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不同种意义上来说，武者和某两种道路！至从甚，是完全觉醒者之间的
结样果却都是一的，最终都条道路，最终的但是，不管是那一会通往力量！
直正确的根接的去衡量一种修行方式究竟是否弱，也是最简单最本因素！事实上，力量的强
多的事错是非的……这个世界上，很在短时间里是很难情，分辨出对
例子来说，国家的政策……举一个简单的
是好的果看对国家的政策这种，那么政策就短时间里很难，而反之，如果没个政策究竟是东西，往往是还是错，往往的结果来决定，如得到成果的，那么一达目标，那么政策就有达到预期的效果有调整的必要性……策执行一段时间之中也只能够看政到了预期的
上是不存在所谓的私怨面的很盾，事实上，在达的，或者往往并不是单纯意义怨，也不可能影响他的矛说，即使存在私人恩政治家之间，基本多时候，政治上的政上的个人之间对于事情本身的敌之间，们到一定层…判断…
物，就要支持……通反对，一方反对的些小决策在很多时人物，因为这样的小人做出重大决策的资格，候其实无非就，另外恩弈，一方支常也没有什么别的决策的官员，持的，另外怨上升到政治级而一一方就要的小通常只是一些不入流而将私人之间在决策之上进行博是两可之间，所有彼此
的政治主张之上，简单立在是他们之间之所以次的官员但的目标上是没有冲突的，实际上还是在实现目标而在真正的政治家还是会产生冲突，建立双方来说，还是思想上的任何一个国家冲突大于实际上他们彼此之间在共同里，真正核心层，每一个都是希望国的，也就是，家能够变得的层面上，彼此之的方式上存在冲突间的矛盾，其实还是建双方强大的冲突，的政治立场之上，……
此之间的争斗会有说，就像是局势有不在战争来临的同主战派和主和派两种彼举一个简单的例子来遍觉得战争是必，而是双方时也觉时候，一个家获利，至少让国家得战争可以让国对于战争的，同减少损失…，这两类人在朝…目的并不是的看法，主战派普须进行的争论不休，其实国家的高层，通常都堂之上
不们觉就是一个两权相害取齐认为战场之上的局势并轻的想法……反而会让国家遭受损失，于是他们就提出议来利益，乐观，或者说他和，其实也得战争并不能给国家带而反之，主和派则
国家，那么主和，而反之，人，那么就算是最保守，军也击败了敌生之后，战局，也会产但是，如果在战争发局对于国家有利真的不利于如果战场之上战的主和派队，也不可能依然愿生思想上的转变……就算是主战派也会选择意议和
而真最初的决定……正困难的，通常是做出
个家庭之中只要有一个对意见来…本身都是偏向于随波逐突是很难…，一少会有人提出反从这个决定，很流的性格，其他人都会自然而人拿主意，通常因为很多人然的遵产生的，在普通人之中，这种冲
看不得结每一，通常就是不可有人知道某一种理念为而实践才是检验真理都有自己的想每一个人本身究竟是否正确，的，在这的多时候是在短时间避免果的，没法，每一个但是在政治家的层面上，的主张，个人都认里的唯一标准！人都有自己种时候，理念上的冲突，而理念这种东西，很自己的理念才是正确
是这样的道理！能要让自己的理念得到实现，那么就必须要通去得到其他人的认同，大，所谓的得道终理念实现的可性也就会越想过各种各样的方式多助失道寡助，就而得到越多的人认同，最
的原因所在！方式来通过在什最终基本都投票的么层次上的决策，是要通过这也是为什么不管是
，就像是很多明星的脑理智的在做什么民主，他们很多因为投票的方式，往往出决定非常都很之后自己的投票之中，每智的因素所左右票之中，或许民意会被很清楚一个决策者通常都是后果！清楚自己要做什么，也残粉，但是在高层次的投票，也知道自己做是最能够体现意味着什么，每一个人的，在低层次的投非理的都很清楚的知道自己
做出的决策也就越越是理智的人，…于理参与的投票，最终是偏向性，越是不容易出现错误…
会有一个国家最一个决定，所有几乎很少集体的策错误的情况发生……高层次的领导者而每一个国家的国策，通常也都是由国家的国
永远都是西，许结果是好的，或的，或许结果不，或结果的执行了之后才能许结果是坏好不坏……够知道当然，策略这种东
行，就永远道结但是如果的好坏……会知不果不去执
，，来进国家通常会采取试点的方而如如果结果是好的进行一个相关的测试，个小规模的从某种意候，那么就扩大知道结果如何的时，简单来式好，那么就索性完全好，但是实际上却有不推广的范围终止这种实验…些策略看起来很美果结果不…一种叫做范围之内，行测试说，就是在一义上来说，当一
策略，究竟是好是坏，时间去验证的！而一种方针说到底还是需要
很多问题的！时间总是会说明
的去对比一下，才能够一段时间，再去然而然的学识，但是能不能看不出来的，只的，只有让他们横果，然后自学以致用，通有让只能说明他们具有很候表面上是看不出来看看他，得出结论，比如科举就能还是庸才，很多时人才和庸才了……们的执政成个人究竟是人才区分向考中的学子出色他们执政一方，然后过同样的道理，一常是
如此这一点，放在教育……上也是
，尽管绝大多数人更好，本身就是学究竟是也非常的，因为这习能力的方式，至一个很难有结论自古以来，什么样的应试教育在短时间里，但西！多，分数虽然教育方式才是种教育方式本身，是最直接的能够衡量一个对于学的话题却还是不可动摇弊同素质教育直以来都是争论端却不说明问题，但但是其中的是公正的东是分数却往往应试教育生是实际上，教育虽然素质教育来说最好的，一来很美好，在表面上都认看起素于质的话题，优于后者好，还是
构不同，社会风气也完全西方人和东方人的社会结不同……
也是会有所不同，去诟病的地方，一味的身就从某种意义么好结果的……模仿是不会有什有什上来说，教育方式自然可以过多的这一点本么是没
得只有实践才能够出最好的结论来！
其实也是如此！的道同样上理，在修行的道路
以来，就有所谓自古修真的概念！
其实就是通过修行的方真实！式来找寻修真是什么意思，所谓的
是世界的真实！这里的真实，通常是是自我的真实，一个两个方面，一方面
的真实则是因素！外在的客观表现，而世界自我的真实是内在的一种
区别！谓的内修和外修的而这也就是所
至通过的目的意志和精修追求的是强化自身，上天入海，摘星拿己的内在灵魂内到独立存在能够达灵魂遨游天地，甚的灵魂通过修行的神，强化自，使得自己月！
型的修真者的修行方，而是的灵魂魂脱离身躯直接存在脱壳，也就是灵式，他们追求的让自己会被称为是灵魂了会被称为所谓的元神！，达到一定的境界之中，就可以实现所谓的到这种境界的灵魂，也就不般来说，达并且干涉现实，当然，，就是一种典这种修行不依赖于自己的肉身灵魂一
是的，元神！
绑定在一时间里恢修行全部力然非复自己过去对于他们来的全部记就起的，所以就算是换了们的通人那样不可身是和自己的元神以拥有强大的身躯依常重说，身体并且在短一个身躯元神力量达到一定的强力量……忆，并且拥有自身的尽管对于他们度之到一定高度的修士，是普不是必须的存在了，要，但是却并不是像来说，自己原本的尤其是当他量，因为他们的力量本后，甚至可以轻易或缺的东西，的转世投胎，，依然可
是一种对于自我，并且虚，度之后修行，完全不需甚至可以干涉时空要依赖任何的外物，这种修行本身，其实就的空造物！一定的程自身就是真实，修行到
而所谓的外修的强大的基础之上的……的修行是大，是建立在外物他们需要借助强的于外物来完成的，他们则恰恰相反，
法则的理解和运用，的武发各种作用于军事的就像是科真实世界法则于追求真实世然后就产生了枪械界的过程，通过了解学家们制造武器枪械，黑科技，其实都是属之类强大器……研真实的世界，了解，最终实现对于
当然，严格意义上来说量是纯粹的建立在外物的，科学家并不能在外物的基础之上的他们的力量说到底还，或者说，他们的力是建立基础之上的！算是修行者，因为
才是最好的武不会将精力放在工具而真正意义上的也线，他们外修者，哪怕不是灵魂修炼的路们走来说，自身的创造上，对于他器！
是的，自身才是最好的武器！
实就而最典型的外修，其修行！是所谓的武道
的两种概念！的修真，是完全不同武道修行和传统意义上
传统躯的腐朽而的最魂就会因为身衰老腐朽的一天，如果之后，脱离身躯生不灭的地步，任的修自然而是让自己真正的达到长通过强化是身躯永远绑定灵魂和终目的，就独自存在一种对然的腐朽……意义上的修真于自身灵魂的修行，行方式，这种修行来说，一种灵魂在一起，那么灵，是一种发觉自身超凡力量的修行，简单何的身躯，都是会有
新去寻找一个，就能够实现近在态……，达到了足以出来独立存的身躯居住，通过这样的方式离独立存在的地步，身躯腐朽了，灵魂也一样可以脱那么就算是而如果灵魂通过修行乎万劫不更好灭的状，或者重
合在一起，然后发挥出改造自己的完全融使得身躯变得极度强大，使得自己的灵魂和修自身的潜力过修行获得更加漫长，生不灭的状态……而反之，武道的长就会衰老的身躯，通行恰恰相反，武道修行的本质，是通过灭，进而达成一种近乎灵魂之力的特效，不断的身躯最终实现身躯的不打磨自身的身体，躯，使得身躯变得超凡，从而然后不断通过发掘身得原本很快使也更加强大的状态，
是相同的，但是说到底，本质上完的目的来说，两者使用的方式却是全不同！
的提升自己的行，需要的时候，河之中生存并且前己可以在不需要船的情这样的方式，最终达水性，让自如果说长生一条无尽长也可以搭乘那些路，元神系的修行者的在无尽的长，他们追求的就是不断况下，轻而易举河的彼岸的话到彼岸……过的船只，通过
无尽的场合，最们，然后凭借造的这艘巨轮，横渡，最终自己简单，那就是将自，实去作为打再打造，将普通的船现船和人之间的结合船，不停的进行打造打造而武道系的修行者，他式，他全不同的方们的思路很追求甚至愿意用己所乘坐的终达到彼岸！自己打打造的无比坚固耐用的就是完造船只的材料
上，这也是这两者最典型的区别所在！事实
融合，实现一种超凡的意识和躯的挖掘，通过锻炼身锻炼到极致于自然界存在的超凡力让自己身灵魂的挖掘，对之后，在的状态！另外一种是对于自一种则是对于自身身体，将身体身躯完美的量的探索，
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