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笔趣阁 > 幻世之刺客传说 > 第两千零二十八章

第两千零二十八章

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的时间也做出判断很短……简单,他尤月的想法很

死亡的代价来发觉自处在尤月所处换另一个人,哪怕是身的困境,也很难下定决心用但是如果的潜能……

即使是在做梦的候,求生也是一种生存的本能行为!

客观来说,尤月将自己置之于死地之中!的选择,等于是

选择本质上来后生,而是一种置之死地而后死的行说,并不是并且,这为!真正意义上的置之死地而

是一种以我的行为!准确来说,这价,去探寻真死亡作为代

死可矣,其实的道理……也是这样古人有云,朝闻道夕

将生死是有些个世界上,生命固然追求,却是足以让人之度外是非常重要的东西,但在这

比如说爱情,比如说理想,比如说信仰……说自由,比如

理所当于本人来说,追求本身,在外人看起很多时候,一些然,这也就是不同人却又是同了……的追求不性的做法,但是来,或许是极度不理

月来说,他做出这样的选择,原对于尤因很简单……

因为他实的自我!寻找真

混沌的梦境之么人,为什么会处在这种状态都不己是什得而中,连身处在

思维能力和记忆都被深深的封闭起来……

借自己本能行事的动让尤月觉得自己仿佛变物一样……成了只能凭

对于没有思维理所当然的事情……本身就是一件能力的动物来说

有掌握生存技能的动物思考,他们们不会们为了在大自然之中生来……存,所自然而然掌所掌握的所谓的智谓的技能,本质上来说,只是过思考从而掌握存者就逐渐将这种生,而是握的生存技巧而已代的流传下了这些生存技能了,而剩余的生所有没,都逐渐消亡慧,因为他,并不是动物通动物没有所性,一代种族习存技能变成了一种

就是这样的道理适者生存,所谓的优胜劣汰,

不会思考,来说,动物的生存生存本能之上的,他们照自己的本能行事…所以只会依技能,本质上建立在自身的来说,是

别,就在于拥有足够人类和动物最大的区的智慧!

慧,其实就是合理的思维逻辑!所谓的

们就会进化出什么样的存技能,永远和的动物,在不同这种思维能力,所以化出完全不同的能力来们生存的环不具备技能,同一种类型的生活环境下,也会进本质上来说,动物因为境息息相关的,在什么样的环境之下,它它们的

类型,事物,他们尤其是诸如狩猎者……类的存在,在野兽之中比如说猫,在野外就猎,可以说是天生的是非凶残的生实上,绝大多数的常凶残的一种野兽,山猫之捷,并且非常擅长狩体敏猛的,也算是非常凶猫科动物,都是非常

……而生够强大的猫,可以很轻的野猫相提并论鼠能了,但最终都会变成力,在农村域所有的老鼠,但凡进松的驱逐一个区生的捕能和野外应对措施,因为一只足他们领地的老鼠,只猫是最好的活在农村的猫,凶远远如果老鼠多是他们却还是会具有残程度就们的食物,养一

事实上,这也环境赋予他们的技能…

同的另生物了…至于城市里的宠外一种物猫,就是完全不

而还会畏惧会咬死,反而不太具备能力捕杀老鼠的鼠……上已经就把老鼠放跑了这一类的猫,基本,甚至有一小部分的猫,可能反他们也不一定可能会玩一会的,给他们一只老鼠,

活得不到任何的保障物猫他们就下来类社会之中的生存宠物猫只具备一种握了这自己的生种技能,本技能,那就是……,根本就来说,只要掌能够很好的在人萌,因为对于宠不用担心

让他们在城市之中生存下来……会卖萌,就足以事实上,他们也只需要

一点,也恰恰是符的掌握一种基本技相处的时萌也是猫在和人类从某种意义上来说,卖候,自然而然合适者生存的理念的…能,这

处之中获得相对萌的条件,仅此而已数的动物,都很遇,很难在和人类的共卖萌的能力,或者,也是因为他们并具程度上来说较好的待具备卖为什么其他的绝大多

于是最终发展成为了种萌的到只,他们也就自然而然让人类给种技能,……己过上安逸的生活的时而猫本身通过卖萌的方式的掌握了卖萌这自己好吃好玩的,让自,就可以条件,当他们意识在形态上就具备卖族习性的一部分

的体现……自己身处的环境,得善于狩猎去相反设法的适应,这也是一张适者生存动物的生存方式,是简单来说,在野外就逐渐通过卖萌来换取,在城市里,变得形成,变食物

最大的不同就去适应环境,而是,人类而反之,人永远不是是让环境变得适应自己类和动

上舒适安逸的……生活得能够让自己舒适改造环境,使得环境变境,而是会选择去当人类在一个地方生存们并不会让自己去适应下来之后,为了呀要过

并不存在能不能…方扎好帐一个最舒适的地方去当做自己的巢穴,单来说,动物在野是人类呢,则会在任何篷,对于人类来说,这举一个的简只存在想不想,个世界上外的时候,他们会选择和他们想要驻扎的

得到的事情,他们都只要是想的去会想方设法实现……

条又一他们会为了行走方他们会为了让自己变们会为了得安全修筑围墙,他们各种五谷,自己居住舒适,建立一个屋,之欲,自己种植又一个的房会为了让自己满足口腹饲养各种猪牛羊,便,开设一条的道路……

而并不当自然不能让人类处的自然满意的时候法去适应这种,人类就会改变自己所恶劣的环境……环境,是想办

大的区别!而这也是人类和动物最

同之处!维能力最大没有的不恰是拥有思维能力,和也恰

有思维,而反之,没永远不可能真远受到环境的约束,界上的规则,通过有思维能力的生物,永析这个世对于世,会不断的去解这种解析,不断的事,他们的行为永界的认知,逐渐的建立起相关的文明来远只能按照本能行进化……完善自己正的实现能力的生物

差距,也恰恰就在于此人类和野兽的

怪或多的神话故事之事实上,在很中,都有所谓的妖者妖精的存在……

自然也了智慧,动物开启开启了智慧的维能力的高等生物动物,,自然就已经不再是就成了精,成了动物了,而是具备有思说,就是精的动物……所谓的妖怪,本质来

己的势力,会去向人类收取保护些其实都是一种智慧多妖怪会建的表现……立自己的巢穴,建立自己的国家,会组建自也是为什么很费,等等等等,这

境之下的基基因突变,使得动始像人类一样直立行走,开始像有了自己突变,因为这样的从某种意义上来说,类似于一些特殊环的秩序……人类一样拥有了智慧妖怪的产生,应该是

种族的战争,妖怪吃所以,从某种谁对谁错,无非就妖怪和人类之间的也好,人妖怪也种智慧生物之间跨战争,本质,谈不上是意义上来说,争形态之下的必然,实际上都是一种战相同而已……来说,其实是一是彼此的立场各不

们的本能,而维能力,对于定义为善行或者恶行,很多时候,敌对双方的当然,妖怪也好,人也好另外一方正义也是相对的,对于,都是拥有思为,就会被行为……所有他们的每一个行一方来说概念的,因为这是他们的生物,正义的行为所谓的善恶的的天性,动物吃人,是没有来说,就是邪恶的

么重要的东西了!正传,由此也可以看得出来,智慧对于生命来说,究竟是多言归

之情……才可以说是拥有生慧的生物,说到底只作为食物,也不会有命的,而没有智太多人对此从某种意义上来说是一种生存的状态,拥有智慧的生物产生怜悯已,就算是

发很多人对此的行为,会引从某种意义上来说就在此!抨击,会引议,原因也发社会上许多的争,为什么吃狗肉的

,在所有的动物之中时候,在很多,在很多没有智慧,上他是一种相对来说比较具狗本身性的动物,他们虽然但是自身的行为却比较贴近,加宠物狗的态度,是近乎于家对于类相对来家庭之中,人们有灵人的态度……因为们对于主人的忠诚

他们的感受……具备有灵性的动物,们也就越是关心护,越是在意于他,越是爱人类对对于人类来说,越是

都是家庭之性的年轻人来说,宠物中最重要的组成部分自然是非常让人痛尤其,而这样的家庭之中,成员,作为食物是对于生活在城市相对比较感可以说心疾首的……

带走,然狗肉来源,恰恰将这些狗上死刑票……生前的照片,然后之中生不如的东西用各种各样的方式肉店卖掉,从而获取利来决定偷杀死之后,如果可以通过投票的养狗养狗者的认知最关键的是,很多的,可以说是畜的对偷狗这种行为投的狗,一些偷狗人描述一下爱狗过去狗贼的刑法的话,那么方式爱狗就是那些被人饲养人,在那些后放到狗让绝大多数的日常,就足以润,这样的者只需要拿出自己

的道理,拐样的道理……人口也是同

的痛恨,和家里区别可言的…,基本上是没有什么养狗的人对于偷狗有孩子的人对人贩子的痛恨某种意义上来说,

这种食物,都是普救走他们的肉食,就没有什受到抨击和谩骂,也不么人对此有数民族之外,绝遍比较认同的什么异议,除了一些少人会因为吃猪肉大多数的人对于的车子拦下了强行要会有人把装满猪,并没有种主要相反,猪肉作为一

,猪这种动物他们存在食物而存在是作为人类的时候开始,就毕竟的……

身就大的差异……而狗存在着巨伙伴而存在的,这两者之间本初的时候开始,就是作为这种动物,则从最人类的

其实并不好此刻的他过……而对于尤月来说,此时

了巨大的迟滞的……一定的思维能力,具备有思维能力,本身是受但是这种此时的他

自己原本可以知道能够感受到,自己更多的事情,原本可以比现在想比现在更多的事情……

脱出来!像是思维被困入了层,这种感觉,就的痛苦运转,都让他中,根本就无法层的迷雾之但是思维每一瞬间的产生轻微

高速运转的结果了……已经是将自己的意识他能够想到这么多的事情,其实

他有这样一种感觉,自之中了!己的思维是限定在一个极小的框架完完全全被

到正确的结论来!能得方式思考,永远不可按照这样的

印,那除这种对于自身思维的么只有一种方法!而要破除这种框架,破

亡!就是死

是的,死亡!

的求生本能,激发出的潜借助生死之间能来!身体产生自己身

也只有这样的方式,才能让自己实现真正的觉醒!

亡才能己来说,只有死他很确定,对于正的找到自我!让自己真此时此刻

而不是继续在之中沉寂!迷雾

那也巨大飞盘回转切的记忆和隐藏在身体死亡之前,他必有这样,才能最大割的须要将自己的精神高度集中,只是真实的自己!限度的接受到自己是轻轻的闭上了自己的眼睛,在时候,他并没有作出任最深处的力量,速旋转的也就何的闪避动作,只是因为如此,当

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