（6）第二百六十章五帝治世

禹的带领下披荆斩，筑坝建堤。，在大禹的领导之下，人族更是兴修水利。实现了水域相通，心大增，在大排洪除涝的目的。而后人族，经此一事之后团结于凿穿高山大林棘，终

合作于了十三年不得已背景离乡；源头主干，其它生产均受到了极大患水与此相连有关。重新分，以黄河、在一定程度上，肆虐洪荒五十多年的治理，形成两大水系长，经过禹的时间如梭，转眼间就过尽数平息江为河流很多民众，江河沟渠大资料，进一步加各部族不分彼配了生产。的影响，水患终的交流融合多虽受灾极重，民生此，协同但在治水过程中，受灾强了各部族期间，人族

这是人族历并不单单来看，虽尚有由于事先规划得当，，统一调度意之处，族的传承，在整个种但这次行动极有水网沟渠。以逍遥的、集中劳力开辟一些不尽人是平息水患，了密布的大半人族的劳动力禹借此机会整合了，人族暴发出了难以规模的集体协作工程。眼光受到威胁的情况下史上第一次大想象的历史意义的力量，

力，将迎来一次人口基础。百年之后，甚至是几十何一个时期。在这一过程中，人族得力就会超过锐暴发，耕畜牧打下坚实的人族对整个洪荒的影响很快便会恢复活到了极大提升，为也许仅在的大得益于密以后发展农布的水网工程，相信经年，修养生息，人族过一段时间的以往的任减，但总体生产力却的人口基数虽然

成功和天下大治。的玉圭赐给治水成功，，以表彰他的功绩帝舜特别在，并向天地万民宣告治水祭祀仪式上，将一块黑色大禹由于大禹

不久，又封禹为伯威望达到顶点。国。禹在天下的，以夏为其封

就变成鱼和鳖我想听六律五声八音来和榜样，使，你辅佐我。没有禹，我们帮助我。你从日月星“如果治乱，宣扬五德想为民造福辰、万民称颂说：”朝中清正无邪。你！太大了早作文绣服饰，你谏明，你我。了。”帝舜“大禹啊！你是我的胳后诽谤我。你以自，膊、大腿、耳朵和眼说：称赞禹睛。我来不当面阿谀背我想观天象，知己的真诚、德行发扬了我的圣德，功劳

育就是舜帝心目中舜帝却由始八人无才，十分平庸，意思。舜妃娥皇，于商，号商之位传给他的封均，这商的下一届人皇之唯义均选。均至终没有把人皇然而，即使。女英却连九子，其中禹之功劳如此之大，但一聪敏，故生不

持动，只让儿子商均逐步的接触的聚敛兵力，集中间大禹之外的体系，舜帝考虑到如今东，内有不少人族百姓感为中心，**于舜帝是不停的安抚，同时权力，如今大禹了以恩戴德，再加上治水期敢妄控制己离去之后大禹大禹势大，外有政务。已是建立起自己个人会发动叛乱，于是也不夷强族支对此十分忧虑，生怕自

，忽然心舜帝于尧帝仙于日无多，而眼下商均却大臣，嘴角颤抖着对神大动，昏了过去南方巡守之十九年，这年抢救夜方醒过来，了三日三逝后在位三，众臣子时，经过苍梧之野时大只是此时他已是双目禹说道：未能服众。于是找来众自己来可惜天佑不测风云，失神，脸色无力了。舜帝知

给天下百姓一个交代？吾斩了你父鲧耿，吾又怎忍斩他知你一直以来对，只是不斩鲧，则如何耿于怀，其实大禹，吾！”“

言欲言又止！大禹闻

商均手中了，你自知大限已至，再多言禹的双手摇头！吾舜帝拉着大人族交与从此佐于他”。说道：“你无须要好生辅吾将

还是大禹已是泪流满面，却不开一声！

是靠彰显善莫大焉，皇者过？经历一世，瑕庛难免，知错能改，为鲧正名，也能。”群臣说道：“人非圣贤，孰能无天下百姓下，对着舜帝无奈大禹的贤德今吾向诏，以此来百姓的尊敬而得来。的威严罪己

，他哽咽着道：母、三清天”话刚说完我人族，尽心辅佐商领好“陛下放心，臣定当不负圣父、圣，大禹终于反应过来尊的教导！带均殿下，

笑而逝。众臣见盘旋九圈，旋即心去矣！”言罢微纷苍梧之野上空状，忙只见，朝着火云洞“如此吾可安纷跪倒于地，哭声一吟啸舜帝闻言道：上飞出，在片。一条着飞上九天九爪神龙陡然从舜帝身的方向飞去！

的地朝着禹领着一干人等商均和大的遗体，回转国都，宣告天下，举国大丧！了九拜，随即带着舜帝方拜九爪神龙消逝

较量之下，商均退位朝见大禹。在诸，以安邑（竟山西夏县正是即天子位侯的拥均登上。为了避嫌，大禹躲避到改定历阳城，但为都城，国号夏，姓姒下的诸侯）史称夏禹于唐，分封商均于虞，大丧之后，依照舜氏，帝临终前地旨意，商都离开商均而去了共主之位天让贤，五日为夏历，以建寅之月十三岁的禹为正月。。分封丹朱戴以及三番四次的

制定了一些规定，各氏。他让治水时专司刑。要以刑罚来惩办号令者，就接位后，。夏禹在这个集团罚的皋陶族部为中心的领导集团中原各部落逐步夏禹中的地位已初具王权性质落如有不听形成以夏族

武功暴尸三天。山大会上伯深知夏王防风王朝朝势氏，总想独霸一方，令。夏禹在苗夏禹的神圣，再不敢自称越人各部落之淮流各地诸侯、方臣。自此夏禹的此事，也纷纷冒犯归之，辟人莫不尊！之后，当众命令将他处死，并的域，见禹王的氏族部落听说赫赫，震慑天下，”向夏王朝进贡称禹王。那些没有参加当时，古越部落族长威力和力范围达到江“四方长，不听夏禹的命土以

指掌。、物產，都瞭習俗各地的地形、如曾经走遍天下，對在治水的過程中，夏禹

劃為九個州（即冀州，並制定了各州）进行管理、兖州的貢物品種。、青州、徐夏禹重新將天下規州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州

不強要服，最外外五。要服，不納擔不同制推行中里叫荒服。甸帝夏禹王還區叫甸服，規定：天子帝畿以根據其習俗進行管理百里的地朝政教。只要求接受管教、遵守百里叫品或負服，則百的勞務五百，、侯、綏三服再外五。荒百里叫侯服，再外五法制政令不再外五，進納物服役，同的物里叫綏服，

安插阐教中人，而截教朝文武人心惶惶阐教争夺传承道统教回归。上代帝师广成乌烟瘴气，弄的满，朝堂之，阐截两利，以便发展壮大自上在长耳定光仙的主，不可开交。夏禹掌权初期子自然是不遗余开始与持下，也权己的教派，力的在人族重要事务中，双方争的个你死我活

，自己继位时日尚短，夏禹有心过几信徒，，心族，但它猛扎根截教也是在五帝之始阐教自五争我夺，自是不大，根基深厚；而深帝之教中人或是两教于人扎根于人族庙堂之多在底层百姓，势力新生，劲中不喜。两教中，势足。朝堂之上多是两，，但盛在百年的发展，势力庞虽然还比不上阐知实力浅薄，苦肯干休的势力鸡飞狗跳的争，弄的阐截二教相教的高层优势始便上，经无良策。无力你夏禹眼看着

产，生。史书记，洪而是尽全力平治水土，开沟洫，发展农耕带领人展农业稻。不仅治理水们在田间修起条条成功，而且农业生产伟人。他沟渠，引水灌溉，种直找不到他的一点缺，鼓励水大兴水上运输，重建治水是与治国地势低洼的地方种植水退去后，一块善才大略的政治家、点，他的宫室简也取得了进我简出水面，他陋却物，还让人们在夏禹是古代一位具有雄禹治水的功德说：家园。每治理一个地百姓安居乐业块平原露步。孔子曾颂扬政权建设，使患获得巨大水害的同人民从事劳动。完善、麻等农作养民结合进行的。在治的黍、豆时，还指导植粟、没有想到改落酋长，方，都主动团结氏族部，人们恢复和发

史无前例的辉煌时期！人族的囚笼，人族进入了了出来，而且他们还从之前大水的阴影在夏禹的英明领导之下，中走了阻碍前进迅速打破了集体协作以及密布第一次大规模的的水网工程之后，至此，人族由于有了迅速

政治形时代社会民族的室历史的发态。献的功绩不仅在於治理洪国原始社会部落联盟的是為中华野蛮了展。居乐业，更社会意识形态，创造伟大历史人物。他的替原始社会，以文明时代社會，推动夏禹使人民安重要的是结束中国家这一新型的社会做出了巨大贡代替建水，发展国家生产，帝夏禹王完成了国家的历史发展中国皇重大立，用初级社会代

··························