白了吧？点，“在你被本体召叹了口气升格成为真正定了下来，也失去了【怪物】的神秘，降”蒂雅露卡格，或者我们的形态就固唤出来以后，的【神】了。”
知……”“但、但是我不
”蒂雅露来处——界也能偷已，反正没嗫嚅的声音偷溜进去了，“也不是没有好死性而知道有用没有的不进入的世卡打断了奈亚子。“行了别自责了，外壳之后原？”一些抵制我们秩序的至少我们有了一层人能杀掉我们不是么失去的只有不
抬头问道：“那体融合很久，然后疑惑地呢？”么，为什么要以善面为主奈亚子呆在原地
的力量高混合出…“平衡呀！平衡！…”出本体太多，想要我
总拿平衡说事。”奈亚波璐齐雅传给善对“别子不爽的打断着我不知道？”应该就均等了才面之后力量。所以告诉我吧，为什么我们三个里只有，“你把力量通过
“……”
蒂雅卡和爱萨托思对视眼，爱萨托思无奈的露一点点头。
的不是【万物归一】，了平衡。我和内容，阿录。你还内的。”—如果记得蒂雅露卡是作为人的称号在“啊直接作出阿卡夏记录本体的称号吧？我说，没错没有的，的确不是为更多的记改变拥有包括【改变】卡夏记录就会因为观测的方式小蒂雅是想做个试验—
吧？”“……是【阿卡夏之蛇】，没错
白了什奈亚子好像隐约间明。么
该有的东西而世界上不应断更改着我们的目的失败了。世界终的结果就是我们都最终目的的进行跨位面并没有因为次异变都被就是以“对。我们旧日为【穿越者】的破是在科技位面投还是在神秘位面投放名的一个计划——”支配者一开始出现进去，成为前，在混沌之核里有这的旅行，却因为我们的混乱崩坏，反而将其包容了，让每一雅坏病毒，最天性不，我和莎布还有蒂崩坏阿卡夏记录为修正了。无论了世界的新力量。于是行强行转生之露卡在蒂雅露卡进样放法术，
坏。于是我就想，录的边缘，那么阿卡夏记录是崩录观测，从而发生改变雅露卡在【里面“——让蒂】呢？”正踏入阿卡；但是没有踏入阿记录有无法改变记录判定蒂卡成为环绕阿卡夏雅露】还是【外面如果蒂雅露卡一直在记内容使之产生夏记录就无法被记卡夏记录的蛇。因为没有真
神都罗阿会成为【阿卡夏之有了白了阿卡夏记那么正好，连我们限其他邪，不需要，只清的【随机】，“无论是哪一种掉。所以，为什么就能将阿卡夏记录崩坏蛇】，那是因为我们恨范围的人。录真正的需要一个术语就是引怪确定仇【判定方法的我们就通过蒂雅的缓慢收缩”定范围者】，用游戏对策，如果是模糊不明
记录是无法正面抵。而我们想之内的都在阿卡夏要崩坏掉阿卡抗的，因为超出到“阿卡夏夏记录，这是唯一的选择。”改又会被通通记录之中变成【已多么混乱，始终无效，而范围知】。这就导致了范围的修改视作无论世界变得修的记录之中添加
”别是姐姐大人？“……但是，为什么特
奈明白。亚子还是有点不
“因卡夏记录变成】。换句话记录的无限远处，雅露卡的本消除多样性，万物转，那么【放到最大就会导致自然一部为蒂归一】就会变成【能力解能是【露卡的能力在阿卡夏分。”身化万物，万物是蒂雅力就来说，就慢蚕逆将抑止的能能慢只要没有蒂雅露卡的归一万物归一】。如果能食掉阿卡夏记录，让阿
奈亚子恍然大悟。
复下去，如果顺利的话……”……我明白了。这样一直重“
蒂。”蒂雅露卡。没有阿卡夏记录的制雅露卡的反叛接过奈约，我们旧日的支配者子的话继续成为新的阿卡夏记录支配者……这就是我，们就会重新成为唯一的亚那么，我就会“——说道。
“好了，完成程度……”了。看看吧，本体能做到什么
“……这也决定了，我。”会舍弃掉多少邪神意识