乱石神殿。
文明压制的个体……本身就是受到了现代现代武者的存在，
通人愿意是当，有所谓的大侠现实，武！侠小说无论用多么行为而已，大之后，就会承受的的时候有向武之心自然而然的认清中的风险却也不是普现，说到底也只是一种暴力绝大多数的梦想，但尽管快意恩仇的生活浪漫的方式去表让人向往，但是这其他们长人，就算是在年轻
和暴力以及犯罪却漫的，但是在现代是可从某种意义上，武是画上等号的！的社会秩序之下，武力侠的世界固然是浪
这一点，毋庸置疑！
会承受比其他更大的社会压力！所有习武的也就是因为人，天然就人如此，
而即使是掌握了人能够掌握，，也几乎很少有施展出套路，主要是给人看法就是来的空间，因，使用打法往往就法则是实战的数的本上是主流，而打法武术之中，练法基技巧，而在传统意味着一件事情，武术有所谓的练法和打！那就是犯法别，练只有极少法的区传统的，而打为对于武者来说
，就算是正当防卫行为之外，在现代社通人的武力的话，那么在的哪怕是正当所谓的正当防了极少数需多或少的涉及违法合理合法会之中，力行为本当的行为！实上卫，也往往是很变成防卫过绝大多数的暴防卫的行为难界定的，要见义勇为的如力的场合的使用自己武，也很可，而事身，都或能会，除，几乎是不存力机关的普通人来说，对于一个非暴果一个人本身拥有超出普
得不，现代武术的免了！弱自然衰在这样的情况下可避而然就变
通人不会为了的梦想去学，从事其他的工作！普而是会选择往不武，而就算那些武术会愿意继续世家的弟子，也往所谓从事相关的行业
某一个组织或者学意义上的国术……之下，本身就不会容许事实上，去教授学院真正在现代的社会秩序院
毕竟，国术本身说到底在！一个恐怖分子一样的存就是一种杀人术，对于掌握了任何政府来说，每一个杀人术的人，天然就是
练，就足以让一个普的一些军事训通人在短时间拥有非常可事实上，不要说是国体素质！怕的心理素质和身术了，就算是普通
典型的例子了！然能够在一个常著名的一次恐怖分事件，几个普通人，这就是一车站手持长刀个逃窜的时间恐怖洗脑的恐怖砍伤上百比如说之前在华夏非个非常子，居经过长
斗培训的普现实生活之常脆弱人，实际上是非常非常非和格中，没有接受过体能的个体！通
什么太多的斗争心存在都是没有，绝大多数的普通人，手的，也终究只纠纷法秩序的存在在内心之中，往往的，就算遭人，几乎是不因为现代的司的！愿意和其他人发正动遇什么麻烦口角，会真生肢体上的碰撞和而已，绝大多数的是少数人
何为自所有生己的健康，不的财去关心不去关注然而然就自己的体富因为法律太过健全而是将精力投入在如放松了对于危险的警己和自己的惕，他们活在秩序之下的人，自自，因为秩序太过严谨，能，这一点之上！家庭赚取更多
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持冷大的杀伤，形而也就是因为恐怖分子，如果被放到人足以在短间里造成巨如此，哪怕只是时成虎入羊群的效果来！一个手群之中，就兵器的
！话，能够造成的有成的武这些恐怖分子更高了果手持武器的者，如破坏力，恐怕就远比而真正修炼国术
合，往往可以很轻松的以一己之轻松的追上杀死那时间出现的，而手持是警察不的威胁，但是时时刻刻力进行可怕的杀戮！武器的武者本身，对威胁就太大太大些普通人，如果普通人来说，出现来说，其实并在人流密集的场和军队却并相比起警于察和军队了，很随意很不可怕，也不具备太大都会第一普通的武者他们可以
靠个体恐怖分单纯意义上子的定义，从来都不是的善恶去做出定论的！依
真正是这个人所拥有的能力！根本的条件其实还决定一个个体是不是可以被认定为恐怖分子，最
多数普通人的生！命财产安全，这样会能力强大胁的绝大公共秩善良胁的社的目标，不管这个以被定义为危险还是邪恶，都是如此的个体就足到足以威序，足以威人本身究竟是
的国家，像是这个世国家态度一样！这一点，就界上的拥有核武器对于那些没有核武器的
想要发展什么都，但是想要研发核武器好，那就不行！
，仅，只是此而已！这无关乎所谓的善恶单纯意义杜绝风险核武器可能引发的恐怖
，地球也就越少的人的武器来说，而拥有这种对于核武器可怕武器的国家，则每一个都不希望者再拥有了！后来全，每够拥有这样的武器，一个国家都希望自己能这种足以洗地掌握这种武器越是安
说到底，这种立场本身就是成之后，形打破这种格局的国家，无关乎善都会受到强力的制裁！恶的，当世界的格局任何试图
会伤人！子会不会开枪，会走在马路上，本身就是风险一种巨大的不知道这个小孩，因为没有人把装满了子弹的手枪就像是一个小孩子，手持一
管这个小孩的内心，但真的，是天真无暇的认为是一种非常非常危是善良的，是纯险的行为……是这种行为，依然会被尽
能够造成的麻烦而是一个个体在客观上人心，危险本身并不来源于和影响……
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禁，就是这样道理！其实，所谓的侠以武犯
场的犯罪盛宴！武侠小说就如会发现果自己去看事，如果从小说之中的朝廷的角度去看的，那些发生在武侠故，其实就是一场一场又一
阴谋，可以说是层出不穷！欺诈，杀戮，
是，如果从当事人角度上去看，这样的故事确确实实是怕往往就是一种负面情愉悦感觉的，但种快意恩仇的让人有一绪爆炸的体验了！的角度上来看，恐在旁观者的
的，念头也是角度上来看，这个故事确通达的，但是如果从被恶人杀光了一子来说，却又是快的故事实是一村内心是非常爽快了！客在惩恶扬善之后，个很爽了仇，在侠客的，至少侠一个地地道道的悲剧个村子杀光的普通人的人帮村子里的人比如说，的人，而侠客最终找到报恶
，说到底都是无视简单，无论是侠客也内心深处好，还是恶人也好，存在！本质上来说，他们的道理其实很已，在他们的了律法无视秩序的行为都是为满足自己内心的需求而
有人或许会觉得，只还，但是实无视秩序的恶徒是比较遵纪守法的际上却并不有恶人才是，但是侠客们普遍是如此！
局，田伯光***女，这样的恶徒，就算象，但是在笑傲的剧情一样，余沧海作为一江湖的世界之中呢是在普通是人人得家，屠灭整个江湖之中派掌门，灭了林氏一？镖笑傲而诛之的对就像是人的眼里，也
到底也就说明，海依然是稳坐掌门对于没有人站出来为林家样的行为算得上是恶，车熟路了……的事情本身就已经是轻时公认的那些名门正的位置，就算是林平之之后，也余沧说派，也没有人觉得这样算是当说明了情况讨还这份公道，就各门各派来说，做这
就不用说说，故事之中前辈高人，也没有，对于这种罪该万死令狐冲的，反而是让对方作人风清扬的罪和田伯光称的主角，令狐冲作为故事陪练帮令狐冲练剑！兄道弟不田伯光了为一丝一毫的反应
极其淡漠的出于秩序的观念实际上来，对于江湖人也可以看得由此！来说，他们对
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同的世界！湖是一江个和现实完全不
的江湖也好，现代的江湖古代也好！
界！，但是江和现实世界之中在江湖的世善恶本身，的标准样是讲究善恶的湖中人的的善恶，则是完全不同之中，也同
许的恶行，根本之中，一些在现实之中，觉得是一种理所至会被习由强者制定善恶规则不被容那是一个是什么大恶，甚以为常就不算当然的行为的世界，在这样的世界……
太离谱的地方得有什么为了！辟邪那么这样的行为在，自然是大奸大恶海的灭人满门，在普通说，情不好而要杀人，，在江湖之中，有好东之徒，但是在江湖只是单纯因为心剑法的潜在意图的话，是一种相对来中，就人着为自己儿余沧就像是种恶行西江那么自然会被之人的眼里，就没有觉，如果余沧海，在江湖中人的眼里，子报仇的旗一入江湖就是江湖中湖人就要被人抢走的觉悟号，同时又有想要染指认为是一的眼当的行比较正，但是如果余沧海打人的眼里
就是灭人满已！如果非要说错误，无非而点，仅此门留下了活口，又或者是吃相难看了一
说，古差不多，他们有自是他们的底线却代己坚守的底线，但从某种意义上来些门派，其实和现远比律法要低得多！社会之中的代的武侠小说之中的这黑社会
义上来说，在风险样的人存在在这个世界意而这本身从某种！就是一种对于社会的潜上，
了人，侠小身上，尤其是对于那些说，想要追捕的难度就在武往往也追查不到武者的朝廷比较弱了，所有也只能放任的湖事江湖了！说的世界之中，太过巨大之中的事情，就算是死那些武者江以就根本管理不到江湖小，所游侠来
别！的，在武侠小说义上来说，所谓的武者子并没有什么太大的区世界之中，和恐怖分从某种意
！如此其实，在现代社会也是
开来的！一个政府来说，自然人技的的不任何一个掌握了杀稳定因素，作为就是社会是不会允许这种不稳定因素被扩散，本质上来说，人
的国术也就自然而然变于是传统成了套路武术！